• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    من مائدة الحديث: خيرية المؤمن القوي
    عبدالرحمن عبدالله الشريف
  •  
    وفاء القرآن الكريم بقواعد الأخلاق والآداب
    عمرو عبدالله ناصر
  •  
    خطبة: كيف أتعامل مع ولدي المعاق؟
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    تذكير (للأحياء) مِن الأحياء بحقوق الأموات عليهم!
    أ. د. عبدالله بن ضيف الله الرحيلي
  •  
    الوسيلة والفضيلة
    نورة سليمان عبدالله
  •  
    حقوق الطريق (2)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    حديث: حسابكما على الله، أحدكما كاذب لا سبيل لك ...
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    حديث: «نقصان عقل المرأة ودينها» بين نصوص السنة ...
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    تحبيب الله إلى عباده
    عبدالرحيم بن عادل الوادعي
  •  
    خطبة: المصافحة
    الشيخ الدكتور صالح بن مقبل العصيمي ...
  •  
    دور السنة النبوية في وحدة الأمة وتماسكها (خطبة)
    د. مراد باخريصة
  •  
    خطبة عن الافتراء والبهتان
    د. عطية بن عبدالله الباحوث
  •  
    خطبة: الشهوات والملذات بين الثواب والحسرة
    عبدالعزيز أبو يوسف
  •  
    تخريج حديث عائشة: "أن رسول الله - صلى الله عليه ...
    أحمد بن محمد قرني
  •  
    خطبة (المنافقون)
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    تفسير: (وقال الذين كفروا لن نؤمن بهذا القرآن)
    تفسير القرآن الكريم
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / فقه وأصوله
علامة باركود

مذاكرة في الفقه والأصول

د. محمد إبراهيم العشماوي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 29/1/2015 ميلادي - 9/4/1436 هجري

الزيارات: 8852

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

مُذَاكَرَةٌ فِيْ الْفِقْهِ وَالْأُصُولِ


جَرَتْ بَيْنِيْ وَبَيْنَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مُذَاكَرَةٌ فِيْ مَعْنَى قَوْلِ الْفَقِيهِ وَالْأُصُولِيِّ: (هذَا الْحَدِيثُ يُخَالْفُ الْأُصُولَ).

 

فَقُلْتُ: الْأَصْلُ يَأْتِيْ بِمَعْنَى الدَّلِيلِ، وَبِمَعْنَى الْقَاعِدَةِ، وَمَرَدُّ الْمَعْنَى الثَّانِيْ إِلَى الْأَوَّلِ؛ فَإِنَّ الْقَاعِدَةَ لَا تَكُونُ إِلَّا عَنْ دَلِيلٍ، فَمُخَالَفَةَ الْأُصُولِ تَعْنِيْ مُخَالَفَةَ الْأدِلَّةِ وَالْقَوَاعِدِ الَّتِيْ بُنِيَتْ عَلَيْهَا الْأَحْكَامُ، مِنْ نصٍّ أَوْ إِجْمَاعٍ أَوْ قِيَاسٍ...

 

قَالَ ابْنُ بَدْرَانَ فِيْ كِتَابِهِ (الْمَدْخَلِ إِلَى مَذْهَبِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ) فِيْ الْمَسْأَلَةِ السَّادِسَةَ عَشَرةَ مِنْ مَسَائِلِ السُّنَّةِ:

الجمهورُ يَقبلُ خبرَ الواحدِ فيما تعُمُّ به البلْوَى؛ كرفْعِ اليدين في الصَّلاة، ونقْضِ الوضوء بمسِّ الذكَر ونحوهما. والمراد مما تعمُّ به البلْوَى ما يكثرُ التَّكْليفُ به.

 

ويُقبل أيضا فيما يَسقُط بالشبهات؛ كالحدود، وفيما يُخالف القياسَ، وفيما يُخالف الأصولَ، أو معنى الأصولِ!

 

والفرقُ بين المسألتين أنَّ القياسَ أخصُّ من الأصول؛ إذ كلُّ قياسٍ أصلٌ، وليس كلُّ أصلٍ قياساً.

 

فما خالفَ القياسَ قد خالفَ أصلاً، وما خالفَ الأصولَ يجوزُ أن يكونَ مخالفاً لقياسٍ أو نصٍّ أو إجماعٍ أو استدلالٍ أو استصحابٍ أو استحسانٍ أو غير ذلك.

 

فقد يكون الخبرُ مخالفاً للقياسِ موافقاً لبعضِ الأصولِ، وقد يكونُ بالعكس؛ كانتقاضِ الوضوءِ بالنومِ؛ موافقٌ للقياسِ من أنَّهُ تعليقُ الحكمِ بمظنَّتهِ كسائرِ الأحكامِ المعلَّقةِ بمظانِّها، وهو مخالفٌ لبعضِ الأصولِ، وهو الاستصحابُ، إذ الأصلُ عدمُ خروجِ الحدَث.

 

وقد يكون مخالفاً لهما جميعاً كخَبَر المصَرَّاة؛ فإنَّ القياسَ كما دلَّ على ضمانِ الشيءِ بمثْلِه؛ كذلك النصُّ والإجماعُ دلَّا على ذلك.

 

وقد يكونُ موافقاً لهما كالآثارِ الواردةِ في تحريمِ النَّبِيذ؛ موافقةً لقياسِه على الخمرِ، والنصِّ، والإجماعِ على تحريمِها، والنصِّ على تحريم كلِّ مُسْكرٍ.

 

وَقَالَ أَيْضَاً فِيْ فَسَادِ الِاعْتِبَارِ، مِنْ مَبْحَثَ الْأَسْئِلَةِ الْوَارِدَةِ عَلَى الْقِياسِ، مِنْ مَبَاحِثِ الْقِيَاسِ:

وإمَّا أن يكونَ الجوابُ، بأن يبيِّن المستدلُّ أنَّ ما ذكَره من القياس يستحقُّ التقديمَ على ذلك النصِّ؛ لكونِه حنفيَّاً يرى تقديمَ القياسِ على النصِّ الذي أبداه المعترضُ؛ إما لكوْنِ النصِّ ضعيفاً فيكونُ القياسُ أولى منه، أو لكوْن النصِّ عامَّاً فيكونُ القياسُ مخصِّصاً له جمْعاً بين الدليلين، أو لكوْنِ مذهبِ المستدلِّ يقتضي تقديمَ القياسِ على الخبر إذا خالفَ الأصولَ أو فيما تعمُّ به البلْوَى. ومالكٌ يرى تقديم القياس على الخبر إذا خالفه خبرُ الواحد.

 

وبالجملة للمستدلِّ الاعتراضُ على النصِّ الذي يُبديهِ المعترضُ بجميع ما يُعترضُ به على النصوص سنداً ومتناً. اهـ.

 

وَأَمَّا مُخَالَفَةُ الْأُصُولِ فِيْ نَحْوِ قَوْلِ الْقَائِلِ: إذا رأيتَ الحديث يُبايِنُ المعقولَ، أو يُخَالِفُ المنقولَ، أو يُناقِضُ الأصولَ، فاعلَمْ أنَّهُ موضوعٌ.

 

فَقَدْ قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ: ومعنى مناقضتِه للأصولِ أنْ يكونَ خارجاً عن دواوينِ الإسلامِ؛ من المسانيدِ والكُتبِ المشهورةِ.

 

وَالْحَاصِلُ: أَنَّ مُخَالَفةَ الْأُصُولِ عِنْدَ الْمُحَدِّثِينَ غَيْرُهَا عِنْدَ أَهْلِ الْفِقْهِ وَالْأُصُولِ... وَأنَّهُ عِنْدَ الْأُصُولِيِّينَ كَالتَّعْلِيلِ عِنْدَ الْمُحَدِّثِينَ، وَغَالِبَاً مَا يَسْتَعْمِلُونَهُ فِيْ النُّصُوصِ الْمُخَالِفَةِ لِلْقِيَاسِ، فَيَجْعلُونَ النُّصُوصَ فِيْ مُقَابَلَةِ الْأُصُولِ، وَأَنَّ لِلْمُسْتَدِلِّ أَنْ يَعْتَرِضَ عَلَى النَّصِّ بِكَوْنِهِ مُخَالِفَاً لِبَعْضِ الْأُصُولِ، كَالْقِيَاسِ مَثَلَاً، إِذْ هُوَ أَصْلٌ مِنَ الْأُصُولِ، كما يعترض المحدِّثُ على تصحيح الحديث بعلَّةٍ خفيَّةٍ فيه!





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • من نفحات علم الأصول (1)
  • تداخل القواعد الفقهية في القواعد الأصولية
  • من نفحات علم الأصول (3)
  • الاستحباب في الفقه (المستحب)

مختارات من الشبكة

  • خلاصة بحث علمي (أفكار مختصرة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الأصول الثلاثة وأدلتها(مقالة - آفاق الشريعة)
  • منهج البحث في علم أصول الفقه لمحمد حاج عيسى الجزائري(مقالة - آفاق الشريعة)
  • ما هي المصادر التي يأخذ منها الأصوليون علم أصول الفقه؟(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أصول الفقه مفهومه وفوائده وأهميته في الدين والحياة(كتاب - آفاق الشريعة)
  • شرح كتاب الأصول الثلاثة: من قول المؤلف (والرب هو المعبود...)(محاضرة - مكتبة الألوكة)
  • شرح كتاب الأصول الثلاثة: من قول المؤلف (بم عرفت ربك...)(محاضرة - مكتبة الألوكة)
  • المنجنيق بين الأصل اللغوي والاستعمال الحربي(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • شرح الأصول الثلاثة: للإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • شرح كتاب الأصول الثلاثة: فإن قيل لك: "ما الأصول الثلاثة التي يجب على الإنسان معرفتها" فقل: "معرفة العبد ربه ودينه ونبيه محمد صلى الله عليه وسلم"(محاضرة - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • المؤتمر السنوي الرابع للرابطة العالمية للمدارس الإسلامية
  • التخطيط لإنشاء مسجد جديد في مدينة أيلزبري الإنجليزية
  • مسجد جديد يزين بوسانسكا كروبا بعد 3 سنوات من العمل
  • تيوتشاك تحتضن ندوة شاملة عن الدين والدنيا والبيت
  • مسلمون يقيمون ندوة مجتمعية عن الصحة النفسية في كانبرا
  • أول مؤتمر دعوي من نوعه في ليستر بمشاركة أكثر من 100 مؤسسة إسلامية
  • بدأ تطوير مسجد الكاف كامبونج ملايو في سنغافورة
  • أهالي قرية شمبولات يحتفلون بافتتاح أول مسجد بعد أعوام من الانتظار

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 14/2/1447هـ - الساعة: 14:45
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب