أرجوزة التثبيت في ليلة التبييت للسيوطي

[1] جمع :نبي، والأصل نُبَئَاء ، وسهل الهمز لأجل الوزن قال العباس بن مرداس:

يا خاتم النُّبَآء ، إنك مرسل بالخير كل هدى السبيل هداكا إن الإله ثنى عليك محبة في خلقه ، ومحمدا سماكا

لسان العرب) ن-ب-أ)

[2] في نسخة:

وآله أهل التقى وصحبهِ وجنده أهل النهى وحزبهِ

[3] بالصرف لأجل الوزن.

[4] بالنقل لأجل الوزن.

[5] بصلة الميم لأجل الوزن، وهي لغة فصيحة قرأ بها في السبعة ابن كثير المكي، وقالون بخُلف عنه.

[6] بالقصر لأجل الوزن.

[7] في نسخة: "تكلمًا" بغير ياء، وينكسر بها البيت.

[8] يراجع كلام العلامة بكر بن عبد الله رحمه الله في "معجم المناهي اللفظية" حول هذا اللقب.

[9] بالنقل لأجل الوزن.

[10] أي: رحمة للعالمين كما قال تعالى ﴿ وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين ﴾، وهذا من باب الاكتفاء وهو نوع بديعي

قال العلامة ابن حجة الحموي: الاكتفاء: هو أن يأتي الشاعر ببيت من الشعر وقافيته متعلقة بمحذوف فلم يفتقر إلى ذكر المحذوف لدلالة باقي لفظ البيت عليه، ويكتفي بما هو معلوم في الذهن فيما يقتضي تمام المعنى، وهو نوع ظريف ينقسم إلى قسمين قسم يكون بجميع الكلمة وقسم يكون ببعضها والاكتفاء بالبعض أصعب مسلكا لكنه أحلى موقعا ولم أره في كتب البديع ولا في شعر المتقدمين...إلخ (خزانة الأدب)

[11] لغة في التراب.

[12] أي: قصد.

[13] الأصل: "انتفاؤه" فحذف الهمزة لأجل الوزن.

[14] ألف الإطلاق.

[15] بالهمزة لأجل الوزن.

[16] في نسخة: بعيني.

[17] يعني: الشافعية.

[18] بالهمز لأجل الوزن.

[19] في نسخة: باكور.

[20] بتسهيل الهمزة لأجل الوزن.

[21] بإسكان التاء لأجل الوزن.

[22] بتسهيل الهمز لأجل الوزن.

[23] مفرد: أبدال، وقد وقع في كلام الإمام أحمد رحمه الله وللعلامة السيوطي جزء عن الأبدال سماه :الخبر الدال، وهو مطبوع ، وانتقده جماعة من أهل العلم

[24] في نسخة: عهد

(سير أعلام النبلاء) للعلامة الذهبي في ترجمة عبيد بن عمير.

[26] في نسخة: هذي.

[27] بالصرف لأجل الوزن.

[28] بالنقل.

[29] الأصل: "يُعدُّوا" ففك التضعيف لأجل الوزن.

[30] في نسخة: اللالكائيْ قد روى في السنة

[31] في نسخة: في مائة ونصفها سوية