يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين كفروا

النداء السابع عشر للمؤمنين في القرآن

قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا وَقَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ إِذَا ضَرَبُوا فِي الْأَرْضِ أَوْ كَانُوا غُزًّى لَوْ كَانُوا عِنْدَنَا مَا مَاتُوا وَمَا قُتِلُوا لِيَجْعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ وَاللَّهُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ * وَلَئِنْ قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ * وَلَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لَإِلَى اللَّهِ تُحْشَرُونَ ﴾ [آل عمران: 156 - 158].

الضرب في الأرض: الذَّهاب فيها، وضربها بالأرجل ﴿ وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ ﴾ [النساء: 101]، وقال: ﴿ لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الْأَرْضِ ﴾ [البقرة: 273]، وقال: ﴿ فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِي الْبَحْرِ ﴾ [طه: 77][1].

غزّى: الغزو الخروج إلى محاربة العدو، وقد غزا يغزو فهو غازٍ، وجمعه غزاة وغزى[2].

والحسرة: شدة الأسف؛ أي: الحزن.

معنى الآية الكريمة:

ينهَى الله تعالى عبادَه المؤمنين عن مشابهة الكفَّار في اعتقادهم الفاسد، الدال عليه قولهم عن إخوانهم الذين ماتوا في الأسفار والحروب: لو كانوا تركوا ذلك ما أصابهم! فقال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا وَقَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ ﴾؛ أي: عن إخوانهم ﴿ إِذَا ضَرَبُوا فِي الْأَرْضِ ﴾؛ أي: سافروا للتجارة ونحوها، ﴿ أَوْ كَانُوا غُزًّى ﴾؛ أي: كانوا في الغزو: ﴿ لَوْ كَانُوا عِنْدَنَا ﴾؛ أي: في البلد ﴿ مَا مَاتُوا وَمَا قُتِلُوا ﴾؛ أي: ما ماتوا في السفر، وما قتلوا في الغزو.

وقوله تعالى: ﴿ لِيَجْعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ ﴾؛ أي: خلق الله هذا الاعتقادَ في نفوسهم حسرةً على موتاهم، ثم قال تعالى ردًّا عليهم: ﴿ وَاللَّهُ يُحْيِي وَيُمِيتُ ﴾؛ أي: بيدِه الخلق وإليه يرجع الأمر، ولا يَحْيا أحد ولا يموت أحد إلا بمشيئته وقدره، ولا يُزاد في عمر أحدٍ ولا يُنقَص منه شيء إلا بقضائه وقدره.

﴿ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ﴾؛ أي: علمه وبصره نافذٌ في جميع خلقه، لا يخفَى عليه من أمورهم شيء.

وقوله: ﴿ وَلَئِنْ قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ ﴾، تضمَّن هذا أن القتل في سبيل الله أو الموت أيضًا وسيلةٌ إلى نَيْل رحمة الله وعفوِه ورضوانه، وذلك خيرٌ من البقاء في الدنيا وجمع حطامها الفاني، ثم أخبر تعالى بأن كل مَن مات أو قتل، فمصيره ومرجعُه إلى الله عز وجل، فيجزيه بعمله؛ إنْ خيرًا فخير، وإنْ شرًّا فشر، فقال تعالى: ﴿ وَلَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لَإِلَى اللَّهِ تُحْشَرُونَ ﴾[3].

قُرِئ (تَجمعون) بالتاء؛ أي: أنتم أيها المؤمنون، و(يجمعون) بالياء؛ أي: الكافرون والمنافقون، وهي رواية حفص عن عاصم فقط.

فوائد من الآيات الكريمات[4]:

1- حرمة التشبه بالكفار ظاهرًا وباطنًا.

2- الندم يُولِّد الحسرات، والحسرة غمٌّ وكرب عظيمانِ، والمؤمن يدفع ذلك بذكره القضاء والقدر، فلا يأسَى على ما فاته، ولا يفرح بما آتاه من حطام الدنيا.

3- موتةٌ في سبيلِ الله خير من الدنيا وما فيها.

وقد وبَّخ الله تعالى مَن يصدُّ عن سبيل الله ويلبس الحق بالباطل، ومَن يحرض على الكفر والهوان واتِّباع الهوى في أكثر من آية، فقال تعالى: ﴿ وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾ [البقرة: 42].

وقال - جل شأنه -: ﴿ قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ تَبْغُونَهَا عِوَجًا وَأَنْتُمْ شُهَدَاءُ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴾ [آل عمران: 99].

وقال سبحانه: ﴿ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ أَنْ يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِنْ شَيْءٍ وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا ﴾ [النساء: 113].

وقال - عز وجل -: ﴿ وَلَا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِرَاطٍ تُوعِدُونَ وَتَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِهِ وَتَبْغُونَهَا عِوَجًا وَاذْكُرُوا إِذْ كُنْتُمْ قَلِيلًا فَكَثَّرَكُمْ وَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ ﴾ [الأعراف: 86].

وقال تعالى: ﴿ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ زِدْنَاهُمْ عَذَابًا فَوْقَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوا يُفْسِدُونَ ﴾ [النحل: 88].

وقال: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَشَاقُّوا الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا وَسَيُحْبِطُ أَعْمَالَهُمْ ﴾ [محمد: 32].

وقال تعالى: ﴿ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلَا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَدًا أَبَدًا وَإِنْ قُوتِلْتُمْ لَنَنْصُرَنَّكُمْ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ * لَئِنْ أُخْرِجُوا لَا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ وَلَئِنْ قُوتِلُوا لَا يَنْصُرُونَهُمْ وَلَئِنْ نَصَرُوهُمْ لَيُوَلُّنَّ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنْصَرُونَ ﴾ [الحشر: 11، 12].