عمارة مسجد النبي عليه السلام ودخول الحجرات فيه (PDF)

عمارة مسجد النبي عليه السلام
ودخول الحجرات فيه

دراسة عَقَدية

يعد دور المسجد في الإسلام دور محوري في العلم والدعوة والعمل ، ولهذا أول ما شرع به النبي - صلى الله عليه وسلم - لما قدم المدينة تأسيس المسجدين: مسجد قباء ومسجده النبوي والمنوه عنهما بقوله تعالى: ﴿ لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ ﴾[التوبة: 108].

فالمسجد شعار الإسلام والسنة ، وعمارته علامة الإيمان والحكمة: ﴿ إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلاَةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلاَّ اللَّهَ فَعَسَى أُوْلَئِكَ أَن يَكُونُواْ مِنَ الْمُهْتَدِينَ ﴾[التوبة: 18].

وعمارة النبي - صلى الله عليه وسلم - لمسجده مرتين ثم توسعة الخليفة عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان رضي الله عنهما له كانت له دلالة عظيمة ، إلا أن في عمارة الوليد بن عبد الملك الخليفة الأموي في آخر المائة الأولى نقلة نوعية في تلكم العمارة ، تمثلتا بإدخاله الحجرات ومنهن حجرة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: المشتملة على قبر النبي - صلى الله عليه وسلم - وقبر صاحبيه أبي بكر وعمر رضي الله عنهما. وكذا في المبالغة في تشييد بناء المسجد وزخرفته مشابهة لأهل الكتاب ، فكان موقف التابعين النكارة وعدم الرضى بهذا الصنيع. فجاء هذا البحث في استقراء هذه العمارة فما بعدها من العمارات على مدى التاريخ ، والتنبيه على المآخذ العقدية في هذه الورقات والبحث سميتها:

"عمارة مسجد النبي عليه السلام ودخول الحجرات فيه دراسة عقدية"

متناولًا الشبه التي يتعلق بها القبوريون في تسويغ بناء المساجد على الأضرحة أو دفن قبور الصالحين والأولياء داخل المساجد ، والرد عليها.

فجاء هذا البحث مشتملاً على مقدمته - وهي هذه - وفيها حمد الله والثناء عليه والتوطئة بأهمية الموضوع ، ثم خطة البحث المتبعة فيه. وهي على النحو التالي:

توطئة وتمهيد: في زخرفة المساجد وتزويقها وحكمها في الإسلام.

تلتها عدة مباحث:

المبحث الأول: بناء النبي - صلى الله عليه وسلم - لمسجده بالمدينة وتوسعته له. وضمن بناؤه - صلى الله عليه وسلم - حجرات أمهات المؤمنين رضي الله عنهن جنوب المسجد وشرقية إلى الشمال.

المبحث الثاني: عمارة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه للمسجد وزيادته فيه. وفي ضمن الرد على مثلبة الروافض: لِمَ لَمْ يوسع أبو بكر الصديق رضي الله عنه المسجد.

المبحث الثالث: عمارة أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه وزيادته في المسجد ، وفي ضمن الرد على الخوارج الغوغائية في تشعيبهم عليه رضي الله عنه.

المبحث الرابع: عمارة الوليد بن عبد الملك بن مروان للمسجد ، والتنبيه على الـمُحْدَثات فيها.

المبحث الخامس: إنكار السلف إدخال الوليد الحجرات في بناء المسجد: ومعه أيضاً إنكارهم الزخارف والتشييد في عمارته!

المبحث السادس: عمارة المهدي بن المنصور للمسجد.

المبحث السابع: عمارة السلطان المماليك قايتباي وما فيها من المحدثات. وأهمها تشييد القبة على الحجرات ، ووضع الأستار على جدار القبر.

المبحث الثامن: عمارة السلطان العثماني عبد المجيد للمسجد ، وما فيها من البدع.

المبحث التاسع: التأثر بالحضارات السابقة في عمارة المسجد النبوي.

ثم أفردت المحدثات في بناء المسجد النبوي عبر هذه العصور لا سيما عمارة السلطان عبد المجيد ، بمجرد وصفي ، منبهاً إلى هذه البدع والمحدثات بحسب المشاهدة.

ثم جاءت الخاتمة مشتملة على أهم التوصيات والاقتراحات.