• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    ذكر الله عز وجل (خطبة)
    رمضان صالح العجرمي
  •  
    عناية الأمة بروايات ونسخ «صحيح البخاري»
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    وحي الله تعالى للأنبياء عليهم السلام
    د. أحمد خضر حسنين الحسن
  •  
    تفسير قوله تعالى: { ودت طائفة من أهل الكتاب لو ...
    الشيخ أ. د. سليمان بن إبراهيم اللاحم
  •  
    عاشوراء بين مهدي متبع وغوي مبتدع (خطبة)
    الشيخ عبدالله بن محمد البصري
  •  
    خطبة: كيف نجعل أبناءنا قادة المستقبل؟
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    الدرس الثلاثون: العيد آدابه وأحكامه
    عفان بن الشيخ صديق السرگتي
  •  
    الحكمة من أمر الله تعالى بالاستعاذة به من
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    حسن المعاملة (خطبة)
    عبدالعزيز محمد مبارك أوتكوميت
  •  
    زكاة الفطر تطهير للصائم مما ارتكبه
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    مجالس من أمالي الحافظ أبي بكر النجاد: أربعة مجالس ...
    عبدالله بن علي الفايز
  •  
    لماذا لا نتوب؟
    محمود مصطفى الحاج
  •  
    وكن من الشاكرين (خطبة)
    الشيخ محمد بن إبراهيم السبر
  •  
    حكم صيام يوم السبت منفردا في صيام التطوع مثل صيام ...
    عبد رب الصالحين أبو ضيف العتموني
  •  
    وما الصقور؟
    السيد مراد سلامة
  •  
    آيات عن مكارم الأخلاق
    الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / دراسات شرعية / علوم حديث
علامة باركود

تحقيق تخريج مسألة (قم فصل ركعتين)

أ. د. محمد بن تركي التركي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 26/10/2014 ميلادي - 3/1/1436 هجري

الزيارات: 5554

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

تحقيق تخريج مسألة (قم فصل ركعتين)


قال ابن أبي حاتم في كتاب العِلل: وسألت أبي عن حديث رواه الأوزاعي، عن المُطَّلب بن حَنْطَب قال: حدثني[1] من سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول لرجل دخل المسجد يوم الجمعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب قال: "قم فصل ركعتين".


فسمعت أبي يقول: منهم من يقول: المُطَّلب بن حَنْطَب: عن أبي هريرة.


ومنهم من يقول: المُطَّلب[2]، عن سهل[3] بن سعد.


ومنهم من يقول: عمن سمع النبي صلى الله عليه وسلم. وهو أصح.


رجال الإسناد:

• الأوزاعي: عبدالرحمن بن عمرو، ثقة، تقدمت ترجمته في المسألة رقم 581.


• المُطَّلب بن عبدالله بن المُطَّلب بن حَنْطَب بن الحارث المخزومي، من الرابعة.

روى عن عدد من الصحابة، وسعيد بن المسيب، ومصعب بن عبدالرحمن، وغيرهم.


روى عنه الأوزاعي، وابن جريج، وطاووس، وعاصم الأحول، وغيرهم.


قال أبو زرعة، والدارقطني، ويعقوب بن سفيان: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات.


وقال أبو حاتم في روايته عن جابر: يشبه أن يكون أدركه، وقال في روايته عن غيره من الصحابة: مرسل، قال: وعامة أحاديثه مراسيل.


وقال في المراسيل: عامة حديثه مراسيل، روى عن عبادة مرسلاً، لم يدركه، وعن أبي هريرة مرسلاً. وقال: لم يدرك أحداً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، إلا سهل بن سعد، وأنساً، وسلمة بن الأكوع، ومن كان قريباً منهم، ولم يسمع من جابر، ولا من زيد بن ثابت، ولا من عمران بن حصين.


وقال البخاري: لا أعرف للمطلب عن أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم سماعاً، إلا أنه يقول: حدثني من شهد النبي صلى الله عليه وسلم.


وقال ابن سعد: كان كثير الحديث، وليس يحتج بحديثه؛ لأنه يرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم كثيراً وليس له لُقي، وعامة أصحابه يدلسون.


قال ابن حجر: صدوق كثير التدليس والإرسال.


قلت: ولعل الصواب أن يقال ثقة كثير الإرسال؛ إذ لم أر ما ينـزله عن درجة الثقة. وأما نستبه للتدليس، فلم أر من نسبه بذلك، ولم يذكره الحافظ في طبقات المدلسين، ولعل ذلك لعدم وجود من نسبه إليه، وكونه يروي عن الصحابة وهو لم يلقهم كما تقدم، فهذا لا يسمى تدليساً، ويسميه بعضهم إرسالاً، والله أعلم.


انظر المراسيل (209)، تهذيب الكمال 28/ 81، التهذيب 10/ 178، التقريب (6710).


• أبو هريرة – رضي الله عنه – صحابي جليل، تقدمت ترجمته في المسألة رقم 501.


• سهل بن سعد بن مالك الأنصاري الخزرجي، صحابي جليل، يقال: كان اسمه حزن فغيره النبي صلى الله عليه وسلم، وهو آخر من مات بالمدينة من الصحابة، سنة ثمان وتسعين تقريباً.


انظر الاستيعاب 4/ 277، أسد الغابة 2/ 366، الإصابة 4/ 275.


تخريج الحديث:

روى المطلب هذا الحديث، واختلف عليه، وعلى أحد الرواة عنه:

أولاً: رواه كثير بن زيد، واختلف عليه:

1- فرواه ابن أبي فديك، عن كثير، عن المطلب، عن أبي هريرة، مرفوعاً.

وتابع كثير بن زيد عليه: الضحاك بن عثمان.


2- ورواه يونس بن يحيى بن نباتة، عن كثير، عن المطلب، عن أبي هريرة، وسهل بن سعد، مرفوعاً.

ثانياً: ورواه الأوزاعي، عن المطلب، عمن سمع النبي صلى الله عليه وسلم، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

ثالثاً: وروي عن المطلب، عن سهل بن سعد، عن النبي صلى الله عليه وسلم.


وفيما يلي تفصيل ما تقدم:

أولاً: رواه كثير بن يزيد، واختلف عليه:

1- فرواه ابن أبي فديك، عن كثير، عن المطلب، عن أبي هريرة، مرفوعاً:

أخرجه ابن ماجه 1/ 323، كتاب إقامة الصلاة، باب من دخل المسجد فلا يجلس حتى يركع، رقم 1012، عن إبراهيم بن المنذر، ويعقوب بن حميد.


وابن خزيمة 2/ 283، عن الحسين بن عيسى البسطامي.


والطبراني في الأوسط 9/ 116، رقم 8242، من طريق دحيم.


كلهم عن ابن أبي فديك، عن كثير، عن المطلب، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.


وقال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن المطلب إلا كثير بن زيد[4]، تفرد به ابن أبي فديك.


وتابع كثير بن زيد عليه: الضحاك بن عثمان:

ذكره المصنف في المسألة رقم 243، والدارقطني في العلل 10/ 74.


قلت: وابن أبي فديك: محمد بن إسماعيل: صدوق. والضحاك بن عثمان: صدوق يهم.


وكثير بن زيد: صدوق يخطئ. (التقريب 5736، 2972، 5611).


2- ورواه يونس بن يحيى بن نُباتة، عن كثير، عن المطلب، عن أبي هريرة، وسهل بن سعد، مرفوعاً:

ذكره الدارقطني في العلل 10/ 75.


وأشار إليه أبو حاتم، كما سيأتي في الوجه الثالث.


وقال الدارقطني: المحفوظ حديث أبي هريرة.


قلت: يعني بدون ذكر سهل، وهو الوجه الأول المتقدم.


ويونس بن يحيى: صدوق (التقريب 7918).


وعليه فلعل الوجهين محفوظان عن كثير، إذ رواه عنه في كل منهما صدوق، بينما هو صدوق يخطئ، ولعله كان يحدث بهما معاً.


ولكن الوجه الأول من الخلاف على كثير أرجح عن المطلب؛ حيث تابع كثيراً عليه الضحاك بن عثمان، في حين لم أجد من تابعه على الوجه الثاني، إضافة إلى ترجيح الدارقطني له، والله أعلم.


ثانياً: ورواه الأوزاعي، عن المطلب، عمن سمع النبي صلى الله عليه وسلم، عن النبي صلى الله عليه وسلم:

ذكره المصنف وأبوه في هذه المسألة، ولم أقف على من أخرجه.


ولعل هذا الوجه هو الذي أشار إليه أبو حاتم في كتاب المراسيل لابنه ص209، حيث قال: وروي عن الأوزاعي، عن المطلب، قال: حدثني رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يُسمه أيضاً.


وقال أبو حاتم في هذه المسألة عن هذا الوجه: هو أصح.


ثالثاً: وروي عن المطلب، عن سهل بن سعد، عن النبي صلى الله عليه وسلم.


ذكره أبو حاتم في هذه المسألة[5]، وفي المسألة رقم 243، ولم أقف على من أخرجه.


ولعله هو الوجه الذي ذكره الدارقطني في الاختلاف على كثير، والله أعلم.


النظر في المسألة:

مما تقدم يتضح أنه اختلف على المطلب بن حنطب في هذا الحديث.

1- فرواه كثير بن زيد، والضحاك بن عثمان، عن المطلب، عن أبي هريرة، مرفوعاً.

2- ورواه كثير مرة أخرى، عن المطلب، عن أبي هريرة، وسهل بن سعد، مرفوعاً.

3- ورواه الأوزاعي، عن المطلب، عمن سمع النبي صلى الله عليه وسلم، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

4- وروي عن المطلب، عن سهل بن سعد، عن النبي صلى الله عليه وسلم.


ولعل الوجهين الأول والثالث محفوظان، حيث رواه في الأول اثنان: صدوق يخطئ، وصدوق يهم، ورواه في الثالث ثقة ثبت.


وأما الوجه الثاني فهو من رواية كثير بن زيد، وقد رواه أيضاً على الوجه الأول، فيقدم من روايتيه ما وافقه فيه غيره. وأما الوجه الرابع فلم أقف على من رواه عن المطلب، وتقدم أنه يحتمل أن يكون هو الوجه الثاني، وهو مرجوح كما سبق.


وقد رجح أبو حاتم الوجه الثالث، وهو رواية الأوزاعي، ورجح الدارقطني الوجه الأول.


وتقدم أن الوجهين محفوظان. ولعل المطلب كان يحدث بهما معاً.


ولا خلاف بين الوجهين عند التحقيق، وغايته أن المطلب في الوجه الثالث أبهم اسم الصحابي الوارد في الوجه الأول، والله أعلم.


والحديث من وجهيه الراجحين إسناده ضعيف؛ لأن المطلب لم يق أحداً من الصحابة، كما تقدم في ترجمته.


ولكن ورد للحديث شواهد كثيرة، وتقدم أحدها من رواية أبي قتادة في المسألة رقم 520.


وهو شاهد صحيح متفق عليه، والله أعلم.



[1] وقع في المطبوع: "قال صى"، وصوابه: حدثني.

[2] وقع في المطبوع: "عن المطلب"، وهو مخالف لجميع النسخ.

[3] وقع في المطبوع: "سهيل"، ولعله خطأ مطبعي.

[4] وقع في المطبوع من الطبراني: "يزيد"، وهو خطأ.

[5] الذي في هذه المسألة: "عن المطلب، عن سهل بن سعد" بدون ذكر النبي صلى الله عليه وسلم، ولكن بين هذا ما ورد في المسألة رقم 243، حيث صرح برفعه، والله أعلم.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • تحقيق تخريج مسألة (يأتي الشيطان أحدكم في صلاته)
  • تحقيق تخريج مسألة ( القراءة خلف الإمام )
  • تحقيق تخريج مسألة ( إذا سمعتم المؤذن يؤذن )
  • تحقيق تخريج مسألة (يا قيس ما هذه الصلاة)
  • قم فصل ركعتين

مختارات من الشبكة

  • كيف تشتري كتابا محققا؟ وكيف تميز بين تحقيق وآخر إذا تعددت تحقيقات النص؟(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • التقليد في تحقيق المناط(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حاجة كتاب (غاية النهاية) لابن الجزري للتحقيق ، وحاجة التحقيق للتنسيق(مقالة - موقع الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري)
  • تحقيق تخريج مسألة ( صلاة النبي ركعتين بعد المغرب )(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تحقيق تخريج مسألة (من أدرك ركعة من الجمعة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تحقيق تخريج مسألة ( صلاة الأضحى ركعتان )(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تحقيق تخريج مسألة ( من أدرك ركعتي الجمعة أو أحدهما فقد أدرك الجمعة )(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تحقيق تخريج مسألة ( صلى لهم بمنى صلاة المغرب فسلم في الركعتين )(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تحقيق تخريج مسألة ( من أدرك مع الإمام ركعة )(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تحقيق فصل "المهدي المنتظر" من "مقدمة ابن خلدون" (4)(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد خمس سنوات من الترميم.. مسجد كوتيزي يعود للحياة بعد 80 عاما من التوقف
  • أزناكايفو تستضيف المسابقة السنوية لحفظ وتلاوة القرآن الكريم في تتارستان
  • بمشاركة مئات الأسر... فعالية خيرية لدعم تجديد وتوسعة مسجد في بلاكبيرن
  • الزيادة المستمرة لأعداد المصلين تعجل تأسيس مسجد جديد في سانتا كروز دي تنريفه
  • ختام الدورة التاسعة لمسابقة "جيل القرآن" وتكريم 50 فائزا في سلوفينيا
  • ندوة في سارنيتسا تبحث تطوير تدريس الدين الإسلامي وحفظ التراث الثقافي
  • مشروع للطاقة الشمسية وتكييف الهواء يحولان مسجد في تيراسا إلى نموذج حديث
  • أكثر من 5000 متطوع مسلم يحيون مشروع "النظافة من الإيمان" في زينيتسا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 12/1/1447هـ - الساعة: 14:55
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب