• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    حفظ اللسان (خطبة)
    الشيخ محمد بن إبراهيم السبر
  •  
    خطبة: التحذير من الغيبة والشائعات
    الشيخ عبدالله بن محمد البصري
  •  
    {أو لما أصابتكم مصيبة}
    د. خالد النجار
  •  
    خطبة: كيف ننشئ أولادنا على حب كتاب الله؟
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    خطبة قصة سيدنا موسى عليه السلام
    الشيخ إسماعيل بن عبدالرحمن الرسيني
  •  
    شكرا أيها الطائر الصغير
    دحان القباتلي
  •  
    خطبة: صيام يوم عاشوراء والصيام عن الحرام مع بداية ...
    د. أيمن منصور أيوب علي بيفاري
  •  
    منهج المحدثين في نقد الروايات التاريخية ومسالكهم ...
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    كيفية مواجهة الشبهات الفكرية بالقرآن الكريم
    السيد مراد سلامة
  •  
    خطبة: الشائعات والغيبة والنميمة وخطرهم على
    الشيخ الدكتور صالح بن مقبل العصيمي ...
  •  
    أيهما أسهل فتح المصحف أم فتح الهاتف؟ (خطبة)
    عبدالله بن إبراهيم الحضريتي
  •  
    فوائد من سورة الفاتحة جمعتها لك من كتب التفسير ...
    د. محمد أحمد صبري النبتيتي
  •  
    حديث: كان الإيلاء الجاهلية السنة والسنتين
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    من عمل صالحا فلنفسه (خطبة) - باللغة النيبالية
    حسام بن عبدالعزيز الجبرين
  •  
    قصة نجاة (خطبة)
    رمضان صالح العجرمي
  •  
    فقه السير إلى الله تعالى (خطبة)
    د. عبدالرزاق السيد
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / منبر الجمعة / الخطب / الأسرة والمجتمع / قضايا المجتمع
علامة باركود

اتباع الصراط في تحريم الاختلاط

الشيخ عبدالله بن محمد البصري

المصدر: ألقيت بتاريخ: 13/10/1430هـ
مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 7/10/2009 ميلادي - 18/10/1430 هجري

الزيارات: 15808

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

اتباع الصراط في تحريم الاختلاط


أمَّا بعد:

فأوصيكم - أيها الناس - ونفسي بتقوى الله - تعالى -: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ ﴾ [التوبة: 119].

 

أيُّها المسلمون:

إنَّ مما يَجب الإيمان به استسلامًا لفطرة الله، التي فطر الناس عليها وتصديقًا لما جاءت به الشَّريعة: الإيمان بالفوارق بين الرَّجل والمرأة، سواء الجسدية منها أم المعنوية، أم الطبيعية أم الشرعية؛ إذ هي فروق ثابتة قدرًا وشرعًا، قائمة حسًّا وعقلاً، لا يسع مؤمنًا عاقلاً إلاَّ الإيمان بها وإثباتها، وعدم التعامي عنها وجحدها، وقد خلق الله - تعالى - الزوجين الذكرَ والأنثى لعمارة الكون كل فيما يخصه، وفرض عليهما عبادته - سبحانه - بلا فرق بين الرِّجال والنِّساء في عموم الدين والتشريع، والحقوق والواجبات، وفي الثواب والعقاب، وفي الترغيب والترهيب والفضائل؛ ﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴾ [الذاريات: 56]، ﴿ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [النحل: 97].

 

لكن الله - سبحانه - مع ذلك قدَّر وقَضَى أن الذكر ليس كالأنثى، ففي الذُّكورة كمالُ خلق وقوة طبيعة، وفي الأنثى نقص خلقة وجبلّة وطبيعة، وقد خلقت الأنثى من ضلع آدم - عليه السلام - فهي جزء منه ومتاع له، وهو مؤتمن على القيام بشؤونها وحفظها والإنفاق عليها وعلى ما بينهما من الذُّرية، ولما كان ذلك كذلك، كان من آثار هذا الاختلاف في الخِلقة الاختلاف بينهما في القُوى والقُدرات الجسديَّة والعقلية، والفكرية والعاطفية والإرادية، وفي العمل والأداء والكفاية في ذلك، ومن ثم أنيطت بكل منهما جملة من أحكام التشريع التي تلائمه في خلقته، وتوافقه في قدراته، وخص كل منهما بمهامه التي تناسب أداءه وكفايته، فخص - سبحانه - الرجال ببعض الأحكام التي تتطلب صبرًا وجلدًا ورزانة، وخصَّ النِّساء ببعض الأحكام التي توافق ضعف أدائهن وقلة تحملهن؛ لتتكامل بذلك الحياة الإنسانية، ويعتدل سيرها، هكذا قضى الله ورسوله؛ ﴿ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا ﴾ [الأحزاب: 36].

 

وقد حرم - سبحانه - على الرجل والمرأة أن يتمنى أيٌّ منهما ما خص به الآخر؛ لما في ذلك من السَّخط على قَدَرِ الله وعدم الرِّضا بحكمه وشرعه، ووجههما إلى أن يسألاه - تعالى - من فضله؛ فقال - تعالى -: ﴿ وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا ﴾ [النساء: 32].

 

وإذا كان هذا النهي عن مجرد التمني، فكيف بمن ينكر الفوارق الشرعية بين الرجل والمرأة، ويُنادي بإلغائها، ويطالب بالمساواة بينهما ويدعو إليها؟! فهذه بلا أدنى شك نظرية إلحادية كفرية؛ لما فيها من منازعة لإرادة الله الكونيَّة القدرية في الفوارق الخلقية والمعنوية بينهما، ولما تنطوي عليه من منابذة للإسلام في نصوصه الشرعية القاطعة بالفرق بين الذَّكر والأنثى في أحكام كثيرة.

 

أيُّها المسلمون:

إذا تقرر في الأذهان الفرق بين الرجل والمرأة، فإن من الأصول التي جاء بها الإسلام حفظًا للفضيلة، وحراسة لحماها، ومحاربة للرذيلة، واجتثاثًا لجذورها، حرمة الاختلاط بين الرجال والنساء، وعدم جواز اللقاء بين الذكور والإناث؛ ذلك أنَّ العفة حجاب رهيف خفيف، يمزِّقه الاختلاط، ويهتكه الامتزاج، والحياء جدار رقيق دقيق، يهدمه اللقاء المحرم بين الجنسين بكلِّ طريق غير شرعي، ولذا صار طريق الإسلام التفريق والمباعدة بين المرأة والرجل الأجنبي عنها؛ إذ مجتمع الإسلام مجتمع فردي لا زوجي، للرجال فيه مجتمعاتهم الخاصَّة بهم بعيدًا عن النِّساء، وللنِّساء مُجتمعاتهن الخاصة بهن، واللاَّتي لا يرين فيها الرجال ولا يرونهن، ولا تخرج المرأة إلى مُجتمع الرجال إلا لضرورة ماسَّة أو حاجة ملحة، بضوابط الخروج الشرعية وآدابه المرعية.

 

وقد حرم الإسلام الاختلاط بكل صوره ومسبباته، سواء في التعليم أم في العمل، أم على مقاعد الدراسة وفصول الجامعات، أم في المؤتمرات والندوات، أم في الاجتماعات الخاصة أو العامة؛ لما ينتج عنه من هتك الأعراض ووأد الفضيلة، ومرض القلوب وبعث الرذيلة، وخنوثة الرجال واسترجال النِّساء، ولما يثمر من زوال الحياء وبروز القِحَة، وتقلص العفَّة وذهاب الحشمة، وانعدام الغَيْرة، وحلول الدياثة محلها.

 

وقد جعلت الشريعة المطهرة قرارَ المرأة في بيتها ولزومها حِمَاهُ عزيمةً واجبة، وأمرًا محتمًا، وخروجها منه رخصة لا تكون إلاَّ لحاجة أو ضرورة؛ قال - عز وجل -: ﴿ وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى ﴾ [الأحزاب: 33]، وللتأكيد على هذا، فقد أسقطت عن النِّساء صلاة الجمعة والجماعة، وجعل فرض الحج عليهن مشروطًا بوجود المحرم، ولم يفرض عليهن الجهاد، مع أنَّه من أفضل الأعمال، كل ذلك حفظًا لأعراضهن وصونًا لكرامتهن، وتقديرًا لأدائهن أعمالهن ووظائفهن المنزلية العظيمة؛ ولذا فإن أهل الإسلام - والفخر لهم في ذلك - لا عهدَ لهم باختلاط نسائهم بالرجال الأجانب الأباعد، بل كانوا وما زالوا محافظين على شرفهم وعفتهم، متمسكين بأصول دينهم وشريعتهم، يرون الموت ولا الاختلاط، وينفقون المال ويبقى لهم العرض نقيًّا.

 

وإنَّما حصلت الفتنة بالاختلاط أول ما حصلت على أرض الإسلام، من خلال المدارس الاستعمارية الأجنبيَّة، التي فتحت في بعض بلاد المسلمين، فكان من نتاجها أنْ مزِّق الحجاب علنًا في بعض البلاد، بل وأصدرت القوانين التي تلزم بالسفور في بلاد أخرى، وقام سوق الفن الماجن والفجور، وأقر التعليم المختلط، وأسندت الولايات إلى غير أهلها، في ظل تساكت العلماء والصَّالحين، وإسكات الدُّعاة المصلحين، واتهامهم بالتطرف والرجعيَّة، حتى لم يبقَ على عدم الاختلاط إلا بقايا قليلة من المسلمين، مُتفرقة ذات اليمين وذات الشمال، وأخرى مُتحصنة بهذه البلاد الطيبة الطاهرة، التي رزقت بطائفة من المصلحين من ولاة وعلماء، أصحاب غيرة ونخوة وحمية، فقادوا السفينة إلى ساحل النَّجاة ردحًا من الزمن، إلى أن مُكِّن لبعض المفتونين، وقلدوا زمام الأمور، فأخذوا يكيدون للمرأة المكايد؛ ليوقعوا بها في شرَك الاختلاط، فيستمتعوا بها كيفما شاؤوا وفي أي وقت أرادوا.

 

وإنَّ المتأمل لما يدور في هذه البلاد منذ سنوات، من محاولات فرض اختلاط الجنسين في التعليم، وما جرى في بعض الجامعات من بَدء التعليم المختلط - لَيعلم حجمَ المؤامرة التي يخطط لها أعداء الله من المنافقين والعلمانيِّين، وإن الناظرَ فيما يواكب ذلك في الصحافة، وما يكتبه كثير من السخابين المفتونين على أعمدة الصُّحف - لَيَرى عجبًا عجابًا؛ حيث الاستهزاء بسنة سيد المرسلين، والسخرية من الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر، والطعن في العلماء والقضاة والمفتين ووصفهم بالمفسدين، والتجنّي على أهل الغَيْرة والحمية، ونشر الباطل والكذب على عباد الله، كل هذا لتهيئة الرأي العام وامتصاص حماسته، وتطويعه لقَبول كل ما يخطط له من بثِّ الاختلاط في كلِّ مكان، وإشاعة الفاحشة بين المؤمنين، وصدق الله إذ يقول: ﴿ وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا ﴾ [النساء: 27].

 

ألا فاتقوا الله - عباد الله - واعلموا أنَّه يَجب على المؤمن إنكار المنكر بالطرق الشرعية، ومناصحة ولاة الأمر والذبِّ عن العلماء؛ غيرةً لدين الله، وحفظًا للأعراض، وإن أبواب ولاتنا - وفَّقهم الله - مفتوحة، والبرقيات مُتيسرة ومقدور عليها، والإعذار أمام الله واجب، ولا نَجاة ولا رحمةَ إلا للناهين عن السوء، والسكوت عن المنكر مُوجب للعذاب الشديد؛ قال - سبحانه -: ﴿ وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ﴾ [الأعراف: 164]، وقال - تعالى -: ﴿ فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ ﴾ [الأعراف: 165]، وقال - تعالى -: ﴿ وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴾ [التوبة: 71].

 

الخطبة الثانية

أمَّا بعد:

فاتقوا الله - تعالى - وأطيعوه ولا تعصوه؛ ﴿ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا ﴾ [الطلاق: 2].

 

أيُّها المسلمون:

وفي الوقت الذي اكتوت فيه الأمم الغربيَّة بجحيم الاختلاط زنًا وشذوذًا جنسيًّا ولواطًا وسحاقًا، وذاقت مرارة ثماره الخبيثة أمراضًا مزمنة وأوبئة فتاكة، ووجدت نتاجه انتهاكًا لمكانة المرأة، وامتهانًا لكرامتها؛ مما جعل تلك الأمم تعمل على الفصل بين الجنسين، ولا سيما في المدارس والكليات، مُقتنعة بلزوم عودتها إلى الفطرة السويَّة، بعد أنْ خاضت غمار تجربة مصادمتها الفاشلة، أقول في ذلك الوقت الذي يعود فيه الكفار إلى الفطرة مرغمين بعد سنين من التيه والضياع، يأتي من أشقياء قومنا مَن يدعو إلى الاختلاط ويزينه، ويزعم أنه هو الأصل ويطالب بالدليل على الفصل.

 

وتالله لولا التجربة الفاضحة، لكان لبعضهم ملاذ في أنفاق التمويه ودهاليز المخادعة، أمَا وقد أفصحت التَّجارب عمَّا يشيب لهوله الولدان، من هتك الأعراض وانتشار الأمراض، وتشتت الأسر وتَمزُّق الأواصر، فما لعاقل عذر أنْء يدعوَ إلى الاختلاط أو ينافح عنه، كيف وقد جاء الحكم بتحريمه من لدن حكيم خبير؟!

 

إنَّنا نسمع ونرى في بعض الإذاعات والقنوات، ونقرأ في عدد من الصُّحف والمنتديات - مقالاتٍ وكتابات عن بعض من ينساقون وراء هذه الدعاوى الإلحادية، مزينة بزخرف القول ومعسول الكلام، يشاركون بها لحمقهم وقلة فقههم، منخدعين بشعارات الحرية وأغلفة المساواة، ألا فلا نامت عين تتجاهل ما حلَّ بالعُصاة من المَثُلاَت، ولا زكا عقل لا يعي العِبَر والعظات، ولا اطمأن قلبٌ لَم يوقن بما أنزل من آيات بينات، ألا فاتقوا الله واتَّبعوا سبيل المؤمنين، واحذروا المشاقة وأهلها؛ ﴿ وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا ﴾ [النساء: 115].





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • التحذير من فتنة الاختلاط
  • الاختلاط
  • الاختلاط عندما يكون منهجيا منظما
  • جناية الاختلاط
  • الاختلاط مفاسد وشبهات
  • مفهوم الاختلاط بين التأصيل والتضليل
  • الفرق بين بيت الله الكعبة وسائر الجامعات المختلطة
  • هل يمكن مقارنة الأماكن المقدسة باختلاط الأسواق والمقاهي؟
  • إبطال الاستدلال بما يحدث في الطواف على جواز الاختلاط
  • الاختلاط مصطلح مفقود أم حقيقة غائبة
  • درس عملي في المحكم والمتشابه الاختلاط أنموذجا
  • التعامل السطحي مع قضايا معقدة، الاختلاط أنموذجًا
  • هيا نختلط!
  • المرأة المسلمة ومحرقة الاختلاط
  • قراءة في بعض الانتقادات الصحفية على فتوى البراك العلمية
  • إحصائيات وأرقام من المجتمعات التي لم تراع للاختلاط حرمة
  • فتنة النساء ومفاسد الاختلاط
  • فتنة النساء وضرر الاختلاط
  • الاختلاط الفاحش بين الجنسين وعواقبه في الدين والدنيا
  • أدلة تحريم الاختلاط وشبه المبيحين
  • من قال إنه لايوجد لدينا اختلاط؟
  • خطر الاختلاط
  • رسالة من مشفق إلى دعاة الاختلاط في هذه البلاد
  • خطر الاختلاط
  • إثبات حقيقة الصراط ورد شبهات من أنكرها
  • الاختلاط وآثاره الاجتماعية
  • العبور على الصراط وكيفيته
  • خطبة عن الاختلاط
  • الصراط

مختارات من الشبكة

  • أول من يعبر الصراط، وهل الصراط واسع أو ضيق؟(مقالة - موقع الشيخ عبدالله بن حمود الفريح)
  • اتباع الإمام في الأصول مقابل اتباع مذهبه: تحليل فقهي(مقالة - آفاق الشريعة)
  • اتباع الأثر الصحيح لا يناقض اتباع المذهب(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الدعوة إلى الاتباع الشرعي والإعراض عن الاتباع غير الشرعي(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • حال المؤمنين عند المرور على الصراط(مقالة - موقع الشيخ عبدالله بن حمود الفريح)
  • أهوال الصراط وأسباب النجاة (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • ما الصراط المستقيم؟(مقالة - آفاق الشريعة)
  • اللهم سلم سلم(مقالة - آفاق الشريعة)
  • التحذير من اتباع الكفار(مقالة - آفاق الشريعة)
  • اتباع الهوى بالنسبة إلى المقلد(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد 14 عاما من البناء.. افتتاح مسجد منطقة تشيرنومورسكوي
  • مبادرة أكاديمية وإسلامية لدعم الاستخدام الأخلاقي للذكاء الاصطناعي في التعليم بنيجيريا
  • جلسات تثقيفية وتوعوية للفتيات المسلمات بعاصمة غانا
  • بعد خمس سنوات من الترميم.. مسجد كوتيزي يعود للحياة بعد 80 عاما من التوقف
  • أزناكايفو تستضيف المسابقة السنوية لحفظ وتلاوة القرآن الكريم في تتارستان
  • بمشاركة مئات الأسر... فعالية خيرية لدعم تجديد وتوسعة مسجد في بلاكبيرن
  • الزيادة المستمرة لأعداد المصلين تعجل تأسيس مسجد جديد في سانتا كروز دي تنريفه
  • ختام الدورة التاسعة لمسابقة "جيل القرآن" وتكريم 50 فائزا في سلوفينيا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 17/1/1447هـ - الساعة: 15:53
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب