• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    ما انتقد على «الصحيحين» ورجالهما، لا يقدح فيهما، ...
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    على ضفاف عاشوراء {ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه} ...
    وضاح سيف الجبزي
  •  
    وما ظهر غنى؟
    السيد مراد سلامة
  •  
    سؤال وجواب في أحكام الصلاة
    الشيخ صلاح نجيب الدق
  •  
    خطبة: يكفي إهمالا يا أبي
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    خطبة: فتنة التكاثر
    عبدالعزيز أبو يوسف
  •  
    تحريم الاستغاثة بغير الله تعالى فيما لا يقدر عليه ...
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    اختصاص النبي صلى الله عليه وسلم بأن الله تعالى ...
    د. أحمد خضر حسنين الحسن
  •  
    إبراهيم عليه السلام في القرآن الكريم
    د. وفا علي وفا علي
  •  
    فوائد وأحكام من قوله تعالى: { ودت طائفة من أهل ...
    الشيخ أ. د. سليمان بن إبراهيم اللاحم
  •  
    إطعام الطعام من أفضل الأعمال
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    { لا تكونوا كالذين كفروا.. }
    د. خالد النجار
  •  
    دعاء من القرآن الكريم
    الشيخ محمد جميل زينو
  •  
    تخريج حديث: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ...
    الشيخ محمد طه شعبان
  •  
    أخلاق وفضائل أخرى في الدعوة القرآنية
    الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري
  •  
    مراتب المكلفين في الدار الآخرة وطبقاتهم فيها
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / دراسات شرعية / علوم حديث
علامة باركود

معرفة المصطلحات والرموز عند المحدثين

معرفة المصطلحات والرموز عند المحدثين
الشيخ عاطف عبدالمعز الفيومي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 9/10/2014 ميلادي - 15/12/1435 هجري

الزيارات: 56998

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

معرفة المصطلحات والرموز عند المحدثين


وهنا لا بد من تنبيه لطالب الحديث في استعمال بعض الرموز والمصطلحات المختصرة، والتي لا يستغني عن معرفتها المبتدئ، والتي تدل عند استعمالها على معنى معين عند أهل الحديث والرواية، حتى يكون على بينة منها، فمن ذلك ما يلي[1]:

• الحديث: وهو كل ما أثر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من قول، أو فعل، أو تقرير، أو صفة خلقية أو خلقية، أو سيرة، وأضاف بعضهم: ما أضيف للصحابي أو التابعي من قول أو فعل.


• الأثر: وهو ما أضيف إلى الصحابي أو التابعي فقط، وقد يراد به ما أضيف إلى النبي – صلى الله عليه وسلم – مقيداً فيقال: وفي الأثر عن النبي صلى الله عليه وسلم.


• الخبر: وهو ما أضيف إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وإلى غيره؛ وقيل هو مرادف للحديث.


• السند: هو سلسلة الرواة للحديث الموصلة للمتن.


• الإسناد: هو إسناد الحديث لقائله، أو عزوه إليه.


• المتن: هو الكلام المروي الذي انتهى السند إليه.


• المُسْنَد: بفتح النون، هو ما اتصل سَنَدُه بذكرِ النبي - صلى الله عليه وسلم -، وقيل: يَدخُلُ في المسند كلُّ ما ذُكِرَ فيه النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - وإن كان في أثناءِ، سَنَدِه انقطاع، حكاه الإمام الذهبي. وقال الحاكمِ: "المُسْنَدُ: ما رواهُ المحدِّثُ عن شيخٍ يَظْهَرُ سماعُه منهُ، وكذا شيخُه من شيخِهِ مُتَّصلاً إِلى صحابيٍّ إِلى رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ". ويطلق أيضًا: على الكتاب المجموع فيه مرويات كل صحابي على حدة، كمسند الإمام أحمد الشيباني، وغيره.


• المسنِد: بكسر النون، يطلق على من يروي الحديث بإسناده.


• المحدث: هو المعتني بالحديث وطرقه ورجاله، رواية ودراية.


• الحافظ: هو من حفظ مائة ألف حديث بالإسناد والمتون، ووعاها.


• الحجة: هو من حفظ ثلاثمائة ألف حديث بالإسناد والمتون، ووعاها.


• الأَسناد: الأسناد جمع سنَد، بمعنى الثبَت؛ وهو الكتاب الحاوي للشيوخ والكتب المتصلة السند؛ وهو - في الجملة - بمعنى الفهرست والبرنامج والمشيخة ومعجم الشيوخ، ولكن الثبَت والسنَد يختصان غالباً بالإجازات، ولهذا لا يبلغ حجم الواحد منهما حجم الفهرس أو البرنامج أو المعجم أو المشيخة.والفهرس أو البرنامج يحتوي غالباً على أنواع من المسائل كبعض الأحاديث المسندة، والكلام على الكتب ونُسخها ورواياتها، والتراجم، وغير ذلك.


تنبيه: السند الذي بمعنى الثبَت يجمع على أَسناد، ولا يجمع جمع تكسير آخر[2].


• المعجم: هو الكتاب الذي يجمع فيه الراوي أسماء شيوخه مرتبين على أحرف الهجاء.


• الثبت: هو الكتاب الذي يجمع فيه الراوي مروياته وشيوخه، وقيل: ويجمع معها المشاركين له في الرواية والسماع.


• الفهرس: هو مرادف لتعريف الثبت، ويستعمله أهل المغرب.


• البرنامج: هو مراد لتعريف المعجم، ويستعمله أهل الأندلس.


• المشيخة: هو الكتاب الذي يجمع فيه الراوي أسماء شيوخه ومروياته عنهم.


• الشرط المعتبر: عند أهل الحديث والأثر، هو الضبط، والعدالة.


• المسلسل: هو ما تتابع رجال إسناده على صفة أو حالة للرواة تارة وللرواية تارة، وصفات الروات أقوال وأفعال وأنواع كثيرة غيرها كمسلسل التشبيك باليد والعد فيها، وكاتفاق أسماء الرواة أو صفاتهم أو نسبتهم كأحاديث رويناها كل رجال دمشقيون، وكمسلسل الفقهاء، وصفاة الرواية كالمسلسل بسمعت، أو بأخبرنا، أو أخبرنا فلان والله، وأفضله ما دل على الاتصال، ومن فوائده زيادة الضبط، وقلما يسلم عن خلل في التسلسل، وقد ينقطع تسلسله في وسطه كمسلسل أول حديث سمعته على ما هو الصحيح فيه، والله أعلم، حكاه الإمام النووي.


• الأوائل: هي الكتب المختصرة التي يجمع فيها الراوي أوائل الكتب والمرويات، وأطرافها أحيانًا، لسهولة قراءتها والاستجازة بها، سماعًا لأولها، وإجازة بباقيها.

 

• الأربعينات: هي الكتب المختصرة التي يجمع فيها الراوي، أربعين حديثًا مما يرويه عن شيوخه، وهي متنوعة فمنها ما يكون بحسب البلدان، ومنها بحسب أحرف المعجم، ومنها بحسب الموضوعات، والحديث في جمع الأربعينات لا يصح، كما حكاه النووي وغيره.


• ح، أو صح: يرمز بها للتحول من إسناد إلى آخر إذا كان للحديث أكثر من إسناد، سواء كان التحول عند آخر الإسناد أو في أثنائه، وينطق بها على صورتها فيقال: حا، وأحيانًا يكتبون (صح) بدل (ح). فالمقصود مما ذكرنا آنفا، أن يكون للطالب همة في الاتصال بالحديث وروايته، والسنة وكتبها ورجالها، وأن يحصل منها ما يكفي لرفع الحرج عنه بأنه لم يسمع كتاب كذا، أو لم يرو حديث كذا..


• ثنا أو نا أو دثنا: يرمز بها عن حدثنا، وتُقرأ: حدثنا.


• أنا أو أرنا أو أبنا: يرمز بها عن أخبرنا، وتقرأ: أخبرنا.


• حذف (قال: بين رجال الإسناد خطًا): جرت عادة العلماء، بحذف كلمة (قال) عند قراءة السند خطًا، وإسماعها لفظًا، فيقول القارئ للسند: قال: حدثنا، أو قال أخبرنا، ولكنها غير مدونة في الخط، ولأن في كتابتها كثير مشقة مع كل سند، وفي تركها لفظًا إيهام للسامع بغيره، والصواب ما جرت به العادة.


فإذا حصل له المقصود، فلا يتوسع الطالب أكثر، بل يجعل همته الدراية والفهم والمذاكرة، لأنها هي الأصل في جمعه وطلبه للعلم، وإلا فيكون شغله بالرواية والإجازات من باب إضاعة الأوقات، وصرف الهمم عن المهام العظام والأنفع.



[1] ذكرت هنا ما تيسر منها لحصول الفائدة بها، وللتوسع تراجع كتب علوم الحديث والمصطلح.

[2] انظر: لسان المحدثين، لمحمد خلف سلامة.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • عناصر تراجم الرواة عند المحدثين
  • طرق التعديل بين المحدثين والفقهاء
  • تعريف الشعر بين القدماء والمحدثين
  • ضوابط الحديث الصحيح عند المحدثين
  • تعليل أحاديث الصحيحين بين المحدثين والمغرضين
  • كدية المثقفين المحدثين
  • الميسر المختصر في بيان الحديث المتواتر والآحاد عند المحدثين
  • عاطفة المحدثين نحو رسول الله صلى الله عليه وسلم

مختارات من الشبكة

  • مخطوطة تكمله لسان الحكام في معرفه الأحكام (غاية المرام في تتمة لسان الحكام)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • منهج المحدثين في نقد الروايات التاريخية ومسالكهم في ذلك(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أسماء أشهر المحدثين الذين ضاعت أعمالهم (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • الوجيز في مناهج المحدثين للكتابة والتدوين (2)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الوجيز في مناهج المحدثين للكتابة والتدوين (1)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مفهوم الأثر عند المحدثين وبعض معاني الأثر في القرآن(مقالة - موقع الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي)
  • تيسير معرفة العدالة وشروطها عند المحدثين(مقالة - آفاق الشريعة)
  • التقاء المحدثين من مقاصد الحج(مقالة - ملفات خاصة)
  • أقوال المحدثين في حديث "فضل ليلة النصف من شعبان"(مقالة - موقع د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر)
  • تعقبات الإمام ابن الملقن على المحدثين المتصلة بالحكم على الأسانيد في كتابه "البدر المنير" (PDF)(كتاب - آفاق الشريعة)

 


تعليقات الزوار
1- شكر وتنويه
محمد الكامل - الجزائر 27/12/2023 08:15 PM

السلام عليكم. بارك الله في القائمين على هذا الموقع الرائع والمفيد شبكة الألوكة. شكرا لكم

1 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • فعاليات متنوعة بولاية ويسكونسن ضمن شهر التراث الإسلامي
  • بعد 14 عاما من البناء.. افتتاح مسجد منطقة تشيرنومورسكوي
  • مبادرة أكاديمية وإسلامية لدعم الاستخدام الأخلاقي للذكاء الاصطناعي في التعليم بنيجيريا
  • جلسات تثقيفية وتوعوية للفتيات المسلمات بعاصمة غانا
  • بعد خمس سنوات من الترميم.. مسجد كوتيزي يعود للحياة بعد 80 عاما من التوقف
  • أزناكايفو تستضيف المسابقة السنوية لحفظ وتلاوة القرآن الكريم في تتارستان
  • بمشاركة مئات الأسر... فعالية خيرية لدعم تجديد وتوسعة مسجد في بلاكبيرن
  • الزيادة المستمرة لأعداد المصلين تعجل تأسيس مسجد جديد في سانتا كروز دي تنريفه

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 19/1/1447هـ - الساعة: 10:1
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب