• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    فوائد من سورة الفاتحة جمعتها لك من كتب التفسير ...
    د. محمد أحمد صبري النبتيتي
  •  
    حديث: كان الإيلاء الجاهلية السنة والسنتين
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    من عمل صالحا فلنفسه (خطبة) - باللغة النيبالية
    حسام بن عبدالعزيز الجبرين
  •  
    قصة نجاة (خطبة)
    رمضان صالح العجرمي
  •  
    فقه السير إلى الله تعالى (خطبة)
    د. عبدالرزاق السيد
  •  
    اليوم الآخر أهوال وفوز وخسران أبديان (خطبة)
    عبدالعزيز أبو يوسف
  •  
    الوسطية ومجالاتها وتطبيقاتها (خطبة)
    السيد مراد سلامة
  •  
    تفسير: (ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له حتى ...
    تفسير القرآن الكريم
  •  
    السنة في حياة الأمة (2)
    عبدالعظيم المطعني
  •  
    الاستعاذة باعتبار المستعيذ والمستعاذ به
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    أعمال يسيرة وأجور عظيمة
    صلاح عامر قمصان
  •  
    إطعام الطعام يورثك النضرة والسرور
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    صحيح الأخبار المروية فيمن تنبأ ببعثه خير البرية ...
    عبدالله بن عبدالرحيم بن محمد الشامي
  •  
    تشجير متن الدليل في علم التفسير (PDF)
    افتتان أحمد
  •  
    نسخة الصغاني (النسخة البغدادية) لصحيح البخاري
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    مواسم الخيرات ماذا أحدثت فينا من أثر؟
    عبدالسلام بن محمد الرويحي
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / نوازل وشبهات / شبهات فكرية وعقدية
علامة باركود

تساؤلات المشككين وأسباب انتصار المسلمين

تساؤلات المشككين وأسباب انتصار المسلمين
أ. د. جابر قميحة


تاريخ الإضافة: 27/8/2014 ميلادي - 2/11/1435 هجري

الزيارات: 4980

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

تساؤلات المشككين

وأسباب انتصار المسلمين

 

يتساءل المتسائلون المشكِّكون: وما بال إسرائيلَ دولة الدعارة والغَدر والخيانة تسجِّل الانتصار تلو الانتصار على أمة العرب، الأمة المسلمة، صاحبة الرسالة الخاتمة، وأمَّة خاتم الأنبياء وأكرمهم على الله، وخير أمة أُخرجت للناس؟!


ونسِي هؤلاء أو تناسَوْا أن "الخيرية" أو "الأفضلية" ترتبط بالأمرِ بالمعروف والنهي عن المنكر والإيمان بالله[1]؛ فهذه الخيرية "لا يستحقُّها مَن ليس لهم من الإسلام واتباعِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم إلا الدعوى، وجَعْل الدِّين جنسية[2] لهم، بل لا يستحقها مَن أقام الصلاة وآتى الزكاة، وصام رمضان، وحجَّ البيت الحرام، والتزم الحلال، واجتَنَب الحرامَ، مع الإخلاص الذي هو رُوحُ الإسلام إلا بعد القيامِ بالأمر بالمعروف، والنهي عن المنكَر، وبالاعتصام بحبل الله، مع اتقاء التفرُّق والخلاف في الدِّين"[3].


والإيمان بالله لا يمثِّلُ الجانبَ العقدي في توحيده وعدم الشِّرك به فحسب، بل إنه يمثِّل القاعدة الأساسية، والمنطلق الحقيقي لاستكمال المسلِم "قائمة القِيَم العليا"، يقطَع بذلك الآياتُ التي فصَّلتْ صورةَ المؤمن بالله، ومنها:

♦ ﴿ آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ ﴾ [البقرة: 285].


♦ ﴿ لَكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أُولَئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا عَظِيمًا ﴾ [النساء: 162].


♦ ﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ * الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ ﴾ [الأنفال: 2، 3].


♦ ﴿ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ ﴾ [المؤمنون: 1 - 5].


فمعيار "الخيرية" إذًا يتجسَّدُ في هذه الثلاثية الكريمة: الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكَر، والإيمان بالله، وهي تجعلُ من المسلم كِيانًا ديناميكيًّا ناشطًا، يمارس دوره البنَّاء، لا بالنسبة لمجتمعِه فحسب، ولكن بالنسبةِ للمجتمع الإنسانيِّ كلِّه.


فماذا بقي للمسلمين اليوم من هذه الثلاثية؟ لم يبقَ منها إلا الشكلُ والمظهر، تغيَّرت الحال، واختلَّت المعايير، وأصبح "المسلم الحق" في ديار المسلمين واحدًا من "الغرباء"، الذين قال عنهم الرسولُ صلى الله عليه وسلم: ((قوم صالحون قليل، في ناسِ سَوءٍ كثير، مَن يعصيهم أكثرُ ممن يطيعهم))[4].


وقد خرَّج الطبراني من حديث لأبي أمامةَ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: ((وإن من إدبار هذا الدِّين أن تجفوَ القبيلة بأَسْرها، حتى لا يُرى فيها إلا الفقيهُ أو الفقيهان، فهما مقهورانِ ذليلان، إن تكلَّما فأمَرا بالمعروف، ونهيَا عن المنكَر، قُمِعا وقُهِرا واضطُهِدا، فهما مقهوران ذليلان، لا يجدان على ذلك أعوانًا ولا أنصارًا)).


يقول ابن رجب الحنبلي (706 - 795هـ): فوصف في هذا الحديثِ المؤمن العالِم بالسنَّة الفقيه في الدِّين بأنه يكونُ في آخر الزمان عند فساده مقهورًا ذليلاً، لا يجد أعوانًا ولا أنصارًا[5].


فالمسلِمُ - على مستوى العالَم الإسلامي كله - يعيش اليومَ عصرَ الغربة والضياع واختلال المعايير، فإذا ما قلنا: إن "الخيرية" التي تمتعت بها أمةُ الأمس قد فقَدَتْها أمةُ اليوم، لم نكُنْ مسرِفين ولا مشتطِّين في الحُكم.


وتفريعًا على الشُّبهةِ السابقة تثور شبهة أخرى، مُؤدَّاها: حتى على صحة الحُكم الذي خلَصْنا إليه، تبقى الأمةُ الإسلامية بصَلاتِها وصيامها وإقامتِها الفرائض - على الرغم من عصيانها - خيرًا من دولةِ الصِّهيونية التي هي أكثرُ بُعدًا عن الله والقِيَم، فكيف يغلِبُ المفضولُ الفاضلَ؟ وكيف تكتسح دولةُ الشرِّ أمَّةً تتحلى ولو بالحدِّ الأدنى من الإسلامِ والقِيَم الإسلامية؟!


ولا أجدُ ما هو أبلغ في نقضِ هذه الشبهة من كتاب عمرَ بن الخطاب الذي يقول فيه لسعد بن أبي وقاص: "أما بعد، فإني آمُرُك ومن معك من الأجناد بتقوى الله على كل حال؛ فإن تقوى الله أفضلُ العُدَّة على العدو، وأقوى المكيدةِ في الحرب، وآمُرُك ومن معك أن تكونوا أشدَّ احتراسًا من المعاصي منكم من عدوكم؛ فإن ذنوبَ الجيش أخوفُ عليهم من عدوِّهم، وإنما يُنصَر المسلمون بمعصية عدوِّهم لله، ولولا ذلك لم تكن لنا بهم قوة؛ لأن عددَنا ليس كعددهم، ولا عُدَّتُنا كعُدتهم، فإنِ استوَيْنا في المعصية كان لهم الفضلُ علينا في القوة، وإلا نُنصَرْ عليهم بفضلِنا، لم نغلِبْهم بقوتِنا.


واعلموا أن عليكم في سَيركم حفظةً مِن الله، يعلمون ما تفعلون، فاستحيوا منهم، ولا تعملوا بمعاصي الله وأنتم في سبيل الله، ولا تقولوا: إن عدوَّنا شرٌّ منا، فلن يسلَّط علينا وإن أسأنا، فرُبَّ قوم سُلِّط عليهم شرٌّ منهم، كما سلط على بني إسرائيل - لما عمِلوا بمساخط الله - "كفرة المجوس"، فجاسوا خلال الديار، وكان وعدًا مفعولاً، واسألوا اللهَ العون على أنفسكم، كما تسألونه النصرَ على عدوكم، أسأل الله ذلك لنا ولكم"[6].


وكتاب عمرَ هذا دستور رفيع في عالَم النفس والخُلق والسياسة العسكرية:

ذنوب الجيش أخوفُ عليهم من عدوهم، نَعم يا عمر، وهل ذنوب الجيش إلا الغدر والخيانة والغِلُّ، والتقاعس عن القتال، والفرار من الميدان؟ إنها جيش، بل جيوش من الأعداء الخفية أشدُّ ضراوةً من كل عدوٍّ وعُدَّة وعَدَد، إنها "العدو المعايش" الذي لا يبعُدُ عن النفس، بل هو لصيق بها، متغلغلٌ فيها، إنها عدو خفيٌّ مخادع؛ لأن الآثِمَ قد يأتي الذنبَ تحت اسمٍ لا يتفق مع واقعِه وحقيقته؛ فالسرقة والغُلول حق أو استحقاق، والخيانة والغدر قدرةٌ وبراعة ودَهاء، والتقاعس عن الجهاد حِرصٌ على السلام، وصيانة للنفس، وحَقْنٌ للدماء.


والمسلِمون ينتصرون؛ لأنهم "جماعة المتقين الهداة" يواجِهون "جماعة المذنبين العصاة"، على الرغم من قوتِهم المادية في العُدَّة والعدد، والتقوى - بمفهومها الشامل - هي الطاقةُ النَّفسية والرُّوحية الهائلة التي تنكسر أمامها كلُّ القوى المادية.


وفي كتاب عمرَ تواجِهُنا قضية منطقية واقعية:

إذا تساوى المسلمون وعدوُّهم في المعصية، انتصر الأعداءُ، وانهزَم المسلمون؛ لأن المسلمين بالمعصية يكونون قد فقَدوا "رصيدهم الهائل" من التقوى والهدى، وكانوا كالأعداءِ في هذه السِّمة الهابطة، ويبقى للأعداء بعد هذا "الفَقْد المشترك" عنصرُ "التفوق المادي"، وهو هذه المرة في صفِّ الأعداء، فيكون النصرُ حليفَهم.


منطق لا يستعصي على فَهْمِ أحَدٍ، وهو منطق واقعي؛ لأن له ما يؤيده من واقع التاريخ: لقد سلَّط الله المجوس عبدةَ النار على بني إسرائيل وهم أهل دِين وكتاب؛ وذلك حينما عصَوُا الله وعمِلوا بمساخطه.


ولْيَعُدِ القارئ من جديد إلى كتاب عمرَ بن الخطاب، لِيَعُدْ إليه وفي ذهنه انكساراتُ الأمة العربية من سنة 1948 إلى اليوم، إنه سيردد معي في أسًى المَثَل العربي المشهور: "ما أشبهَ الليلةَ بالبارحةِ!".



[1] انظر سورة آل عمران 110.

[2] يقصد بالجنسية هنا: مجردُ الاسم والانتساب الشكلي للدِّين.

[3] تفسير المنار 4/58.

[4] ابن رجب الحنبلي: كشف الكربة بوصف حال أهل الغربة 71.

[5] السابق 91.

[6] النويري: نهاية الأرب 6/168، وابن عبدربه الأندلسي: العقد الفريد 1/153.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر


مختارات من الشبكة

  • تساؤلات حائرة لكل مسلم(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تساؤلات وإجابات حول السنة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • ليلة القدر: تساؤلات مطروحة للنقاش(مقالة - ملفات خاصة)
  • تساؤلات وإجابات مسافر من وحي الخبرة(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • إلى الشباب.. تساؤلات ومحاورات (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • تساؤلات وتوضيحات حول الدعاء والإجابة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • من أمالي الحرم "كتب له قيام ليلة" تساؤلات مطروحة للنقاش(مقالة - ملفات خاصة)
  • تساؤلات عن الزواج(استشارة - الاستشارات)
  • تساؤلات لغوية اصطلاحية (PDF)(كتاب - حضارة الكلمة)
  • تساؤلات حول التوسل والوسيلة (1)(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مبادرة أكاديمية وإسلامية لدعم الاستخدام الأخلاقي للذكاء الاصطناعي في التعليم بنيجيريا
  • جلسات تثقيفية وتوعوية للفتيات المسلمات بعاصمة غانا
  • بعد خمس سنوات من الترميم.. مسجد كوتيزي يعود للحياة بعد 80 عاما من التوقف
  • أزناكايفو تستضيف المسابقة السنوية لحفظ وتلاوة القرآن الكريم في تتارستان
  • بمشاركة مئات الأسر... فعالية خيرية لدعم تجديد وتوسعة مسجد في بلاكبيرن
  • الزيادة المستمرة لأعداد المصلين تعجل تأسيس مسجد جديد في سانتا كروز دي تنريفه
  • ختام الدورة التاسعة لمسابقة "جيل القرآن" وتكريم 50 فائزا في سلوفينيا
  • ندوة في سارنيتسا تبحث تطوير تدريس الدين الإسلامي وحفظ التراث الثقافي

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 15/1/1447هـ - الساعة: 9:38
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب