• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    صفة الوضوء
    تركي بن إبراهيم الخنيزان
  •  
    التمييز بين «الرواية» و«النسخة» في «صحيح البخاري»
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    أسماء الله الحسنى من خلال الجزء (السابع والعشرون) ...
    محمد نور حكي علي
  •  
    شرح متن طالب الأصول: (1) معنى البسملة
    أبو الحسن هشام المحجوبي ويحيى بن زكرياء ...
  •  
    من أقوال السلف في أسماء الله الحسنى: (القريب، ...
    فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ
  •  
    قبسات من علوم القرآن (3)
    قاسم عاشور
  •  
    من دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم
    الشيخ محمد جميل زينو
  •  
    اتقوا الأرحام
    أ. د. زكريا محمد هيبة
  •  
    ورع وإخلاص طلاب علم الأمس... مشاعل تنير دروب ...
    نوال محمد سعيد حدور
  •  
    {ونضع الموازين القسط ليوم القيامة} (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    تفسير قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا ...
    سعيد مصطفى دياب
  •  
    إزالة الغفلة (خطبة)
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
  •  
    اتقوا فتنة التبرج
    د. لحرش عبد السلام
  •  
    كثرة تلاوته صلى الله عليه وسلم القرآنَ على فراشه ...
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    عمى البصيرة يورد المهالك
    د. عبدالرحمن بن سعيد الحازمي
  •  
    شرح أحاديث الطهارة
    لطيفة بنت عبداللطيف
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / فقه وأصوله
علامة باركود

التعازير

التعازير
أ. د. عمر بن عبدالعزيز قريشي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 27/5/2014 ميلادي - 28/7/1435 هجري

الزيارات: 8402

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

التعازير


للدولة أن تُنشئ ألوانًا من العقوبات التي تَبسُط الأمان على المجتمع، وتمنع النزوات أن تُثير الفوضى والظلم في جوانبه.

 

وقد علِمنا أن هناك جرائم لم يتحدَّث الشرع أصلاً عن عقابها الدنيوي؛ كأكل الرِّبا، أو خيانة الشركة، أو الفِرار من القتال، أو غش السلع والأدوية، وما أشبه ذلك من المعاصي، والقضاء يَقدِر على استئصال هذه الجرائم بما يُناسبها من نكالٍ، له أن يجلِد أو يسجن، أو يفرِض غرامات مالية، وربما بلغ الأمر حد القتل في قضايا التجسس والخيانة العظمى، والعالَم أجمع يعترِف بمبدأ العقوبة على شتى المخالَفات، ولكن التفاوت بين أقطاره يقع في كَمِّها وكيفها بحسب ما يَكتَنِفها من أحوال.

 

ويدخل في دائرة التعزير ما لا يبلُغ مستوى الحد الشرعي المقرَّر؛ كمن سرق دون النِّصاب، أو من غير حِرز، وكمن سبَّ آخرَ بكلمات دون المِساس بالعِرْض.

 

والمهم في هذه التعازير أن تنضبِط مع قواعد العدالة، فلا تبلغ حدَّ الجَور في الشدة، ولا حد الاستهانة في الخِفة؛ ولذلك ينبغي أن تضعها هيئات متخصِّصة من الفقه والتربية والإصلاح الاجتماعي، وأن يكون للقاضي حريَّة التصرف بين درجات عليا ودنيا في الأجزية المقترَحة، كما يجب أن يعرف أنه لا عقاب إلا على ذنب، وكما قال رسول الله : ((ظهر المسلم حمى إلا بحقه))[1].

 

فأي حاكم يضرب أحد الرعية أو يظلِمه دون ذنبٍ وجبت مؤاخذته، مهما كان منصبه؛ فإن ولاية المناصب ليست ذريعة لإيقاع المظالم، والإسلام لا يتربَّص بالمخطئ كمن يقع عليه الحد أو ينال منه القِصاص، كلا، فطالما أمَر الدين بالتستُّر على المخطئين والترفُّق بهم، حتى إذا استمرأ المجرم المَرتعَ، فإن من خيانة الجماعة وإضاعة المصلحة والعدالة ترْكه يفعل ما يشاء[2].

 

حد التعزير:

وأما المعاصي التي ليس فيها حدٌّ مُقدَّر ولا كفارة؛ كالذي يُقبِّل الصبي والمرأة الأجنبية، أو يُباشِر بلا جماع، أو يأكل ما لا يحل؛ كالدم والميتة، أو يقذِف الناس بغير الزنا، أو يَسرق من حرزٍ ولو شيئًا يسيرًا، أو يخون أمانته، كولاة أموال بيت المال، أو الوقوف، ومال اليتيم، ونحو ذلك إذا خانوا فيها، وكالوكلاء والشركاء إذا خانوا، أو يَغُش في الأطعمة والثياب ونحو ذلك، أو يُطفِّف المكيال والميزان، أو يشهد الزور، أو يلقن شهادةَ الزور، أو يرتشي في حكْمه، أو يحكم بغير ما أنزل الله، أو يعتدي على رعيَّته، أو يتعزَّى بعزاء الجاهلية، أو يلبِّي داعي الجاهلية، إلى غير ذلك من أنواع المحرَّمات، فهؤلاء يُعاقَبون تعزيرًا وتنكيلاً وتأديبًا، بقدر ما يراه الوالي، على حسَب كثرة ذلك الذنب في الناس وقلته، فإذا كان كثيرًا زاد في العقوبة، بخلاف ما إذا كان قليلاً، وعلى حسَب حال المذنبِ؛ فإذا كان من المدمنين على الفجور، زِيدَ في عقوبته، وبخلاف المُقِل من ذلك، وعلى حسب كِبَر الذنب وصِغَره، فيُعاقَب من يتعرَّض لنساء الناس وأولادهم، بما لا يُعاقَبه من لم يتعرَّض إلا لامرأة واحدة أو صبي واحد.

 

وليس لأقل التعزير حد، بل هو بكل ما فيه إيلام للإنسان من قول وفعل، وترك قول وترك فعل، فقد يُعزر الرجل بوعظه وتوبيخه والإغلاظ له، وقد يُعزَّر بهَجْره وترْك الكلام معه حتى يتوب، إذا كان ذلك هو المصلحة، كما هجر النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابُه الثلاثةَ الذين خُلِّفوا، وقد يُعزر بعزله عن ولايته، وكذلك قد يُعزر بالضرب، أو بتسويد وجهه وإركابه على دابة مقلوبًا، كما فعل عمر بن الخطاب ذلك مع شاهد الزور، وأما أعلاه، فمختلف فيه، ولا يكون كالحدود، ويترك تحديده للحاكم المسلم أو القاضي بحسب جُرْمه، الذي قد يصل إلى القتل في بعض الأحيان؛ كقتل الساحر والجاسوس ونحوهما[3].



[1] أخرجه البخاري، كتاب الحدود، باب ظهر المؤمن حمى إلا في حد أو حق (4: 172).

[2] هذا ديننا؛ للغزالي ص: 174، 175.

[3] السياسة الشرعية ص: 56- 58 بتصرف، وراجع بتوسع: الحد والتعزير ص: 93- 114 وكتاب: الدكتور/ أحمد فتحي بهنسي "التعزير في الإسلام".





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • الفرق بين الحدود المقدرة "الحدود والقصاص" والتعزير
  • اجتماع التعزير مع الكفارة
  • حكم التعزير
  • التعزير بالحبس
  • التعزير بالجلد
  • التعزير بالمال
  • العقوبة التعزيرية

مختارات من الشبكة

  • القتل تعزيرا هل يحيط بما دونه من التعازير؟ (WORD)(كتاب - آفاق الشريعة)
  • الفروق بين الحدود والقصاص والتعازير(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • ستولاك تستعد لانطلاق النسخة الثالثة والعشرين من فعاليات أيام المساجد
  • موافقة رسمية على مشروع تطويري لمسجد بمدينة سلاو يخدم التعليم والمجتمع
  • بعد انتظار طويل.. وضع حجر الأساس لأول مسجد في قرية لوغ
  • فعاليات متنوعة بولاية ويسكونسن ضمن شهر التراث الإسلامي
  • بعد 14 عاما من البناء.. افتتاح مسجد منطقة تشيرنومورسكوي
  • مبادرة أكاديمية وإسلامية لدعم الاستخدام الأخلاقي للذكاء الاصطناعي في التعليم بنيجيريا
  • جلسات تثقيفية وتوعوية للفتيات المسلمات بعاصمة غانا
  • بعد خمس سنوات من الترميم.. مسجد كوتيزي يعود للحياة بعد 80 عاما من التوقف

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 21/1/1447هـ - الساعة: 14:34
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب