• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    خطبة عيد الأضحى المبارك لعام 1446هجرية (PDF)
    وائل بن علي بن أحمد آل عبدالجليل الأثري
  •  
    عيد الأضحى بين الروح والاحتفال: كيف نوازن؟
    محمد أبو عطية
  •  
    مسائل وأحكام تتعلق برمي الجمرات في الحج
    عبد رب الصالحين أبو ضيف العتموني
  •  
    المقاصد الربانية للعشر المباركة (خطبة)
    د. عبدالرزاق السيد
  •  
    وقفات مع عشر ذي الحجة (5)
    د. عبدالسلام حمود غالب
  •  
    خطبة عيد الأضحى لعام 1446هـ
    الشيخ الدكتور صالح بن مقبل العصيمي ...
  •  
    وقفات مع عشر ذي الحجة (4)
    د. عبدالسلام حمود غالب
  •  
    العيد في زمن الغفلة... رسالة للمسلمين
    محمد أبو عطية
  •  
    الأضحية ... معنى التضحية في زمن الماديات
    محمد أبو عطية
  •  
    خطبة الجمعة ليوم عيد الأضحى
    عبدالوهاب محمد المعبأ
  •  
    صلاة العيد وبعض ما يتعلق بها من أحكام
    عبد رب الصالحين أبو ضيف العتموني
  •  
    وقفات مع عشر ذي الحجة (3)
    د. عبدالسلام حمود غالب
  •  
    خطبة: أهمية اللعب والترفيه للشباب
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    عيد الأضحى: فرحة الطاعة وبهجة القربى
    محمد أبو عطية
  •  
    كيف يعلمنا القرآن الكريم التعامل مع الضغط النفسي ...
    معز محمد حماد عيسى
  •  
    أحكام الأضحية (عشر مسائل في الأضاحي)
    د. شريف فوزي سلطان
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / دراسات شرعية / علوم قرآن
علامة باركود

هاء الضمير

هاء الضمير
سامح محمد البلاح

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 22/5/2014 ميلادي - 23/7/1435 هجري

الزيارات: 422347

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

هاء الضمير


تعريفها:

هي الهاء الزائدة عن بِنْية الكلمة، وتسمَّى: هاءَ الكناية؛ حيث يكنى بها عن المفرد المذكَّر الغائب.

 

الشرح:

هاء الضمير - كما يتبيَّن من التعريف - ليست أصلية، بل زائدة على بنية الكلمة.

 

فالهاء في نحو: ﴿ تَنْتَهِ ﴾، ﴿ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ ﴾، ﴿ نَفَقَةٍ ﴾ أصليَّةٌ من بِنْية الكلمة، وليست زائدة.

 

وهذه الهاء ليست هي الهاء الدالة على الواحدة المؤنَّثة، نحو:  ﴿ فِي بَيْتِهَا ﴾، ﴿ بِهَا ﴾، كما أنها ليست هي الهاء الدالة على جمع الذكور، نحو: ﴿ بِهِمْ ﴾، ﴿ عَلَيْهِمْ ﴾، وليست هي الهاء الدالة على الإناث، نحو: ﴿ بِهِنَّ ﴾، ﴿ لَهُن ﴾َّ، بل هي الهاء التي يكنى بها عن المفرد المذكر الغائب.

 

الأصل في هاء الكناية:

الأصل في هذه الهاء هو البناء على الضم، نحو: (له)، (منه)، فإذا وقَع قبلها كسر مثل: (به)، أو ياء ساكنة نحو: (عليه) كسرت؛ وذلك لوقوع الكسرة، أو الياء قبلها.

 

وهذه الهاء المكسورة قد قرأها حفص عن عاصم بالضم على الأصل، مخالفًا بذلك القاعدة، وذلك في موضعين في القرآن هما: (وَمَا أَنْسَانِيهُ) بالكهف، وموضع سورة الفتح (عَلَيْهُ اللَّهَ).

 

وهاء الكناية تتصلُ بالاسم، نحو: ﴿ أَهْلَهُ ﴾وبالفعل، نحو: ﴿ فَاكْتُبُوهُ ﴾، ﴿ حَرِّقُوهُ ﴾، وبالحرف، نحو:﴿ عَلَيْهِ ﴾، ﴿ إِلَيْه ﴾ِ.


حالات هاء الكناية:

هاء الكناية الواردة في القرآن لها أربع حالات:

1- أن تقَعَ بين متحركين، نحو: ﴿ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَابًا لَا أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ ﴾ [المائدة: 115]، ﴿ فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ ﴾ [البقرة: 181].

 

وهاء الكناية في هذه الحالة توصَلُ لجميع القراء، فإذا كانت مضمومة، فإنها توصَل بواو مديَّة، فتنطق هكذا (ربَّهُو)، وإذا كانت مكسورة، فإنها توصَل بياء مدية، وتنطق هكذا (بِهِي)، ويكون مقدار وصلها حركتين إذا لم يقع بعدها همزةٌ، فإذا وقع بعدها همزة، فإنها تُمَدُّ أربع حركات، أو خمس؛ لأنها في هذا الحالة من قَبيل المد المنفصل، وتسمى هنا: مد الصلة الكبرى.

 

وقد استثني من هذه القاعدة لحفصٍ ثلاثُ كلمات، هي: ﴿ أَرْجِهْ ﴾ في قوله -تعالى-: ﴿ أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَأَرْسِلْ ﴾ [الأعراف: 111]، وقوله -تعالى-: ﴿ أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَابْعَثْ ﴾ [الشعراء: 36]؛ فقد قرأ حفصٌ هذه الكلمة بسكون الهاء، رغم وقوعِها بين متحركين.

 

والكلمة الثانية هي: ﴿ فَأَلْقِهْ ﴾ في قوله -تعالى-: ﴿ اذْهَبْ بِكِتَابِي هَذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ﴾ [النمل: 28]، قرأها حفصٌ بسكونِ الهاء.

 

والكلمة الثالثة هي: ﴿ يَرْضَهُ ﴾ في قوله -تعالى-: ﴿ وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ ﴾ [الزمر: 7]، قرأها حفصٌ بقَصْرِ الهاء؛ أي: حذفِ المد الذي هو الصلةُ، فتنطق بهاء مضمومة فقط.

 

2- أن يقع قبلها متحرِّكٌ وبعدها ساكن، نحو: ﴿ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ ﴾ [التغابن: 1]، والهاء في هذه الحالة لا توصَلُ لجميع القراء، حتى لا يجتمع ساكنان، وهما: حرف المد الناشئ عن الصلة، والحرف الساكن الواقع بعد الهاء.

 

3- أن يكون قبلها ساكن وبعدها متحرك، نحو: ﴿ فِيهِ هُدًى ﴾، ﴿ فِيهِ آيَات ﴾ .

 

وهذه الهاء تُقصَر لحفص؛ أي: لا توصَل بحرف مد (الواو أو الياء) إلا في موضع واحد في سورة الفرقان، وهو قوله -تعالى-: ﴿ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا ﴾ [الفرقان: 69]، فالهاء في كلمة: ﴿ فِيهِ ﴾ في هذا الموضع فقط، قرأها حفصٌ بالصلة؛ أي: بوصل الهاء بياء مدية، فتنطق في روايته هكذا (فيهي).

 

4- أن تقع بين ساكنين، نحو: ﴿ وَآتَيْنَاهُ الْإِنْجِيلَ ﴾ [المائدة: 46]، ﴿ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ ﴾ [البقرة: 258]، وهذه الهاءُ الواقعة بين ساكنين لا توصَلُ لجميع القراء.

 

ملحوظة:

المراد بالوصل في هذا الباب هو: إشباع الضَّمة حتى ينتج عنها واوٌ مديَّة، وإشباع الكسرة حتى ينتج عنها ياء مدية، وهذه الواو والياء الناشئتان عن الصلة تثبتان وصلاً، وتُحذفان وقفًا، وتُمد حركتين كالمد الطبيعي.

 

يلحق بهاء الضمير هنا هاء اسم الإشارة الدالة على المفردة المؤنثة في لفظ (هذه)، فهذه الهاء إذا وقع بعدها حرفٌ متحرك، فإنها توصل بياء مدية تمد حركتين، نحو: ﴿ هَذِهِ بِضَاعَتُنَا ﴾ [يوسف: 65] وتنطق هكذا (هذهي)، وإذا وقع بعدها ساكن حذفت صلتها وتُنطَق هاءً فقط دون صلة، حتى لا يلتقي ساكنان، نحو: ﴿ هَذِهِ الشَّجَرَة ﴾ ، ﴿ وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ ﴾، وإذا وقَع بعد هذه الهاء همزةٌ، فإنها توصَل لجميع القراء بياء مدية، تمد أربع حركات، أو خمسًا لحفص؛ لأنها من قَبيل المد المنفصل.

 

علامة هاءِ الضمير التي توصل في المصحف هي: أنها يرسم بعدها واو صغيرة، أو ياء صغيرة هكذا





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • هاء التأنيث التي كتبت تاء مفتوحة
  • هاء الضمير وما ألحق بها من حيث المد والقصر
  • الضمير الحي
  • الضمير
  • هاء الكناية
  • اتصال تاء الضمير أو نونه بالفعل الثلاثي

مختارات من الشبكة

  • Dammah of Haa’ Ad-Dameer in Riwayah of Hafs [ضم هاء الضمير في رواية حفص](مقالة - آفاق الشريعة)
  • ضم هاء الضمير في رواية حفص(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الأسماء المبنية(مقالة - حضارة الكلمة)
  • مناهج القراء في هاء الكناية(مقالة - آفاق الشريعة)
  • المدود الملحقة بالمد الطبيعي(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أين نحن من ضمائرنا؟ وأين هي منا؟(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • الذهب بالذهب ربا إلا هاء وهاء(مقالة - موقع الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك)
  • هاء التأنيث التي تكتب تاء مجرورة والتي تكتب هاء(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حالات إعراب الضمائر: (كاف الخطاب – هاء الغيبة – ياء المتكلم)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • الضمائر المستترة في اللغة العربية(مقالة - حضارة الكلمة)

 


تعليقات الزوار
2- شكر
ديدار - العراق 28-07-2021 04:57 AM

ما شاء الله، موفقين إن شاء الله

1- وصف معلومات
ملوك - عمان 10-03-2018 06:38 PM

ما شاء الله المعلومات أفادتني كثيرا وأتمنى لمن قام بعمله كل الخير

1 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد عامين من البناء افتتاح مسجد جديد في قرية سوكوري
  • بعد 3 عقود من العطاء.. مركز ماديسون الإسلامي يفتتح مبناه الجديد
  • المرأة في المجتمع... نقاش مفتوح حول المسؤوليات والفرص بمدينة سراييفو
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 13/12/1446هـ - الساعة: 11:34
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب