• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    الأضحية ... معنى التضحية في زمن الماديات
    محمد أبو عطية
  •  
    خطبة الجمعة ليوم عيد الأضحى
    عبدالوهاب محمد المعبأ
  •  
    صلاة العيد وبعض ما يتعلق بها من أحكام
    عبد رب الصالحين أبو ضيف العتموني
  •  
    وقفات مع عشر ذي الحجة (3)
    د. عبدالسلام حمود غالب
  •  
    خطبة: أهمية اللعب والترفيه للشباب
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    عيد الأضحى: فرحة الطاعة وبهجة القربى
    محمد أبو عطية
  •  
    كيف يعلمنا القرآن الكريم التعامل مع الضغط النفسي ...
    معز محمد حماد عيسى
  •  
    أحكام الأضحية (عشر مسائل في الأضاحي)
    د. شريف فوزي سلطان
  •  
    زيف الانشغال
    أ. د. عبدالله بن ضيف الله الرحيلي
  •  
    خطبة الجمعة في يوم الأضحى
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    الأخذ بالأسباب المشروعة
    الشيخ محمد جميل زينو
  •  
    يوم العيد وأيام التشريق (خطبة)
    الشيخ عبدالله بن محمد البصري
  •  
    المقصد الحقيقي من الأضحية
    عاقب أمين آهنغر (أبو يحيى)
  •  
    خطبة الأضحى 1446 هـ (إن الله جميل يحب الجمال)
    الشيخ عبدالله محمد الطوالة
  •  
    خطبة عيد الأضحى 1446هـ
    عبدالوهاب محمد المعبأ
  •  
    لبس البشت فقها ونظاما
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / التفسير وعلوم القرآن
علامة باركود

الميسر المفهوم في بيان القرآن المكي والمدني

أبو الحسن هشام المحجوبي وأبو الحسن قوام صلاح

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 21/5/2014 ميلادي - 22/7/1435 هجري

الزيارات: 20001

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

الميسر المفهوم في بيان القرآن المكي والمدني

 

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمَعين، أما بعد؛ فقد أولى العلماء اهتمامًا بالغًا، وبذَلوا جهدًا نفيسًا؛ حيث استقرؤوا القرآن بحثًا وتمعنًا ودراسةً، فتتبَّعوه آيةً آية، وسورةً سورة لترتيبها وفق نزولها، مراعين في ذلك المكان والزمان والخطاب، ومما أولوه عنايةً من بين سائر المباحث تمحيصًا وتدقيقًا المكي والمدني، فبعد الاستقراء والبحث والقياس الاجتهادي، خلصوا إلى أن القرآن إما مكي أو مدني.

 

أولاً - تعريف المكي والمدني:

انقسم أغلب الخلاف في ذلك على قولين:

القول الأول: اعتبار الزمان؛ أي ما نزل قبل الهجرة فهو مكي، وما نزل بعدها فهو مدني، وهو الصحيح والمشهور.

القول الثاني: اعتبار المكان؛ أي: ما نزل بمكة وضواحيها فهو مكي، وما نزل بالمدينة وضواحيها فهو مدني، وبالنظر والتدقيق في هذا القول تجد قاعدةً غير مطردة؛ فمثلاً قوله - عز وجل -: ﴿ لَوْ كَانَ عَرَضًا قَرِيبًا وَسَفَرًا قَاصِدًا لَاتَّبَعُوكَ وَلَكِنْ بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ وَسَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَوِ اسْتَطَعْنَا لَخَرَجْنَا مَعَكُمْ يُهْلِكُونَ أَنْفُسَهُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ ﴾ [التوبة: 42]، والشاهد ﴿ وَلَكِنْ بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ ﴾ فإنها نزلت بتبوكَ، وتماشيًا مع القول الثاني يتعذَّر تَصنيفها ونِسبتها على أنها مكية أو مدنية.

 

ثانيًا - منهجيَّة معرفة المكي والمدني:

ولمعرفة المكي والمدني طريقان:

الأول: السماع، وهو ما أُثر صحيحًا عن الصحابة والتابعين.


الثاني: القياسي الاجتِهادي، وهو النظر في الضوابط الكلية لكلٍّ مِن المكي والمدني، تتبُّعًا واستقراءً، وجعلها قواعد مطَّردة يُبنى عليها تصنيف المكي والمدني.

 

ثالثًا: ضوابط القرآن المكي ومميزاته:

1- كل سورة فيها ﴿ كُلًّا ﴾ فهي مكية.

2- كل سورة فيها سجدة فهي مكية إلا سورة الحج.

3- كل سورة فيها ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ ﴾ وليس فيها ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ﴾ فهي مكية إلا سورة الحج.

4- كل سورة فيها قصص الأنبياء والأمم الغابرة فهي مكية سوى سورة البقرة.

5- كل سورة فيها قصة آدم وإبليس فهي مكية سوى البقرة.

6- كل سورة تفتتح بحروف التهجي كـ: ﴿ ألم ﴾ و﴿ ألر ﴾ و﴿ حم ﴾ فهي مكية سوى الزهراوين، وهما: البقرة وآل عمران.

7- الدعوة إلى التوحيد وعبادة الله، وذكر القيامة وأهوالها، والجنة والنار والبعث، ومجادلة أهل الشرك.

8- وضع الأسُس العامة للتشريع.

9- قصر الفواصل مع قوة الألفاظ وإيجاز العِبارة.

 

رابعًا - ضوابط القرآن المدني ومميزاته:

1- كل سورة فيها فريضة أو حدٌّ فهي مدنية.

2- كل سورة فيها مُجادلة أهل الكتاب فهي مدنية.

3- كل سورة فيها ذكر المنافقين فهي مدنية، سوى العنكبوت فإنها مكيَّة.

4- بيان العبادات، والمعاملات، والحدود، والمَواريث، والجهاد، والعلاقات الدولية، وقواعد الحكم، ومسائل التشريع.

5- كشْف المُنافقين وسلوكياتهم المُنحرفة.

6- طول المقاطع والآيات.

 

خامسًا - فوائد معرفة المكي والمدني:

1- معرفة الناسخ من المنسوخ؛ قال أبو جعفر النحاس - رحمه الله - في الناسخ والمنسوخ: "وإنما نذكر ما نزل بمكة والمدينة؛ لأن فيه أعظم فائدة في الناسخ والمنسوخ؛ لأن الآية إذا كانت مكية وكان فيها حكم، وكان في غيرها مما نزل بالمدينة حكم غيره، عُلم أن المدنية نسخَت المكية".

2- معرفة تاريخ التشريع الإسلامي وتدرُّج الشرع الحكيم.

3- تيسير التفسير والوقوف على المعنى الصحيح للآية.

4- استِفادة الداعية من المنهج الرباني في تدرُّج التشريع.

 

سادسًا - عدد السور المكية والمدنية:

أولاً المدنية: وهي عشرون: "سورة البقرة، آل عمران، النساء، المائدة، الأنفال، التوبة، النور، الأحزاب، محمد، الفتح، الحجرات، الحديد، المجادلة، الحشر، الممتحنة، الجمعة، المنافقون، الطلاق، التحريم، النصر".

 

ثانيًا السور المختلف فيها: وهي اثنتا عشرة سورة: "الفاتحة، الرعد، الرحمن، الصف، التغابن، التطفيف، القدر، لم يكن، إذا زُلزلت، الإخلاص، الفلق، الناس".

 

ثالثًا المكية: وهي اثنتان وثمانون سورة، وهي باقي سور القرآن.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • عرض كتاب (التجويد الميسر) الصادر عن مجمع الملك فهد لطباعة المصحف.
  • يصدر قريباً (الميسر في علم التجويد) للدكتور غانم قدوري الحمد.
  • وقفة عند توجيهات القرآن المكي خصوصا في مرحلته الأخيرة
  • إرشاد الذكي لمعرفة المكي والمدني من سور القرآن الكريم

مختارات من الشبكة

  • الميسر المفهوم في بيان الناسخ والمنسوخ في القرآن(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الميسر المختصر في بيان الحديث المتصل(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الميسر المختصر في بيان الحديث الموقوف والحديث المقطوع(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الميسر المختصر في بيان الحديث المسند(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الميسر في بيان النجاسات(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الميسر في بيان أحكام دخول الخلاء وقضاء الحاجة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الميسر في بيان حكم السؤر والفضل والعرق(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الميسر في بيان أقسام المياه(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الميسر المختصر في بيان النص والمجمل عند الأصوليين(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الميسر المختصر في بيان الحديث المسلسل(مقالة - آفاق الشريعة)

 


تعليقات الزوار
1- تدوينة ماتعة
عبد الرزاق - المغرب 25-06-2014 01:37 PM

تدوينة بالفعل ميسرة؛ ماتعة وبسيطة في الشكل ذات منافع كثيرة مضمونا، نتمنى لك من العلي السميع العليم أن يعلي من شأنك ويجعلك منارة علم ليتزود من نبعك كل متعطش وباحث علم.
بارك الله فيك وبالتوفيق وفي انتظار المزيد جعله الله في ميزان حسناتك.

1 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد عامين من البناء افتتاح مسجد جديد في قرية سوكوري
  • بعد 3 عقود من العطاء.. مركز ماديسون الإسلامي يفتتح مبناه الجديد
  • المرأة في المجتمع... نقاش مفتوح حول المسؤوليات والفرص بمدينة سراييفو
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 11/12/1446هـ - الساعة: 9:5
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب