موقف الخوارج من السنة النبوية

موقف الخوارج من السنة النبوية

الدعوة إلى إلغاء السنَّة النبوية قديمة، ودائمًا ما يَظهر في كل عصر مِن الناس - على اختلاف مآربِهم ومَشاربِهم - منَ يتبنَّى هذه الدعوة الآثمة.

ورسول الله صلى الله عليه وسلم تنبَّأ بظهورهم، وحذَّر منهم ومِن دعوتهم؛ ففي السنن من حديث المِقدام بن مَعديكَرِب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((ألا إني أوتيتُ الكتاب ومثله معه، ألا يُوشك رجل شبعان على أريكته يقول: عليكم بهذا القرآن؛ فما وجدتُم فيه مِن حلال فأحِلُّوه، وما وجدتم فيه مِن حرام فحرِّموه، ألا لا يحلُّ لكم لحم الحِمار الأهلي، ولا كلُّ ذي ناب مِن السبع، ولا لُقطة معاهَد إلا أن يَستغني عنهاصاحبُها، ومَن نزَل بقوم فعليهم أن يَقْروه، فإن لم يَقروه فله أن يُعقِبَهم بمثل قِراه))؛ أخرجه أبو داود (4604)، وابن ماجه (12)، وأحمد (4/ 130)، وصحَّحه الألباني في صحيح الجامع (2643)، ولفظ الترمذي (2664): ((ألا هل عسى رجل يَبلغه الحديث عني وهو متَّكئ على أريكته فيقول: بيننا وبينكم كتاب الله، فما وجدنا فيه حلالاً استحللْناه، وما وجدنا فيه حرامًا حرَّمناه، وإنَّ ما حرَّم رسول الله صلى الله عليه وسلم كما حرَّم الله)).

وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إني قد خلَّفتُ فيكم اثنين لن تضلُّوا بعدهما أبدًا؛ كتاب الله وسنَّتي، ولن يتفرَّقا حتى يَرِدا عليَّ الحوض))؛ أخرجه البزار في مسنده (8993)، والحاكم في المستدرك (1/ 172 ح: 319)، والدارقطني: (4/ 245 ح: 149).

قال ابن القيم في "إعلام الموقعين" (2/ 307) بعد أن ذكر الحديث: "فلا يَجوز التفريق بين ما جمَع الله بينهما، ويردُّ أحدهما بالآخر".

وبالفعل: وقَعَ ما حذَّر منه صلى الله عليه وسلم، وطلع على الأمة أمثال هؤلاء في القديم والحديث.

وقد ناظر الإمام الشافعي - رحمه الله - أحدَهم مُناظرةً طويلة ذكَرَها في كتاب الرسالة (ص: 369 - 387)، ووجدنا في كتب السلف وأقوالهم مِن الردود على هؤلاء وإبطال دعاويهم.

موقف الخوارج من السنة النبوية:

الخوارج هي أقدم الفِرَق ظهورًا؛ فقد ظهروا في عصر الصحابة رضي الله عنهم، بل قال كبيرهم لرسول الله لما قسم بعض الأموال وترَكه: "اتِّقِ الله يا محمد"، فقال: ((مَن يُطع الله إذا عصيتُ؟ أيأمنني الله على أهل الأرض فلا تأمنوني؟)) فسأله رجلٌ قتْلَه - أحسبه خالد بن الوليد - فمنَعه، فلما ولَّى قال: ((إن مِن ضئضئ هذا - أو في عقب هذا - قومًا يَقرؤون القرآن لا يُجاوِز حناجرهم؛ يَمرُقون من الدين مروق السهم مِن الرميَّة، يَقتُلون أهل الإسلام ويدَعون أهل الأوثان، لئن أنا أدركتُهم لأقتلنَّهم قتل عاد))؛ أخرجه البخاري ومسلم.

وهؤلاء - أي: الخوارج - يُجوِّزون على الأنبياء الكبائر، ويرون عصمة الرسول صلى الله عليه وسلم في تبليغ القرآن فقط، ومِن ثمَّ لا يَلتفِتون إلى السنَّة المُخالفة في رأيهم لظاهر القرآن ولو كانت مُتواتِرة؛ لذا فهم لا يَرجمون الزاني، ويَقطعون يدَ السارق فيما قلَّ أو كَثُر؛ لأنهم لا يرون حجيَّة للسنَّة الصادرة عن الرسول صلى الله عليه وسلم، وإنما الحُجَّة في مذهبهم للقرآن وحده.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - في مجموع الفتاوى (19/ 73):

والخوارج جوَّزوا على الرسول نفسه أن يَجور ويضلَّ في سنَّته، ولم يُوجبوا طاعته ومتابعته، وإنما صدَّقوه فيما بلغه من القرآن دون ما شرَعه مِن السنَّة التي تُخالف - بزَعمِهم - ظاهر القرآن، وغالب أهل البدع غير الخوارج يُتابعونهم في الحقيقة على هذا؛ فإنهم يَرون أن الرسول لو قال بخلاف مقالتهم لما اتَّبعوه؛ كما يُحكى عن عمرو بن عبيد في حديث الصادق المصدوق، وإنما يدفعون عن نفوسهم الحجة، إما بردِّ النقل، وإما بتأويل المنقول، فيَطعنون تارةً في الإسناد، وتارةً في المتن، وإلا فهم ليسوا متَّبِعين ولا مؤتَمِّين بحقيقة السنَّة التي جاء بها الرسول، بل ولا بحقيقة القرآن؛ اهـ.

وعليه فمَوقف الخوارج من السنة النبوية انبثق مِن موقفهم من الصحابة الكرام نقَلة السنَّة؛ فهم يُكفِّرون أغلب الصحابة، لا سيما عُثمان وعلي، ويَحكمون على الأمة بالكفر؛ خاصة من اقترف ذنبًا يَرونه كبيرًا، وعليه يردُّون السنَّة؛ لأنها رُويت مِن قِبَل غير المقبولين عندهم مذهبًا واعتقادًا، وعليه فهم لا يقبلون من الحديث إلا القليل النادر الذي يوافق مذهبهم ويكون مرويًّا مِن قِبَل أئمتهم في الفِرقة والاعتقاد.

والله من وراء القصد.