الدرس الرابع في دورة القاعدة النورانية

الدرس الرابع في دورة القاعدة النورانية[1]

إن الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أن لا إله اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسولُهُ صلى الله عليه وسلم.

وبعد:

أيتها الفُضليات أُحييكن بتحية الإسلام وتحية الإسلام السلام

فالسلام عليكنّ ورحمة الله وبركاته

وحيا الله هذه الوجوه الطيبة المشرقة وزكى الله هذه الأنفس وشرح الله هذه الصدور وطبتم جميعًا وطاب لقاؤكم وتبوأتم من الجنة منزلاً.

وأسأل الله الذي جمعنا في هذه الدُنيا الفانية على هذه الشبكة الصغيرة وفي هذه الغرفة المباركة أن يجمعنا في الآخرة في جنةٍ عالية قطوفها دانية إخوانًا على سرر متقابلين.

وأذكركن وأذكر نفسي غالياتي بتجديد النية.

تحدثنا في المجلس الثالث عن المدود وقُمنا بتعريف المدّ لغةً واصطلاحًا، وعَرِفْنَا أنواع المدّ، وأخذنا أول نوع من أقسام المدّ وهو المدّ الطبيعي (الأصلي) وكل مدّ يجب معرفة (نوعه، مقداره، لماذا سمي بهذا الاسم، حكمه) ثُمّ اندرجنا إلى أخذ حروف الهجاء وكيفية نطقها مع المد الطبيعي (بالألف، الواو، الياء)، وأخذ أمثلة عليه.

اليوم بإذن الله تعالى سنندرج إلى أخذ النوع الثاني من المدّ وهو المدّ الفرعي وذكرنا أن أيّ درس سيكون متعلق بالمدود سيتم معرفة الآتي: (تعريف المدّ، حكم المدّ، مقدار المدّ، سبب تسمية المد بهذا الاسم، ثُمّ أخذ أمثلة تطبيقية على المدّ الذي تم شرحه والتهجي به).

• المدّ الفرعي: هو المدّ الزائدُ على المدِّ الأصليّ بسبب الهمزة قبل حرف المدّ أو بعدهُ، والسكون ولا يأتي إلا بعده.

• ينقسم المدّ الفرعي إلى قسمين:

أ‌- قسم بسبب الهمزة: ويندرج أسفله ثلاثة مدود: (مدّ متصل، مدّ منفصل، مدّ بدل) وهذا ما سيتم أخذه اليوم بإذن الله تعالى.

ب‌- قسم بسبب السكون: ويندرج أسفله نوعين من المدّ: (مدّ عارض للسكون، مدر لازم).

يوجد هنا قاعدة تُسمى قاعدةُ أقوى السَّبَبَين وهي للعلامة المقرئ إبراهيمُ علي علي شحاتة السَّمَنُّودِيُّ يقول:

أَقوَى المُدودِ: لازمٌ فَمَا اتَّصَلْ فَعَارِضٌ فَذُو انْفِصَالٍ فَبَدَلْ

وَسَبَبَا مَدٍّ إَذَا مَا وُجِدَا فَإِنَّ أَقْوَى السَّبَبَيْنِ انْفَرَدَا

• سنتكلم اليوم بإذن الله عن أول نوع من المدود التي بسبب الهمزة وهو:

1- المدّ المتصل:

• المدّ المتصل:

تعريفه: هو أن يقعَ حرفُ المدِّ والهمزةُ بعدهُ في كلمةٍ واحدةٍ، وعلامةُ المدّ ~

حكمُهُ: وجوب المدّ.

مقداره: يمدّ بمقدار أربعِ أو خمسِ حركاتٍ وصلًا بما بعده أو وقفًا عليه نحو ﴿ قَائِمَةٌ ﴾ ويزداد المدّ إلى ستّ حركاتٍ حالَ الوقفِ على هَمزَتِهِ المتطرفة نحو: ﴿ السَّمَاءِ ﴾.

لماذا سمّي مدّ متصل؟

لاتصال الهمزة بحرف المدّ في كلمة واحدة.

كلمات تطبيقية على المد المتصل:

♦ قَآئِمَةٌ: قاف فتحة قَ (ألف مد متصل واجب أربع أو خمس حركات ومفخمة) قَآ، همزة كسرة ئِ (قَآئِ)، ميم فتحة مَ (قَآئِمَ)، تاء تنوين بالضم ةٌ (قَآئِمَةٌ).

♦ شُهَدَآءُ: شين ضمة (شُ)، ها فتحة هَ (شُهَ)، دال فتحة دَ ألف مد متصل واجب 4 أو 5 أو 6 حركات (شُهَدَآ)، همزة ضمة ءُ (في حالة الوصل هنا كما ذكرنا يكون مقدار المدّ 4 أو 5 حركات)، بينما يزداد إلى ست حركات في حالة الوقف على الهمزة وتكون كالآتي: همزء سكون ثم يمدّ هنا 6 حركات.

2- المدّ المنفصل:

المدّ المنفصل:

تعريفه: هو انفصال حرف المدّ عن الهمزةِ في كلمتين بشرط أنَ يكونَ حرف المدّ في آخر الكلمة الأولى والهمزة في بداية الكلمة الثانية.

حكمه: جائز المدّ.

مقداره: يُمدّ أربع أو خمس حركاتٍ.

لماذا سمّي مدّ منفصل؟

بسبب انفصال الهمزة عن حرف المدّ في كلمتين.

ما أنواع المدّ المنفصل؟

1- مدّ منفصل حقيقي: وهو ما انفصل رسمًا ولفظًا، نحو: ﴿ فِيهَا أَنْهَارٌ ﴾.

2- مدّ منفصل حكمي: وهو ما انفصل رسمًا دون حكمًا، نحو: ﴿ يَا أَيُّهَا ﴾، ﴿ هَا أَنْتُمْ ﴾، ﴿ هَؤُلَاءِ ﴾.

• يلحق بالمدّ المنفصل (مدّ الصلة الكبرى): وهي صلة هاء الضمير المفرد المذكر الغائب المضموم أو المكسور الواقع بين متحركين بواو مدية أو ياء مدية بشرط أن يكون المتحرك الثاني همزة قطع نحو: ﴿ مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ ﴾ [الأنعام: 141]، وهنا في حالة الوصل: يكون مدّ صلة كبرى، بينما في حالة الوقف: يسقط المدّ وتنطق هاء ساكنة.

• ويلحق أيضًا بمدّ الصلة الكبرى: صلة هاء اسم الإشارة المؤنثة الثانية المكسورة الواقعة بين متحركين بياء مدية بشرط أن يكون المتحرك الثاني همزة قطع نحو: ﴿ هَذِهِ أَنْعَامٌ ﴾ [الأنعام: 138].

• طريقة تهجي مدّ الصلة الكبرى تكون كالآتي: ها كسرة هِ مد صلة كبرى جائز 2 أو 4 أو 5 حركات.، ثم نتهجى بقية الكلمة بالتهجي الذي تم أخذه.

• حكمه: الجواز بمعي جواز مده أو قصره.

• مقداره: يمد بمقدار أربع أو خمس حركات عند الشاطبية والمقدم في الأداء أربع حركات، وحركتان عند طَيِبة النشر(الطيبة).

كلمات تطبيقية على المد المنفصل:

﴿ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ ﴾ [النور: 31]: واو فتحة وَ، تا ضمة تُ واو مدّ طبيعي حركتين (وَتُو)، با ضمة بُ واو مد منفصل جائز اثنان أو أربع أو خمس حركات بُو (وَتُوبُو)، ألف صفر مستدير لا ينطق (وَتُوبُواْ)، همزة كسرة إِ (وَتُوبُواْ إِ)، لام فتحة لَ (وَتُوبُواْ إِلَ) ألف لينة تُكتب ياء وتنطق ألف مدّ طبيعي حركتين يسقط وصلًا لالتقاء الساكنين (وَتُوبُواْ إِلَى)، اسم الله لا يهجى للتعظيم ﴿ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ ﴾.

2- المدّ البدل:

المدّ البدل:

تعريفه: هو أن تقع الهمزةُ قبل حرفِ المدّ ولا يكونُ بعدهُ همزٌ أو سكونٌ.

حكمه: جائز المدّ والقصر.

مقداره: يُمدّ بمقدار حركتين فقط عند حفص. وليسَ لخفضٍ فيه سوى القَصرِ.

• لماذا سمّي مدّ بدل؟

لا بدال حرف الألف مدًّا (فأصل كلمة ءامنوا هنا هي أأمنوا فأُبدلت الهمزة الثانية مدًا.

• كلمات تطبيقية على المد البدل:

﴿ آمَنُوا ﴾ [النور: 55]: همزة فتحة ءَ ألف مدّ بدل جائز حركتين (ءَا) ميم فتحة مَ (ءَامَ)، نون ضمة نُ واو مدّ طبيعي حركتين (ءَامَنُو)، ألف صفر مستدير يسقط (ءَامَنُواْ).

تم قراءة تحفة الأطفال من أول أقسام المدّ

يقول الشيخ الجمزوري رحمه الله في التحفة:

وَالْمَدُّ أَصْلِيٌّ وَ فَرْعِيٌّ لَهُ وَسَمِّ أَوَّلاً طَبِيعِيًّا وَهُو مَا لاَ تَوَقُّفٌ لَهُ عَلَى سَبَبْ وَلا بِدُونِهِ الحُرُوفُ تُجْتَلَبْ بلْ أَيُّ حَرْفٍ غَيْرُ هَمْزٍ أَوْ سُكُونْ جَا بَعْدَ مَدٍّ فَالطَّبِيعِيَّ يَكُونْ وَالآخَرُ الْفَرْعِيُّ مَوْقُوفٌ عَلَى سَبَبْ كَهَمْزٍ أَوْ سُكُونٍ مُسْجَلا حُرُوفُهُ ثَلاَثَةٌ فَعِيهَا مِنْ لَفْظِ وَايٍ وَهْيَ فِي نُوحِيهَا وَالكَسْرُ قَبْلَ الْيَا وَقَبْلَ الْواوِ ضَمْ شَرْطٌ وَفَتْحٌ قَبْلَ أَلْفٍ يُلْتَزَمْ وَاللِّينُ مِنْهَا الْيَا وَوَاوٌ سُكِّنَا إِنِ انْفِتَاحٌ قَبْلَ كُلٍّ أُعْلِنَا

وهذا شرح مبسط للكلمات في هذه الأبيات سيتم بإذن الله تعالى التكلم عن هذه الجزئية:

أصلي: سمي أصليًا لأنه يتفرع منه باقي أنواع المدود ولأنه لا يتوقف على سبب لا همز ولا سكون.

طبيعيًا: لأنه لا بد لصاحب الطبيعة السليمة أن يأتي به فلا يزيد عن حركتين ولا ينقصه عن حركتين.

وسم أولاً طبيعيًا وهو: أي أن النوع الأول يعرف بالمد الطبيعي.

ما لا توقف له على سبب: الشاهد على شرط المد الطبيعي وهو أنه لا يحتاج إلى سبب (همز أو سكون) لنمد الصوت به بمقدار حركتين.

ولا بدونه الحروف تجتلب: لا يستقيم بنيان الكلمة التي تحتويه إلا بنطقه بالطريقة الصحيحة بدون إطالته أو تقصيره.

والآخر الفرعي: أي إن النوع الثاني من أنواع المدود وهو المد الفرعي أي الذي تفرع عن الأصل ويزيد زمنه عن زمن المد الطبيعي أي عن حركتين.

موقوف على سبب كهمز أو سكون: حيث يطول زمن الصوت في المد الفرعي ويزيد عن حركتين بسبب إما همز أو سكون كما سيلى إن شاء الله تعالى.

مسجلاً: مكتوبًا (مسجلاً في كتاب).

حروفه ثلاثة فعيها: اعلم أن حروف المد ثلاثة الألف المفتوح ما قبلها و الواو المضموم ما قبلها والياء المكسور ما قبلها.

من لفظ واي: وهي حروف المد (الألف - الواو- الياء).

وهي في نوحيها: حيث نجد كل من الألف المفتوح ما قبلها و الواو المضموم ما قبلها والياء المكسور ما قبلها ، مجموعات في كلمة نوحيها.

واللين منها اليا وواو سكنا إن انفتاح قبل كل أعلنا: نوع آخر من الحروف بخلاف حروف المد الثلاثة نمد الصوت به بشروط وهما حرفا اللين.

وهما الواو والياء الساكنتين إذا جاء قبلهما حرف مفتوح مثل (خوف ، قريش).

تم بحمد الله

وبهكذا نكون قد انتهينا من المجلس الرابع من القاعدة النورانية سائلين الله عزّ وجل أن يرزقنا وإياكم العلم النافع والعمل الصالح والفوز بالجنةِ والنجاة من النار.

بارك الله فيكم

ونفع بكم الإسلام والمسلمين

وأسأل الله عز وجل أن يرزقنا العلم النافع والعمل به وأن يجعلنا هداة مهتدين لا ضالين ولا مضلين وأن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل وأن يهيئ لهذه الأمة أمر رَشْدِهَا وأن ييسّر لأبنائها سبيل طلب العلم ونشره بين إخوانهم في بقاع الأرض وأن يبارك لنا في أوقاتنا و أن يجعلنا من عباده المتقين.

فأرجو من الله العلي القدير أن أكون قد وفقت فيما طرحته فان أصبت فتوفيق من الله تعالى وان أخطأت فمني ومن الشيطان