الدرس الثاني في دورة القاعدة النورانية

الدرس الثاني

في دورة القاعدة النورانية

إن الحمد لله، نحمَدُه ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يَهده الله فلا مضلَّ له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم.

وبعد:

فأيتها الفُضليات، أحيِّيكنَّ بتحية الإسلام، وتحية الإسلام السلام؛ فالسلام عليكنَّ ورحمة الله وبركاته..

وحيا الله هذه الوجوه الطيبة المشرِقة، وزكى الله هذه الأنفس، وشرح الله هذه الصدور، وطِبْتم جميعًا وطاب لقاؤكم، وتبوأتم من الجنة منزلاً.

وأسأل اللهَ الذي جمعنا في هذه الدنيا الفانية على هذه الشبكة الصغيرة، وفي هذه الغرفة المباركة، أن يجمعَنا في الآخرة في جنة عالية، قطوفها دانية، إخوانًا على سرر متقابِلين.

وأذكركن وأذكر نفسي - غالياتي - بتجديد النِّية.

ولا بدَّ أيضًا - حبيباتي - أن ننتبهَ إلى أن مِن ثمرات قراءة الكتب تقييد الفوائد، حتى ذكر الكثيرُ من أهل العلم أن قراءة الكتب لا يتحقَّقُ منها الفائدة إلا بتقييد هذه الفوائد؛ كما قال عبدالسلام هارون - رحمه الله -: (فإن الحكيمَ العربيَّ كان يقول - وقوله الحق -: "العلمُ صيدٌ والكتابة قيدُه"، وإذا ضاع القيد ذهَب الصيد!).

فاحرِصْن - غالياتي - كلَّ الحرص على تدوين وتسجيل ما يتم أخذه دائمًا من هذا العلم الجليل.

تحدثنا في المجلس السابق عن أهمية وفضل العلم، ثم تحدثنا عن أصل المادة التي سيتم أخذها في هذه الدورة، وتعرَّفنا على مؤلِّف هذه المادة، وتكلمنا أو أعطينا نبذة مختصرة عن الشيخ الذي قام بتأليف هذه المادة، والهدف منها، وعرفنا الأسماء المندرجة أسفلها، والفروقات بين بعضها البعض، والفائدة المستنبطة من هذه المادة، والغرض من دراستها، ثم قمنا بوَضْع منهجية لهذه المادة حتى نسير عليها، وذكرنا الحركات التي سيتم شرحها في القاعدة النورانية، من حيث حركات اللغة العربية، والحركات المختصَّة بالقرآن الكريم.

اليوم - بإذن الله تعالى - سنقوم بتعريف بعض المصطلحات الهامة في الدرس الأول من القاعدة النورانية، فسيتم أخذ حروف الهجاء بنطقها الصحيح، ثم أخذ الحركات الثلاث بحروفها، وكيفية التهجي بها، لكن قبل أن نأخذ الحركات وتطبيقها على حروف الهجاء لا بد أن نعرفَ أولاً:

ما هو الحرف؟

الحروف: جمع حرف، ولا بد من تعريفه لغةً واصطلاحًا.

ما المقصود بالتعريف اللغوي والاصطلاحي؟

المقصود بالتعريف اللغوي؛ أي عند العرب الفصحاء المحتجِّ بكلامهم، اللغة (أي عند أهل اللغة العربية): يقومون بالتعريف بصفة عامة.

والتعريف الاصطلاحي: هو ما اصطلح عليه علماء الفن، الاصطلاح (أي عند علماء التجويد): يعرِّفون الشيء بدقة، بمعنى: يقومون بتعريف المادة تعريفًا دقيقًا.

قبل أن نقومَ بتعريف الحرف لا بد أن نعرف الفرق بين الأحرف والحروف.

الأحرف تطلق على أقل من 9 حروف، مثلاً حروف الجوف.

الحروف تطلق على أكثر من 9 حروف، وهي كل الحروف الهجائية.

نعود لتعريف الحرف:

لغةً: هو الطرَف أو الحد.

نلاحظ أن من هذا التعريف اندرج تعريف آخر داخل التعريف:

معنى الطرَف: أي طرَف الكلمة في أوله وآخره؛ لقوله تعالى: ﴿ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ ﴾ [هود: 114].

اصطلاحًا (أي عند أهل التجويد): هو صوت يعتمد على مخرج محقَّق أو مخرج مقدَّر.

نلاحظ أيضًا أن من هذا التعريف تفرع منه عدة تعريفات أخرى، لا بد أن نذكرها حتى يتضح لنا ما هو الصوت؟ وكيف ينشأ الصوت عند المرء؟ وما معنى مخرج؟ وتعريف المخرج المحقق والمخرج المقدر؟

الصوت: هو عبارة عن تخلخل أو تموج في طبقات الهواء، تدركه الأذن البشرية؛ أي: تسمعه الأذن البشرية.

ينشأ الصوت عند المرء: عندما يستنشق الإنسان الهواء، فإن الهواء الذي يستنشقه يغذي الدم في جسم الإنسان، وتعتبر هذه عملية الشهيق، وتأتي هنا عملية الزفير وإخراج ثاني أكسيد الكربون، فيخرج في تلك اللحظة حروف وأصوات بإذن الله، فسبحان الخالق المدبر!

المخرج: لغةً: هو موضع الخروج.

اصطلاحًا: هو محلُّ خروج الحروف.

• المخرج المحقَّق: هو ما اعتمد على جزء معين من أجزاء الفم، مثل "الحَلق, اللسان, الشفتين".

.

• المخرج المقدَّر: هو الذي لا يعتمد على جزء معين من أجزاء الحَلق، ولا اللسان، ولا الشفتين، ولا ينتهي في نقطةٍ محددة، بل ينتهي بانتهاء الزفير، ويقبل الزيادة والنقصان، ويخرج منه حروف المد الثلاثة، وهي دائمًا في كتاب الله ساكنة عارية عن الحركة، ويكون قبلها حركة من جنسها.

بعد أن عرفنا تعريف الحروف، نأتي الآن إلى تعريف الحروف العربية:

ما هو تعريف الحروف العربية؟

هي حروف أصلية، وهي الحروف الهجائية من "الهمزة حتى الياء".

تنقسم الحروف العربية إلى قسمين:

"حروف معانٍ" و"حروف مبانٍ".

ما هي حروف المعاني؟

هي التي تدل على معنى.

قال تعالى: ﴿ سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى ﴾ [الإسراء: 1].

"من - إلى"، ونلاحظ وجودها في الآية، ودل كلٌّ منها على معنى.

الحرف "من": دل على بداية الرحلة إلى المسجد الحرام، بينما الحرف "إلى": دل على نهاية الرِّحلة إلى المسجد الأقصى، إذًا يقصد بالحروف معنى يربط بين شيئين "اسم وفعل"، و"فعل وفعل".

ما هي حروف المباني؟

هي حروف يتكوَّن منها كلمة، وهي الحروف الهجائية المفردة، وتنقسم إلى "حروف أصلية, حروف فرعية".

ما هي الحروف الأصليَّة؟

هي الحروف الهجائية.

ما هي الحروف الفرعية؟

مثل الهمزة المسهَّلة، نحو: ﴿ أَأَعْجَمِيٌّ ﴾، واللام المفخمة في "قراءة ورش"، والياء المشمة التي يخالطها صوت الواو، نحو: "قيل".

ما هو عدد الحروف العربية؟

قال ابن سنان الخفاجي في سر الفصاحة: "حروف العربية تسعة وعشرون حرفًا، وهي:

(الهمزة - الألف - الهاء - العين - الحاء - الغين - الخاء - القاف - الكاف - الضاد - الجيم - الشين - الياء - اللام - الراء - النون - الطاء - الدال - التاء - الصاد - الزاي - السين - الظاء - الذال - الثاء - الفاء - الباء - الميم - الواو)، ثم قال: هذا ترتيبها في المخارج".

الرأي الراجح هو أن:

عدد الحروف تسعة وعشرون حرفًا، وهي:

(همزة - باء - تاء - ثاء - جيم - حاء - خاء - دال - ذال - راء - زاي - سين - شين - صاد - ضاد - طاء - ظاء - عين - غين - فاء - قاف - كاف - لام - ميم - نون - هاء - واو - ألف - ياء).

وتأتي الألف بعد الواو وقبل الياء.

قال صاحب تحفة الأطفال:

حروفها ثلاثةٌ فَعِيها مِن لفظ "واي" وَهي في نوحيها

ولما نتهجى "واي" نقول: "واو/ ألف/ ياء"، فتأتي الألف بعد الواو وقبل الياء.

الدليل على أن عدد الحروف تسعة وعشرون حرفًا:

• قول الإمام الطيبي - رحمه الله - في "القول المفيد":

وعدة الحروفِ للهجاءِ = تسعٌ وعِشرون بلا امتراءِ

• وقول الإمام مكِّي بن أبي طالب - رحمه الله - في "الرعاية":

"الحروف التي يؤلَّف منها الكلام تسعة وعشرون حرفًا، وهي حروف أ، ب، ت...، وشهرتها تُغني عن ذِكرها، فهذه التسعة والعشرون الحروف المذكورة، عظيمة القدر، جليلة؛ لأن بها أفهَمنا الله كتبه كلها، وبها يعرف التوحيد ويفهم، وبها افتتح اللهُ عامة السور، وبها أقسم، وبها نزلت أسماؤُه وصفاته، وبها قامت حجَّة الله على خَلْقه، وبها تُعقَل الأشياء، وتُفهَم الفرائض والأحكام، وغير ذلك من شرفها كنز لا يحصى".

ما هي طُرق النطق بالحروف؟

يوجد ثلاث طرق:

طريقتان منهما صحيحتان، وطريقة لا يؤخذ بها.

1- الطريقة الأولى "بإتيان الهمز": (باء، باء) وهذه الطريقة لا بأس منها، وتستخدم في اللغة العربية، لكن لا يؤخذ بها في نطق الحروف المقطعة في أوائل السور.

2- الطريقة الثانية "بإسقاط الهمز": (طا، ظا)، وهذه الطريقة يؤخذ بها في قراءة القرآن؛ كالحروفِ المقطعة في أوائل السور، مثل: "طه".

3- الطريقة الثالثة: (به, ته): لا يؤخذ بها في حالة التهجي، لكن يأخُذُ بها علماء الأصوات من حيث المخرَج، لكن تعتبر طريقة غير مأخوذ بها.

ترتيب الحروف:

ترتيب الحروف التي نحن عليها الآن يسمى ترتيب (المعجم)، ويسمى بالترتيب (الألف بائي) نسبة إلى ما تبدأ به الحروف.

الحروف الهجائية:

كما ذكرنا عدد الحروف الهجائية تسعة وعشرون حرفًا، وهذا رأي الجمهور، على أساس أن الهمزة حرف، والألف حرف، والمتفق عليه ثمانية وعشرون حرفًا.

• إذًا الأبجدية العربية ثمانية وعشرون حرفًا، وللنُّطق بها صحيحًا لا بد أن نعرفَ أن للحروف صفات، منها: الترقيق والتفخيم، فالحروف المفخمة هي (خ - ص - ض - غ - ط - ق - ظ)، جمعت في "خص ضغط قظ"، وباقي الحروف ترقق، عدا حرف اللام والراء تفخم وترقق أحيانًا.

• الراء لها ستُّ حالات: سنقسمها إلى قسمين:

1- إذا أتت الراء ساكنة: ننظر إلى الحرف الذي قبلها؛ إذا كان مضمومًا "تفخَّم"، إذا كان مفتوحًا " تفخَّم"، وإذا كان مكسورًا "ترقَّق".

2- إذا أتت الراء متحركة "لها ثلاث حالات": إذا كانت الراء مفتوحة "تفخم"، وإذا كانت الراء مضمومة "تفخم"، وإذا كانت الراء مكسورة "ترقق".

• ملحوظة: إذا أتت الراء بحركة، والحركة التي قبلها مختلفة، فنحن في غنًى عنها ولا ننظر إليها مهما اختلفت.

• تفخم اللام في لفظ الجلالة: إذا كان ما قبلها مفتوحًا "تفخم"، أو مضمومًا "تفخم"، أما إذا كان قبلها مكسورٌ "ترقق"، بينما إذا أتت لام في كلمه عادية ترقَّق.

• كيفية نطق حروف الهجاء وكتابتها بالطريقة الصحيحة:

(ألف - با - تا - ثا - جيم - حا - خا - دال - ذال - را - زاي - سين - شين - صاد - ضاد - طا - ظا - عين - غين - فا - قاف - كاف - لام - ميم - نون - ها - واو - يا).

بعد أن انتهينا من قراءةِ هذه الحروف نقفُ هنا وقفة تأمل، ونلاحظ الآتي:

1- لا بد من التركيز أثناء القراءة على بيان نطق الأحرف المفخمة، وهي (خص ضغط قظ).

2- التركيز على كيفية نطق الحروف اللثوية، وهي: (ث، ذ، ظ).

3- توضيح الأحرف التي يكثُرُ فيها الخطأ، مثل حرف: (عين، غين، زاي).

رسم الحرف:

• للحرف ثلاثة رسومات:

1- رسم الحرف في أول الكلمة: بـ - تـ - ثـ - جـ.

2- رسم الحرف في وسط الكلمة: ـبـ - ـتـ - ـثـ.

3- رسم الحرف في آخر الكلمة: ـب - ـت - ـث.

• إذا أردنا تعليم أطفال أو مسلمين جدد غير عربيين، نخرج لهم الحروف المتشابهة من حيث الكتابة، وهي مجموعة في تسع مجموعات، هي:

1- الجزئية الأولى: (با، تا، ثا، يا، نون).

2- الجزئية الثانية: (جيم، حا، خا).

3- الجزئية الثالثة: (الدال، الذال، الرا، الزاي).

4- الجزئية الرابعة: (العين، الغين).

5- الجزئية الخامسة: (الهاء والميم).

6- الجزئية السادسة: (السين والشين).

7- الجزئية السابعة: (الواو والفا والقاف).

8- الجزئية الثامنة: (صاد، ضاد، طا، ظا).

9- الجزئية التاسعة والأخيرة: (الكاف واللام).

ما هي الحروف المتشابهة نطقًا؟

• جمعت الحروف المتشابهة في اثنتَيْ عشرةَ مجموعة، كل مجموعة تحتوي على حرفين، وقد بينا في الشرح السابق مخرج كل حرف منها:

(ت - د) (ط - ت) (ث - س) (ذ - ز) (ظ - ذ) (س- ص) (ظ - ز) (ض - ط) (ق - ك) (ض - د) (ل - ر) (ف - ث).

ولماذا سميت الحروف المتشابهة نطقًا؛ لاتحادها في المخرج، أو لاقترابها في المخرج.

سنتكلم الآن عن أول ثلاث حركات:

قبل أن نتكلم عن الحركات الثلاث، تعالوا بنا نعرف ما معنى الحركة:

الحركة ضد السكون، وسميت الحركة حركةً؛ لأن الحرف يتحرك من مخرجه إلى مخرج أصل الحركة؛ أي مخرج الواو والياء والألف.

قال الإمام أحمد الطيبي:

إذِ الحروفُ إن تكُنْ محرَّكه يشرَكُها مخرجُ أصلِ الحركه أي مخرجُ الواو ومخرج الألفْ والياء في مخرجِها الذي عُرِفْ

وقال ابن جِني: (إذ الحركة تقلقِل الحرف وتزلزله، وتجتذبه من مخرجه إلى مخرج أصل الحركة).

إذًا إذا دخلت الحركة على أي حرف تقوم بتحريك الحرف من مخرجِه لمخرج أصل الحركة.

تعالوا الآن نتكلم عن أول ثلاث حركات، وهي:

ذكرت في المجلس الأول أن الحركات لها ترتيب معين، ما السبب؟

1- حركة الفتح: هي أخفُّ الحركات؛ قال المبرد: (والفتحة أخف الحركات)، وقال ابن تيمية: في "مجموع الفتاوى": (إذ كانت أقوى الحركات هي الضمة، وأخفها الفتحة، والكسرة متوسطة بينهما)؛ لذا ابتدأنا بالفتح، ثم أردفنا الكسر، ثم الضم.

نتكلم الآن عن هذه الحركات:

• الفتحة هي عبارة عن خط صغير يوجد فوق الحرف، وسميت الفتحة فتحةً؛ لأننا نفتح فمنا عند النطق بها، وذلك بالتباعد بين الفكين، فمن الخطأ عدم التباعد بين الفكين، مما يؤدي إلى عدم إتمام حركة الفتح، أو ما يسمى بالإمالة؛ قال الطيبي: (والمفتوح بالفتح افهم).

• الكسرة: هي عبارة عن خط صغير مائل يوجد أسفل الحرف، وسميت الكسرة بالكسرة؛ لانسفال وسط اللسان فيه، وسمي مخفوضًا لانخفاض المسافة بين الفكين، قال الطيبي: (وذو انخفاض بانخفاض للفم يتم...).

ملحوظة هامة: إذا كسرت حروف التفخيم (خص ضغط قظ) يزول استعلاؤها، ويبقى إطباق المطبَق، ويكون الحرف المستعلي على ثلاثة أضرب، وهي:

1- حروف الإطباق: يزول استعلاؤها ويبقى إطباقها، وسنعرف فيما بعد ما هي حروف الإطباق.

2- حرفا الغين والخاء: يزول استعلاؤهما، ويُصبحان كالمرقَّق.

3- حرف القاف: يزول استعلاؤه؛ ويحذر أن يصل إلى درجة الكاف.

• الضمة: هي عبارة عن واو صغيرة توجد فوق الحرف، سميت بالضمة؛ لأننا نقوم بضم الشفتين فيه، والحرف ينجذب من مخرجه إلى مخرج أصل الضمة وهو الشفتان في حال الضم، قال الطيبي: (وكل مضموم فلن يتمَّا = إلا بضمِّ الشَّفَتين ضمَّا).

• وهذا بالنسبة للتعرف على الحركات الثلاث، وسبب تسمية كل حركة منها بهذا الاسم.

هناك بعض الأخطاء الشائعة في الحركات الثلاث، وهي:

1- الإمالة في الحرف المرقق؛ وذلك بسبب إرجاع الشفتين إلى الخلف، والإشمام في الحرف المفخم؛ وذلك بسبب ضم الشفتين للأمام.

2- خفض الفك السفلي عند نطق الحرف المكسور.

3- تعويم الضمة: وذلك بعدم ضم الشفتين ضمًّا كاملاً عند نطق الحرف المضموم.

4- الخيشمة: وذلك بتركيب الغنة في الحروف المحركة.

5- اختلاس الحركات وعدم إتمامها، قال الطيبي: (والواجب النطق به مُتَمَّا).

6- الزيادة عن زمن الحركة مولدًا حرفَ مد أو جزءًا منه.

نبدأ الآن - غالياتي - في كيفية نطق حروف الهجاء مع الحركات الثلاث:

بالنسبة لحركة الفتحة مع جميع حروف الهجاء، سنقوم هنا بتقسيم النطق مع هذه الأحرف إلى ثلاثة أقسام؛ وهذا لغرض التعليم والتثبيت لهذه الأحرف، والإتقان من حيث نطقها، مع مراعاة تفخيم ما هو مفخم، وترقيق ما هو مرقق، ومراعاة الأحرف اللثوية، ونطق الأحرف صحيحة.

كما ذكرنا أن الغرض من تقسيم نطق الأحرف إلى ثلاثة أجزاء هو التعليم، سأعطي لكم مثلاً صغيرًا، عندما يريد المرء قراءة كتاب سيقوم بتقسيمه إلى ثلاثة أقسام؛ حتى يستطيع فهمه، القسم الأول يقوم بقراءته قراءة تركيز، وبعد فهمه ينتقل إلى الجزء الثاني ويفهمه جيدًا، وفي هذه الحالة يستطيع الجمع بين القسم الأول والثاني، ثم ينتقل للقسم الثالث والأخير، وبعد قراءة الكتاب كاملاً يستطيع أن يقوم في هذه اللحظة باستخراج بعض الفوائد منه، والسبب في هذا قراءته الدقيقة للكتاب وبتأنٍّ، نحن قمنا بفعل هذا مع الأحرف والحركات:

الجزء الأول وهو كالآتي: قراءة الحرف + الحركة = التطبيق لهما، ويكون كالآتي:

همزة فتحة: أَ.

وهنا الحرف الأول في قاموس اللغة العربية يكون نطقه همزة، لكن نحن هنا نوضح هنا لصغار السن أن الواحد الصغير نقوم بنطقه ألفًا مهموزة أو ألفًا وهمزة، فسيكون التهجي بهذه الطريقة أيضًا:

همزة فتحة أَ، ألف مهموزة فتحة أَ، ألف وهمزة فتحة أَ

با فتحة بَ

تا فتحة تَ

وهكذا لبقية الأحرف مع جميع الحركات الفتحة والكسرة والضمة كما طبقتها لكم بالغرفة.

بعد ذلك انتقلنا إلى أخذ أمثلة لهذه الحركات الثلاث، مع مراعاة إظهار الصفة الملازمة لكل حرف من حيث التفخيم والترقيق:

• كلمة (خَلَقَ): خا فتحة خَ ومفخمة، لام فتحة لَ ومرققة (خَلَ)، قاف فتحة قَ ومفخمة (خَلَقَ)، وهنا توقفنا على هذه الكلمة، ووضحنا بعض النقاط التي يقع فيها البعض، يقوم بتفخيم اللام تبعًا لِما قبلها، أو يقوم بترقيق القاف تبعًا لما قبلها، فهنا لا بد من التركيز في النطق، وهذا يرجع إلى كيفية نطق حروف الهجاء نطقًا صحيحًا قبل أن ننطلق إلى الكلمات..

• كلمة (ثلثه) ثا ضمة ثُ ومرققة، لام ضمة لُ ومرققة (ثُلُ)، ثا فتحة ث ومرققة (ثُلُثُ)، ها ضمة هُ (ثُلُثُهُ).

• كلمة (نَقَشَ ونُقِشَ): نون فتحة نَ ومرققة، قاف فتحة قَ ومفخمة (نَقَ)، شين فتحة شَ ومرققة (نَقَشَ)، واو فتحة وَ ومرققة (نَقَشَ وَ)، نون ضمة نُ ومرققة (نقش ونُ)، قاف كسرة قِ ومفخمة، وهنا وضحنا نوعية التفخيم في هذه الحالة، (نقش ونق)، شين فتحة ش ومرققة (نقش ونقش).

وهذه بعض الكلمات التي قمنا بالتطبيق عليها مع الحركات الثلاث، وأسأل الله التوفيق لكُنَّ.

أسأل الله العلي العظيم أن يرزقنا الإخلاص.

بارك الله فيكنَّ، ونفع بكنَّ الإسلام والمسلمين.

وأسأل الله - عز وجل - أن يرزقنا العلم النافع والعمل به، وأن يجعلنا هداة مهتدين، لا ضالين ولا مضلين، وأن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل، وأن يهيئ لهذه الأمة أمر رشد، وأن ييسر لأبنائها سبيل طلب العلم ونشره بين إخوانهم في بقاع الأرض، وأن يبارك لنا في أوقاتنا، وأن يجعلنا من عباده المتقين.

فأرجو من الله العلي القدير أن أكون قد وُفِّقت فيما طرحته، فإن أصبتُ فبتوفيق من الله تعالى، وإن أخطأت فمني ومن الشيطان.