من ميادين الجمال .. وما لا تبصرون

وما لا تبصرون

ميادين الجمال في الظاهرة الجمالية في الإسلام

قلنا في التصور الكلي للظاهرة الجمالية:

"وإن الطبيعة ميدان من ميادين الجمال".

"وإن وجوده فيما لا نبصر منها كوجوده فيما نبصر".

ذلك ما توصلنا إليه من خلال بحثنا للظاهرة الجمالية، وإذا كان الحديث عن المرئيات - عادة - هو مادة الموضوع لدى الحديث عن جمال الطبيعة، فإن الجانب الآخر - غير المرئي - قلما ينتبه إليه الباحثون في هذا المجال.

ولقد لفت نظري إلى هذا الميدان الواسع الرحب.. قوله تعالى: ﴿ فَلَا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ * وَمَا لَا تُبْصِرُونَ ﴾[1] فقد تناول القَسَم القرآني، ما نبصر وما لا نبصر، على حد سواء، مؤكداً عظمة الخلق فيهما، لافتاً النظر إليهما، وإذن فإن الجمال كامن فيما لا نبصر، كما هو موجود فيما نبصر.

وما لا نبصر نوعان:

نوع سيظل مغيباً عنا، لأنه ليس مما يخضع لحاسة البصر التي نمتلكها في هذه الحياة، ومن ذلك: الملائكة وما يحدث بعد الموت.. ولن يتاح رؤية ذلك حتى يقال للإنسان: ﴿ .. لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ ﴾[2].

ونوع مغيب عنا، إما لبعده، بحيث لا تمتد أبصارنا إليه، وإما لدقته وصغره المتناهي، بحيث يصعب على أبصارنا إدراكه. وهذا النوع قد تتاح رؤيته إذا وجدت الوسائل المقربة أو الموضحة والمكبرة.

ومع تقدم العلم واختراع الوسائل، أمكن التعرف إلى شيء قليل قليل مما يحيط بنا. ولكن هذا الشيء القليل فيه الدلالة على الكثير.

ونحاول في استطلاع يسير، الوقوف على بعض المشاهد التي لم تكن ترى قبل هذا القرن، وأتيح لنا الآن مشاهدتها. ومع هذا فهي ما زالت في إطار قوله تعالى: ﴿ وَمَا لَا تُبْصِرُونَ ﴾ لأننا لا نبصرها بالعين المجردة.

ونحن هنا، إما: أمام عوالم كبيرة جداً تنقلها الصورة لنا مصغرة جداً فنلّم برؤيتها إلمامة عابرة، وإما أمام عوالم صغيرة جداً تكبرها لنا المجاهر تكبيراً عظيماً يبلغ مئات ألوف المرات حتى نستطيع رؤية ما حوته من جوانب وآليات..

قال الدكتور عبد المحسن صالح؛ في صدد حديثه عن الخلية النباتية وأجزائها وآلية عملها:

".. لو أنا كبرنا ورقة نبات، في مثل مساحة راحة اليد، عشرات الملايين من المرات، لنرى قنواتها وخلاياها جميعاً وهي تنتظم في داخلها، فإن ورقة النبات قد تغطي مساحة قدر مساحة المملكة العربية السعودية، أو ربما أكبر، ولبلغ ارتفاع هذه الورقة - من خلال هذا التكبير الفائق - خمسين كيلومتراً.. أي أنها ترتفع إلى طبقات الجو العليا.. ولو تصورنا أن ذلك قد حدث، إذن لتجولنا في مدينة صناعية هائلة يهون بجوارها كل مصانع البشر، أو ما يدعون من علوم وتكنولوجيا متقدمة، لأننا في هذه الحالة سنتجول في (مدينة) الله الحية التي قدر فيها أمورها تقديراً، لكن كل ذلك يسري حقاً في عوالم جد دقيقة، فلا نرى إلا نزراً يسيراً من الحقيقة، وما أكثر ما لا نرى، وما أعظم ما نجهل"[3].

وإذا كان شأن الورقة الواحدة هكذا فإن الشجرة، أي شجرة، هي كون من الأكوان لن يكون أصغر من المشتري أو المريخ..

إذن كلها عوالم كبيرة، بعضها نحتاج أن نصغره ملايين المرات، وبعضها نحتاج أن نكبره ملايين المرات.. إنها صنعة واحدة.. الكبر الهائل.. والصغر المتناهي طرفاها، والقصد والجمال سماتها ومن خلال ذلك تبدو عظمة الخالق القادر.

وفي بحثنا هذا لن نستطيع الوقوف إلا على نماذج قليلة، نبين من خلالها الجانب الجمالي في الطبيعة غير المرئية، مستعينين بالصور التي تعد وسيلة الإيضاح المهمة في مثل هذا المجال.

نماذج كونية:

إن تقدم علم الفضاء، يسر لإنسان هذا العصر رؤية مشاهد لم يحلم بها السابقون، فالتقطت الصور للأجرام السماوية، وبدا في هذه الصور ذلك الجمال الذي كان محجوباً عنا، وكنا لا نبصره ولكنه كان موجوداً.

ففي (الشكل 1) صورة لكوكب المشتري، التقطت له يوم 1 شباط عام 1979 من على بعد 33 مليون كليومتر.

وهذا الكوكب تفصله عنا مسافة تقدر بحوالي 376 مليون ميل. ويربو حجمه نحو 318 مرة على حجم الأرض. ويبلغ قطره (88700) ميل[4].

إن تماوج الألوان والتدرج فيها، والتوشيح الذي يداخلها يجعلنا أمام لوحة جمالية صنعتها الألوان وأضفى عليها الشكل المستدير رونقه وبهاءه.

وفي (الشكل 2) صورة الكوكب زحل. "ذلك العالم الخلاب، الذي سلب ألباب العلماء في مختلف أصقاع الأرض بحلقاته المضفورة.." كما قال الدكتور سميث، رئيس قسم التصوير في رحلة المركبة فوياجير[5].

وقد أخذت هذه الصورة يوم 13 تشرين الثاني عام 1980 من مسافة 34 مليون كليومتر[6].

وفي (الشكل 3) جانب من الوجه الأسفل لحلقات زحل. إنها هندسة الجمال والتلوين.

وفي (الشكل 4) صورة تبين جو كوكب الزهرة.

وأما (الشكل 5) فيبين لنا سحب زحل وأحزمته من بعد حوالي 9 ملايين كم[7].

ونختم هذه النماذج بـ(الشكل 6) إنه جانب من كوكب المشتري، يسمى المنطقة الحمراء، وهي عبارة عن دوامة هوائية عاصفة[8].

نماذج أرضية:

وفي عالمنا على ظهر هذه الأرض ما لا يحصى من الأشياء المغيبة عنا، رغم قربها منا وصلتنا الوشيجة بها، ولكن حاسة البصر لدينا غير قادرة على النفاذ فيها. ولذا نستعين بالمجهر (الميكروسكوب).

والميادين هنا رحيبة واسعة، فهل نذهب إلى عالم النبات، أم إلى عالم الإنسان، أم إلى عالم الصخور، أم إلى أعماق البحار.. إنك أنى سرت وجدت للجمال معلماً وآثاراً، ومتعت عينك بما تصبو إليه من المنظر البهيج والمتعة النفسية، ومع ذلك كان لا بد للسانك من النطق بتسبيح الله إجلالاً وإعظاماً.

ومن عالم النبات نختار اللوحتين التاليتين[9]:

في (الشكل 7) نشعر بأننا أمام مزرعة نباتية ازدحمت نباتاتها، أو كأنما نشهد نباتات طافية على سطح الماء.. لكن الواقع غير ذلك، إنه جزء من سطح ورقة (خبيزة) كبِّر (420 مرة) فظهر بهذا الشكل الجميل.

وفي (الشكل 8) نجد أنفسنا أمام بحر متلاطم الأمواج، وعليه نثرت أطواق النجاة، أو أننا أمام جبال وتلال ننظر إليها من ارتفاع شاهق وبينها فوهات براكين.. ولكن الواقع أننا ننظر إلى السطح السفلي لجزء صغير من ورقة نبات الخيار، وهي مكبرة (1400مرة).

إن تلك الأشكال هي ذات ارتباط وثيق بآلية النبات ونموه، ومعرفة هذه الآلية يزيد الشكل جمالاً، ولكن هذا يخرج بنا عن موضوعنا، ولذا نقف في إطار عرض الجانب الجمالي.

وننتقل إلى الأرض.

إن قشرة الأرض تخفي في طياتها معادن وصخوراً، تشكل بمجموعها متحفاً رائعاً تتنوع فيه الألوان والأشكال، ويقصر الوصف عنه، ولا يرتقي الخيال إليه.

ولسنا هنا بحاجة إلى المجهر فالعين المجردة تستطيع أن تؤدي دورها، ولكن بعد أن تؤدي اليد دورها فتنفذ إلى داخل تلك الصخور التي أشار القرآن إلى تعدد ألوانها وتدرجها، إن مقطع كثير من هذه الصخور يتيح لك أن تقف أمام حدائق غنّاء تنوعت فيها ألوان الزهور حتى إن أريجها يكاد يصل إلى حاسة شمك.. لقد كانت مما لا نبصر قبل استعمال وسائل النشر والقص ثم أبصرناها. (شكل 9).

وفي الأرض أيضاً تلك الفلزات والبلورات المختلفة التي تنقلك إلى عالم قريب الشبه بعالم الصخور ولكنه أكثر بريقاً وأكثر لمعاناً.. (شكل 10، 11).

والأعجب من هذا - كما يقول الدكتور رفيق الفرا -: إن الفحص المجهري لعدة ميليمترات مربعة من أية قطعة صخرية تظهر أمام عيوننا عوالم من الأشكال والتراكيب والألوان التي لا يمكن تخيلها، هنا تتخطى الحقيقةُ الخيالَ، وصفيحة رقيقة من صخرة، تحت الضوء المستقطب، تعطينا الفرصة لنقوم بنزهة، أو سفرة طويلة، تكاد أعيننا لا تصدق ما تشاهد خلالها، هنا جغرافية جديدة، مناظر خلابة، أنهار، جبال، بحيرات، عوالم هندسية مملوءة بنماذج من النحت، عالم تسوده قوانين فيزائية وهندسية دقيقة، رصينة هادئة[10].

وفي نقلة أخرى إلى بعض منتجات الأرض... إن رأس الدبوس تحت مجهر، ذي قدرة عالية في التكبير، عالم كبير، وبناء ضخم شامخ، ولكنه متعة للعين في هندسته فهو يتألف من قطع هندسية متساوية متناسقة، فيها جمال الهندسة ودقة التنسيق.

ومشاهد ومشاهد..

وما لم نشاهده كثير كثير، ولا شك أن الجمال متوفر فيه، كما هو متوفر فيما أمكن مشاهدته..

والجسم الإنساني مملوء بمشاهد لا تقل روعة عن تلك المشاهد، ولكنها تفوقها حيوية وحركة. إن كرة الدم البيضاء تحت المجهر هضبة جميلة المنظر في نتوءاتها وظلالها.

وهنا أيضاً مشاهد ومشاهد..

ألا يرشدنا هذا كله إلى بعض تفسير قوله تعالى:

﴿ وَفِي الْأَرْضِ آَيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ * وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ ﴾[11].

••••

ننتهي مما سبق إلى تقرير: أن الجمال سمة الصنعة الإلهية عامة، ما نبصر منها وما لا نبصر على حد سواء.