أسباب فتح مكة

[1] بنو بكر بن عبدمناة بن كنانة، أخرجهم قصي من مكة مع من أخرج من خزاعة، فضغنوا عليهم، ثم حجز بينهم تشاغلهم بالإسلام، ثم دخلوا في حلفهم بعد صلح الحديبية. انظر الكامل في التاريخ 1/358.

[2] سبق تخريجه ص 54.

[3] وسببه أن رجلًا حليفاً لبني بكر خرج تاجرًا، فلما توسط أرض خزاعة عدوا عليه فقتلوه وأخذوا ماله، فعدت بنو بكر على رجل من خزاعة فقتلوه، فعدت خزاعة على بني الأسود الديلي- وهم من أشراف بني بكر وكانوا يودون في الجاهلية ديتين لفضلهم في بني بكر- فقتلوهم بعرفة عند أنصاب الحرم، فبينما هم على ذلك ظهرت دعوة الإسلام وتشاغل الناس بها. انظر سيرة النبي صلى الله عليه وسلم: ابن هشام 4/3، والمغازي: الواقدي 2/781، وعيون الأثر 2/212.

[4] اسم ماء بأسفل مكة، في الجنوب الغربي، على حدود الحرم، يبعد عن مكة 16 كيلا، وهو من ديار خزاعة قديما وحاليا، وقد أطلق اليوم على حيز منه اسم الكعكية، نسبة إلى الكعكي الذي تملك هذا الحيز منه. بتصرف، معجم البلدان 5/360، ومعجم المعالم الجغرافية ص 331.

[5] اسم لجميع الخيل. النهاية في غريب الحديث والأثر: الإمام مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري، ابن الأثير 4/165، تحقيق طاهر أحمد الزاوي ومحمود محمد الطناحي، المكتبة الإسلامية، ط: بدون 1383هـ 1963م.

[6]سيرة النبي صلى الله عليه وسلم: ابن هشام 4/4، والبداية والنهاية 4/278، ورواها عن الزهري عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم رضي الله عنهما وهذا حديث طويل إسناده حسن، كما قال محسن أحمد الدوم في رسالته(مرويات غزوة فتح مكة) جمع ودراسة وتحقيق ص 30، وهي رسالة ماجستير مقدمة للجامعة الإسلامية قسم الدراسات العليا شعبة السنة عام 1400هـ. وهي غير مطبوعة.

[7] هو نوفل بن معاوية بن صخر بن كنانة الديلي، أسلم في الفتح، وحج مع أبي بكر سنة 9 هـ، وحج مع النبي صلى الله عليه وسلم، عاش في الجاهلية ستين سنة، وفي الإسلام ستين سنة، نزل المدينة ومات بها في خلافة يزيد بن معاوية رضي الله عنه الله عنهم أجمعين. بتصرف، الإصابة 3/578.

[8] ترجم له الحافظ ابن حجر في الإصابة بقوله: رافع الخزاعي مولاهم 1/501.

[9] بتصرف، سيرة النبي صلى الله عليه وسلم: ابن هشام 4/4، والمغازي: الواقدي 2/783، وذكر من قريش ممن أعان بني بكر صفوان بن أمية ومكرز بن حفص وحويطب بن عبدالعزى.. وذكر أن عدد القتلى عشرون رجلا. انظر الطبقات الكبرى 2/134، وعيون الأثر 2/213، وتاريخ الطبري 3/44.

[10] هو عمرو بن سالم بن حصين بن سالم الخزاعي، كان رضي الله عنه يحمل ألوية خزاعة يوم فتح مكة. بتصرف، الإصابة 2/536.

[11] ناشد: طالب ومذكر، والأتلد: القديم، حاشية سيرة النبي صلى الله عليه وسلم: ابن هشام 4/10.

[12] المدد: العون. بتصرف، المرجع السابق، نفس الصفحة.

[13] تجرد: أي شمر وتهيأ لحربهم، والخسف: الذل، وتربد: تغير. بتصرف، المرجع السابق.

[14] بتصرف، دلائل النبوة، ومعرفة أحوال صاحب الشريعة: أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي 5/7، تخريج وتحقيق: د. عبدالمعطي قلعجي دار الكتب العلمية بيروت لبنان، ط: 1، 1405هـ 1985م. سيرة النبي صلى الله عليه وسلم: ابن هشام 4/11، والبداية والنهاية 4/278، وقال محسن الدوم في مرويات غزوة فتح مكة: الحديث حسن لذاته، وانظر المغازي: الواقدي 2/789، وعيون الأثر 2/214. وعند المصنف: ابن عبدالرزاق قال صلى الله عليه وسلم: ((والذي نفسي بيده، لأمنعهم مما أمنع منه نفسي وأهل بيتي)) 5/374 ح 9739، وإسناده حسن، انظر السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية ص 557.

[15] انظر سيرة النبي صلى الله عليه وسلم: ابن هشام 4/12، وعيون الأثر 2/214، والكامل في التاريخ 2/162.

[16] رواه الحافظ ابن حجر في المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية 4/243 وقال: هذا مرسل صحيح الإسناد، تحقيق: الأستاذ حبيب الرحمن الأعظمي، طبعته وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية بالكويت ط: بدون، وله رواية أخرى في فتح الباري من رواية محمد بن عائذ، وقال بعدها: إن الواقدي أنكر ذلك وزعم أن أبا سفيان توجه مبادرًا قبل أن يبلغ المسلمين الخبر 8/6 ح 4280. ولم يرو هذا من أصحاب السير إلا الواقدي 2/786 بإسناد ضعيف، أنكره هو نفسه، انظر شرح المواهب اللدنية للعلامة القسطلاني: الإمام الشيخ محمد ابن عبدالباقي الزرقاني 2/349، ط: بدون، والسيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية ص 558

[17] بتصرف، السيرة النبوية: أبو الحسن الندوي ص 331.

[18] سيرة النبي صلى الله عليه وسلم: ابن هشام 4/12، وتاريخ الطبري 3/45، وعيون الأثر 2/215. وقال محسن الدوم في مرويات غزوة فتح مكة: الحديث منقطع ص 37.

[19]انظر سيرة النبي صلى الله عليه وسلم: ابن هشام 4/12، والمغازي: الواقدي 2/791، وتاريخ الأمم والملوك 3/46، والكامل في التاريخ 2/162.

[20] هي رملة بنت أبي سفيان بن صخر بن حرب، هاجرت إلى الحبشة مع زوجها عبيد الله بن جحش، الذي اعتنق النصرانية ومات بالحبشة، فخطبها النبي صلى الله عليه وسلم، فزوجه النجاشي وأصدقها أربعمائة دينار، ثم جهزها وبعثها إلى المدينة، ولما بلغ أباها أمر زواجها منه قال: ذاك الفحل لا يجدع أنفه -أي أنه كفء كريم-ماتت رضي الله عنها بالمدينة سنة 44ه. بتصرف، الاستيعاب 4/303، وسير أعلام النبلاء 2/218، والإصابة 4/305.

[21] بتصرف، خاتم النبيين صلى الله عليه وسلم 2/1187.

[22] بتصرف، سيرة النبي صلى الله عليه وسلم: ابن هشام 4/2، والمغازي: الواقدي 2/792، ورواية موسى بن عقبة في البداية والنهاية 4/281، والرواية حسنة، انظر السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية ص 559.

[23] هي فاطمة الزهراء بنت إمام المتقين رسول الله محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب الهاشمية القرشية صلى الله على أبيها ورضي عنها، سيدة نساء هذه الأمة، كانت أصغر بناته صلى الله عليه وسلم وأحبهن إليه، انقطع نسله عليه الصلاة والسلام إلا منها، تزوجها علي رضي الله عنه وعمرها 18 سنة، أول آل البيت لحوقا بالنبي صلى الله عليه وسلم توفيت رضي الله عنها بعده بخمسة أشهر تقريبا. بتصرف، سير أعلام النبلاء 2/118 الإصابة 4/378.

[24] هو الحسن بن علي بن أبي طالب بن عبدالمطلب القرشي الهاشمي، ريحانة رسول الله صلى الله عليه وسلم وسبطه وهو وأخوه سيدا شباب أهل الجنة، أبو محمد، ولد سنة 3 ه وسماه النبي صلى الله عليه وسلم وكان يحبه حبا شديدا، وكان شبيها به، وقد قال عنه: ( (إن ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين) ) بويع له بالخلافة بعد أبيه فتولاها قريبا من سبعة أشهر، ثم سلم الأمر لمعاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما، حقنا لدماء المسلمين، قيل أنه قتل مسموما رضي الله عنه سنة 50 ه وعمره 47 سنة. بتصرف، سير أعلام النبلاء 3/245، والإصابة 1/328.

[25] رواها باختلاف يسير مختصرة في المصنف: ابن عبدالرزاق 5/375 ح 9739، ودلائل النبوة 5/7، وسيرة النبي صلى الله عليه وسلم: ابن هشام 4/13،واللفظ له والمغازي: الواقدي 2/792، وتاريخ الأمم والملوك 3/46، وعيون الأثر 2/215. وقال مهدي رزق الله: إسناد الرواية حسن انظر السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية ص 558، وقد ضعفها الشيخ الألباني في تخريجه لفقه السيرة: الشيخ محمد الغزالي ص 405.

[26] من رواية موسى بن عقبة في البداية والنهاية للحافظ ابن كثير 4/558، وزاد في روايته أن أبا سفيان اتبع أشراف قريش يكلمهم فكلهم يقول: عقدنا في عقد رسول الله صلى الله عليه وسلم.

[27] باختصار، شرح معاني الآثار: الإمام أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة بن عبدالملك بن سلمة الأزدي الحجري المصري الطحاوي الحنفي 3/317، تحقيق وتعليق: محمد سيد جاد الحق ط: بدون.

[28]أورد نحوه الحافظ الهيثمي وقال: (رواه أبو يعلى عن حزام بن هشام بن حبيش عن أبيه وقد وثقهما أبو حيان،وبقية رجاله رجال الصحيح). مجمع الزوائد ومنبع الفوائد 3/162، وانظر الطبقات الكبرى 2/134 واللفظ عنده، وإمتاع الأسماع بما للرسول من الأنباء والحفدة والمتاع: تقي الدين أحمد بن علي المقريزي 1/358 تصحيح وشرح: محمود محمد شاكر.