• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور خالد الجريسي والدكتور سعد الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    نعمة العافية (خطبة)
    الدخلاوي علال
  •  
    تفاءل أيها المسلم..
    الشيخ عبدالله محمد الطوالة
  •  
    باب نقض الكعبة وبنائها وباب جدر الكعبة وبابها
    الشيخ د. عبدالله بن حمود الفريح
  •  
    الفرق بين الرجل والمرأة في الصلاة
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    ثناء الأنبياء على الله تعالى (5) ثناء يعقوب ويوسف على الله ...
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
  •  
    الإجماع لا ينسخ نصا من الكتاب والسنة
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    لا تغضب (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    منزلة منيفة، ودرجة عالية رفيعة
    سعيد مصطفى دياب
  •  
    شرح حديث عائشة: "إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدع ...
    سماحة الشيخ ابن عثيمين
  •  
    أسماء سورة الفاتحة
    الشيخ أ. د. سليمان بن إبراهيم اللاحم
  •  
    عناية ابن كثير بالمصطلحات
    مبارك بن حمد الحامد الشريف
  •  
    خطبة عن الفساد المالي
    رافع العنزي
  •  
    حديث: أحل الذهب والحرير لإناث أمتي
    الشيخ عبد القادر شيبة الحمد
  •  
    آداب السفر لمن أراد السفر (خطبة)
    أحمد بن علوان السهيمي
  •  
    تقديم العقل والتشبه باليهود
    زهراء بنت عبدالله
  •  
    صور من حوار الرسول لليهود
    أ. د. عبدالحليم عويس
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / دراسات شرعية / علوم حديث
علامة باركود

أقسام الحديث باعتبار المنقول عنه

أقسام الحديث باعتبار المنقول عنه
الشيخ د. عبدالله بن حمود الفريح

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 9/11/2013 ميلادي - 5/1/1435 هجري
زيارة: 24167

 نسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

أقسام الحديث باعتبار المنقول عنه


والكلام في هذه المقدّمة عن الجهة التي صدر منها الحديث، فهو قد يُنسب لله - جل وعلا - وقد يُنسب للنبي - صلى الله عليه وسلم - وقد يُنسب إلى الصحابي والتابعي، فأقسامه باعتبار ذلك كما يأتي:

أولا: الحديث القدسي:

هو ما رواه النبي - صلى الله عليه وسلم - عن ربه - جل وعلا.

 

ويسمّى: الحديث الرباني أو الحديث الإلهي.

 

مثاله: ما جاء في الصحيحين، من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه- قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: ‏أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي وَأَنَا مَعَهُ إِذَا ذَكَرَنِي". ‏ الحديث.

 

الفرق بين القرآن والحديث القدسي:

القرآن الكريم

الحديث القدسي

متعبّد بتلاوته.

غير متعبّد بتلاوته.

معناه ولفظه من الله - عز وجل-.

معناه من عند الله ولفظه من عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم.

يَحْرُم على الجنب مسّه.

لا يُشترط الطهارة لقراءته.

ثبت بالتواتر فقد تكفل الله  -عز وجل- بحفظه فهو مقطوع بصحته.

فيه الصحيح، والضعيف، والحسن، الموضوع.

القرآن معجزة تحدى الله به العرب، فأقصر سورة منه معجزة.

ليس معجزة في ذاته.

القرآن لا يجوز روايته بالمعنى.

تجوز روايته بالمعنى.

 

ثانيا: الحديث المرفوع:

تعريفه:

هو ما تقدّم في تعريف الحديث، وهو على نوعين:

الأول: المرفوع الصريح:

وهو ما أُضيف إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - مباشرة من قول، أو فعل، أو تقرير، أو وصف خُلُقي أو خَلْقي وتقدّمت الأمثلة عليه.

 

الثاني: المرفوع حُكماً:

وهو ظاهره ليس مضافا إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ولكنه في حكم المضاف إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -.

 

مثاله:

قول الصحابي عن شيء بأنه من السُنّة.

 

مثل قول ابن مسعود - رضي الله عنه -: "من السُنّة أن يُخفي التشهد" يعني في الصلاة[1].

 

قال ابن الصلاح - رحمه الله-:

"وهكذا قول الصحابي: "من السُنّة كذا" فالأصح أنّه مسند مرفوع، لأن الظاهر أنّه لا يريد إلا سُنّة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -".

 

وأيضا قول الصحابي: "أُمرنا" أو "نُهينا" أو "أُمر الناس" ونحو ذلك، فهو في حكم المرفوع، لقول ابن عباس - رضي الله عنه -: "أُمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت إلا أنه خُفِفَ عن الحائض"[2].

 

فهذه الأمور لا يمكن أن تُقال بالرأي فلها حكم الرفع.

 

ثالثا: الحديث الموقوف:

تعريفه:

هو ما أُضيف إلى الصحابة من أقوالهم، أو أفعاهم، أو تقريراتهم، موقوفاً عليهم، والموقوف منه الصحيح، والحسن، والضعيف، والموضوع[3].

 

مثاله:

قول ابن عمر - رضي الله عنه -: "إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء، وخذ من صحتك لمرضك، ومن حياتك لموتك"[4].

 

مثال آخر على الفعل:

من فعل ابن عمر - رضي الله عنه -: "كان ابن عمر إذا قام له رجل عن مجلسه لم يجلس فيه"[5].

 

رابعاً: الحديث المقطوع:

تعريفه:

هو ما جاء عن التابعين من أقوالهم، أو أفعالهم موقوفاً عليهم، وأَدخل بعض أهل العلم في المقطوع ما رُوي عمن دون التابعين أيضاً، والمقطوع منه الصحيح، والحسن، والموضوع.

 

مثاله:

قول ابن سيرين - رحمه الله -: "إنّ هذا العلم دين، فانظروا عمن تأخذون دينكم".[6]

 

ومظانُّ وجود الموقوف والمقطوع كتب المصنفات كمصنف عبدالرزاق، وابن أبي شيبة.



[1] رواه أبوداود والترمذي.

[2] رواه البخاري.

[3] انظر: علوم الحديث لابن الصلاح.

[4] رواه البخاري.

[5] رواه مسلم.

[6] رواه مسلم.




 نسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

مقالات ذات صلة

  • أقسام الحديث من حيث ورود العلة عليه
  • أقسام الحديث باعتبار عدد طرق نقله إلينا
  • أقسام الحديث من حيث قبوله ورده
  • أحاديث الشواهد والمتابعات
  • أنواع الحديث الشريف من حيث الثبوت والقبول والرد
  • مختصرات في بيان بعض أنواع علوم الحديث (1)
  • التوقف عن القول بتطابق حديثين أو عدمه
  • حجية الحديث المرسل
  • تعريف الحديث المتواتر
  • الحديث المنقطع ومثال عليه
  • الحديث المعضل ومثال عليه
  • الحديث المرسل ومثال عليه
  • الحديث المعنعن والمؤنن
  • شرح الحديث المسلسل
  • الحديث المضطرب وشروطه
  • الحديث الشاذ والمقلوب
  • أقسام الحديث المقلوب

مختارات من الشبكة

  • أقسام التوحيد وأقسام الشرك(كتاب ناطق - المكتبة الناطقة)
  • تابع أقسام الرخصة (مقالات في الرخصة والعزيمة - 5)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أقسام الاستعارة باعتبار لفظها(مقالة - حضارة الكلمة)
  • أقسام الرخصة (مقالات في الرخصة والعزيمة - 4)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أقسام التوحيد وتعريفاتها(مقالة - آفاق الشريعة)
  • رأي الإمام الشاطبي في أقسام تحقيق المناط في الاجتهاد (1)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أقسام المجاز وأحكامه وعلامات الحقيقة والمجاز(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أقسام المقاصد عند الشاطبي(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أقسام علامات القيامة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أرجوزة إتحاف الطالب الحثيث بمعرفة أقسام الحديث للعلامة عبدالكريم الخليفتي العباسي الحنفي (ت 1133هـ)(كتاب - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مؤسسة إسلامية تدعم مئات المتضررين من فيروس كورونا جنوب لندن
  • 113 مسلما جديدا في قرية دوبون وامادو شمال غانا
  • إصدار العدد السادس من مجلة لتعارفوا الدعوية
  • مسلمون يطلقون مبادرة لمساعدة الأسر المتضررة من كورونا في أمريكا
  • مسلمو مدينة كانتربري يساعدون الخطوط الأمامية لمواجهة فيروس كورونا
  • بناء مدرسة إسلامية ومسجدان ومسلمون جدد في جامبيا ومدغشقر
  • دورة قرآنية افتراضية بعنوان من الظلمات إلى النور
  • بدء توزيع ترجمة معاني القرآن الكريم باللغة الإسبانية في إسبانيا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1442هـ / 2021م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 10/6/1442هـ - الساعة: 10:42
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب