• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    فتاوى الطلاق الصادرة عن سماحة مفتي عام المملكة ...
    أ. د. عبدالله بن محمد الطيار
  •  
    عناية النبي بضبط القرآن وحفظه في صدره الشريف
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    على علم عندي
    عبدالسلام بن محمد الرويحي
  •  
    عظمة الإسلام وتحديات الأعداء - فائدة من كتاب: ...
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    خطبة: أهمية التعامل مع الأجهزة الإلكترونية
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    نصيحتي إلى كل مسحور باختصار
    سلطان بن سراي الشمري
  •  
    الحج عبادة العمر: كيف يغيرنا من الداخل؟
    محمد أبو عطية
  •  
    تفسير سورة البلد
    أبو عاصم البركاتي المصري
  •  
    فضل يوم عرفة
    محمد أنور محمد مرسال
  •  
    خطبة: فضل العشر الأول من ذي الحجة
    يحيى سليمان العقيلي
  •  
    خطبة: اغتنام أيام عشر ذي الحجة والتذكير بيوم عرفة
    أبو عمران أنس بن يحيى الجزائري
  •  
    حقوق الأم (2)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    وقفات مع عشر ذي الحجة
    د. عبدالسلام حمود غالب
  •  
    من مائدة العقيدة: شروط شهادة أن لا إله إلا الله
    عبدالرحمن عبدالله الشريف
  •  
    تحريم صرف شيء من مخلوقات الله لغيره سبحانه وتعالى
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    الله يخلف على المنفق في سبيله ويعوضه
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / فقه وأصوله
علامة باركود

تهذيب التحفة القدسية في اختصار الرحبية

عبدالله بن نجاح آل طاجن

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 3/10/2013 ميلادي - 29/11/1434 هجري

الزيارات: 8538

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

التحفة القدسية في اختصار الرحبية لابن الهائم

 

المقدمة

بِحَمدِ رَبِّي أَبتَدِي كَلامِي
مُولِيهِ بِالصَّلَاةِ وَالسَّلامِ
عَلَى النَّبِيِّ أَحمَدٍ وَآلِهِ
وَصَحبِهِ وَمَن عَلَى مِنوالِهِ
وَبَعدُ فَالفَرائِضُ اعتَنَى بِهِ
نَبِيُّنَا حَثًّا وَجُلُّ صَحبِهِ
وَهَذِهِ أُرجُوزَةٌ وَجِيزَه
يُعنَى بِهَا الذَّكِيُّ بِالغَرِيزَه
سَمَّيتُهَا بِ(التُّحفَةِ القُدسِيَّه)
وَاللَّهَ أَرجُو كَونَهَا مَرضِيَّه

الحقوق المتعلقة بالتركة وأسباب الميراث وموانعه

حَقٌّ مُعَلَّقٌ بِعَينٍ قُدِّمَا
فَكُلفَةُ التَّجهِيزِ فَالتَّالِي هُمَا
اَلدَّينُ فَالوَصِيَّةُ الإِرثُ تَلَا
أَسبَابُهُ رِحمٌ وَنَكحٌ وَوَلَا
وَعَمَّ إِسلَامٌ وَعُدَّ مَانِعَا
قَتلًا وَخُلفَ الدِّينِ رِقًّا تَابِعَا

الوارثون الرجال والنساء

وَالوَارِثُ ابنٌ وَابنُهُ أَبٌ وَجَد
أَخٌ وَعَمٌّ وَابنُ كُلٍّ وَليُجَد
مُدلٍ بِأُمٍّ لَا أَخٌ وَذُو الوَلَا
وَالزَّوجُ وَابنَةٌ وَبِنتُ ابنٍ خَلَا
أُمٌّ وَجَدَّةٌ وَأُختٌ مُطلَقَا
وَزَوجَةٌ وَذُو الوَلَا تَحَقَّقَا

أنواع الإرث والوارثون بها

بِالفَرضِ أَو تَعصِيبٍ الوِرَاثَه
ثَانِيهِمَا أَقسَامُهُ ثَلَاثَه
بِنَفسِهِ بِغَيرِهِ مَع غَيرِهِ
وَالفَرضُ فِي الضِّعفِ احكُمَن بِحَصرِهِ
ثُلثٌ وَرُبعٌ نِصفُ كُلٍّ ضِعفُهُ
فَالنِّصفُ فَرضُ الزَّوجِ حَيثُ وَصفُهُ
فُقدَانِ فَرعٍ وَارِثٍ وَالبِنتَ ضُم
وَبِنتَ الِابنِ زِد وَالُاختَ لَا لِأُم
حَيثُ انفَرَدنَ ثُمَّ فَرضُ الرُّبعِ
للزَّوجِ مَع وُجُودِ ذَاكَ الفَرعِ
أَو زَوجَةٌ فَصاعِدًا إِن يُفقَدَا
وَالثُّمنُ فَرضُ زَوجَةٍ إِن يُوجَدَا
وَالثُّلُثَانِ فَرضُ مَن تَعَدَّدَا
مِن ذَاتِ نِصفٍ ثُمَّ لِلثُّلثِ اعدُدَا
أَولَادَ أُمٍّ فِيهِ الُانثَى وَالذَّكَر
سِيَّانِ والأُمَّ بِلَا فَرعٍ غَبَر
وَلَا ذَوِي أُخُوَّةٍ وَثُلثُ مَا
يَبقَى لَها مَع فَرضِ مَن تَقَدَّمَا
مِن بَعدِ زَوجٍ زَوجَةٍ مَعَ الأَبِ
وَانسِبهُمَا لِعُمَرٍ وَلَقِّبِ
والسُّدسَ بِالفَرعِ أَنِل أَبًا وَجَد
وَالأُمَّ أَو مَعهَا مِنِ اخوَةٍ عَدَد
وَجَدَّةً وَوَاحِدًا مِن وُلدِ الُام
وَبِنتَ الِابنِ أَو بَناتَهُ فَضُم
مَعَ ابنَةٍ تَكمِلَةَ الثُّلثَينِ
وَالأُختَ مِن أَبٍ بِبِنتِ العَينِ

الإرث بالتعصيب

وَعَاصِبٌ بِالنَّفسِ ذُو الوَلاءِ أَو
ذُكُورَةٌ مِنَ الَّذِينَ قَد مَضَوا
وَالزَّوجُ وَالأَخُ لِلُامِّ استُثنِيَا
وَعاصِبٌ بِغَيرِهِ مَن أُوتِيَا
نِصفًا بِفَرضٍ وَهيَ أُنثَى عُصِّبَت
كُلٌّ بِمَن بِهِ التَّسَاوِي قَد ثَبَت
وَبِنتُ الِابنِ عُصِّبَت بِالنَّازِلِ
إِن لَم يَكُ الفَرضُ لَهَا بِحَاصِلِ
وَعاصِبٌ مَع غَيرِهِ شَقِيقَه
مَعَ ابنَةٍ كَذَا مَعَ الرَّفِيقَه
وَحُكمُ كُلٍّ أَخذُ مَا يُبقِيهِ
ذُو الفَرضِ وَالسُّقُوطُ يَلتَقِيهِ
إِن يَنتَفِي البَاقِي وَزَادَ المُبتَدَا[1]
يَحُوزُ كُلًّا حَيثُ كَانَ مُفرَدَا
أُولَاهُمُ ابنٌ فَابنَهُ ثُمَّ الأَبُ
فَالجَدُّ وَالأَخُ وَلَا تُرَتَّبُ[2]
فَابنُ أَخٍ فَالعَمُّ فَابنُهُ وَمَن
أَولَى بِعاصِبٍ حُجب[3] بِهِ بِمَن
وَابدَأ بِتَقدِيمٍ هُنَا بِالجِهَةِ
فَالقُربِ ثُمَّ بَعدَهُ بِالقُوَّةِ
فَمَن بِأَصلَينِ انتَمَى يُقَدَّمُ
عَلَى الَّذِي يُدلِي بِأَصلٍ منهُمُو

باب الحجب

وَاحجُب أَخًا بِابنٍ أَوِ ابنِ ابنٍ أَوَ اب
وَذَا لِعَمٍّ وَابنِ كُلٍّ قَد وَجَب
وَالجَدُّ فِي حَجبِ أُولَاءِ مِثلُهُم
وَاحجُب بِهِ وَباِبنَةِ ابنٍ وُلدَ أُم
وَبِنتَ الِابنِ احجُب بِالِابنَتَينِ
وَبِنتَ الَابِّ بِالشَّقِيقَتَينِ
إِن لَم تُعَصَّبَا وَبِالمُستَغرِقَه
فَرضًا ذَوِي عُصُوبَةٍ مُحَقَّقَه
لا ذَا انقِلابٍ وَعُصُوبَةُ النَّسَب
حَجبُ عُصُوبَةِ الوَلَا بِهِم وَجَب
وَجَدَّةٌ تُدلِي بِوارِثٍ تَرِث
وَالسُّدسُ بَينَ كُلِّهِنَّ مُنبَعِث
وَالجَدَّةَ احجُبهَا بِأُمٍّ مُطلَقَا
أَو جَدَّةٍ أَدنَى وَشَرِّك فِي التِقَا
قُربَى أَبٍ كَأُمِّهِ وَالبُعدَى
مِن جَانِبِ الأُمِّ فَذَاكَ الأَبدَا

المشتركة

زَوجٌ وَذُو سُدسٍ كَأُمٍّ وَالعَدَد
مِن وُلدِهَا وَمَن بِالَاصلَينِ استَبَد
فَاقسِم عَلَى الإِخوَةِ ثُلثَ التَّرِكَه
فَلُقِّبَت لِذاكَ بِالمُشتَرِكَه

الجد والأخوة

وَالجَدُّ إِن يَكُن مَعَ الإِخوَةِ مِن
أَصلَينِ أَو أَبٍ وَفَرضٌ لَم يَبِن[4]
فَاحكُم لَهُ بِالخَيرِ مِن مُقاسَمَه
وَثُلثِ مَالٍ أَو يَكونُ زاحَمَه
ذُو الفَرضِ يُعطَى الخَيرَ مِن سُدسٍ كَمَل
وَمن قِسَامِهِم وَثُلثِ مَا فَضَل
وَالفَرضُ إِن يَستَغرِقَ او يَبقَى أَقَل
مِن سُدسِهِ لِلجَدِّ فِيهِمَا يُعَل
أَو سُدسُهُ فَصَرفُهُ لَهُ حُتِم
وَفِيهِمَا سُقُوطُ إِخوَةٍ عُلِم

الأكدرية

والأُختُ لَم يُفرَض لَهَا مَع جَدِّ
وَالأَكدَرِيَّةَ انفِ مِن ذَا الحَدِّ
زَوجٌ وَأُمٌّ مَعهُمَا فَالسُّدسُ لَه
وَالنِّصفُ لِلأُختِ بِهِ مُعَوَّلَه
وَاقسِم عَلَيهِمَا الَّذِي حَازَا عَلَى
تَفَاضُلٍ مَرَّ فَمِن (زَكْ)[5] جُعِلَا

المعادة

وَإِن يَكُن مَعهُ كِلَا الصِّنفَينِ
فَحُكمُهُ مَا مَرَّ فِي الحَالَينِ
وَاعدُد عَلَيهِ وُلدَ أَبٍّ ثُمَّ مَا
يَبقَى يَحُوزُ مَن بِالَاصلَينِ انتَمَى
فَإِن فَضَلْ[6] مِن نِصفِ بِنتِ العَينِ شَي
يَكُن لِوُلدِ الأَبِ فَاضبِط يَا أُخَي

الحساب والتصحيح والعول

سَبعَةُ أَعدَادٍ هِيَ الأُصُولُ
ثَلاثَةٌ مِنهَا الَّتِي تَعُولُ
فَسِتَّةٌ وَتَنتَهِي لِعَشَرَه
وضِعفِهَا وَيَنتَهِي لِ(زِي)[7] فَرَه[8]
وضِعفِهِ وعَولِهِ بِالثُّمنِ
وَغَيرُهَا مَا فِيهِ عَولٌ أَعنِي
اِثنَينِ مَع ثَلَاثَةٍ وَأَربَعَه
وَضِعفِهَا وَالعَدُّ بَعضٌ تَسَّعَه

التصحيح

وَحَظُّ كُلِّ وَارِثٍ إِن يَنقَسِم
مِن أَصلِهِ فَالقَصدُ مِن ذَاكَ يَتِم
وَالكَسرُ إِن يَقَع عَلَى صِنفٍ فَقَط
فَوَفقَهُ اِضرِب إِن تَوافُقٌ رَبَط
فِي الأَصلِ أَو فِي عَولِهِ وَالكُلَّ فِي
ذَاكَ لَدَى التَّبايُنِ اضرِب وَاكتَفِ
أَو حَيِّزَينِ أَو عَلَى مَا زَادَا
وَمَا عَدَت أَربَعَةً أَعدَادَا
فَاَردُد لِوَفقِهِ فَرِيقًا وَافِقَا
وَدَع مُبَايِنًا وَحَصِّل وَاثِقَا
أَقَلَّ أَعدَادِ صَحِيحِ القَسمِ
عَلَى الَّذِي أَثبَتَ جُزءُ السَّهمِ
وَاضرِبهُ فِي أَصلِك أَو فِي عَولِهِ
يَبدُ الَّذِي تَبغِي فَخُذ فِي فَصلِهِ
فَاضرِب لِكُلٍّ حَظَّهُ مِن أَصلِ
فِي جُزءِ سَهمِهِ تَكُن ذَا عَدلِ
ومِن أُصُولِ البابِ عِلمُكَ النِّسَب
أَي بَينَ الَاعدَادِ فَذَاكَ قَد وَجَب
تَماثُلٌ تَوافُقٌ تَداخُلُ
تَبايُنٌ يُعنَى بِهِنَّ الفَاضِلُ

المناسخة

وَإِن يَمُت قَبلَ اِنقِسامٍ وَارِثُ
صَحِّح لِكُلِّ واحِدٍ وَالثَّالِثُ
أَن تَقسِمَ الَّذِي يَنُوبُ الثَّانِ مِن
أولاهما عَلَى الَّذِي لَهُ زُكِن
فَإِن يَصِحَّ قَسمُهُ فَالأَوَّلُ
مُغنٍ وَإِلَّا فَالَّلبِيبُ يَعمَلُ
كَمَا مَضَى فِي حَيِّزٍ ذِي كَسرِ
وَحَظُّ ذَا الثَّانِي مِنَ الأُولَى ادرِ
فَاضرِبهُ أَو راجِعهُ فِيمَا [قَد] عُلِم
لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الثَّانِي يُتِم

الإرث بالتقدير

وَالحَملُ وَالمَفقُودُ ثُمَّ المُشكِلُ
فِيهِم وَغَيرُ بِاليَقِينِ يُعمَلُ
وَسَبقُ مَوتِ وَارِثٍ إِن جُهِلَا
فَامنَع بِهِ تَوارُثًا لِمَن خَلَا

الخاتمة

فَهِذِهِ مُلَخَّصُ المُتَقِّنَه[9]
فِي دُونِ شَطرِهَا أَتَت مُبَيَّنَه
وَالحَمدُ لِلَّهِ عَلَى التَّمَامِ
وَأَفضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ
عَلَى مُحَمَّدٍ نَبِيِّ المَرحَمَه
وَآلِهِ وَصَحبِهِ المُكَرَّمَه

 



[1] أي: العاصب بنفسه.

[2] أي: لا ترتيب بين الأخ والجد؛ لأنهما في منزلة واحدة، فكلاهما يدليان بالأب.

[3] تدغم الباء في أختها.

[4] لم يبن: لم يظهر.

[5] "زك" بحساب الجمل = 27.

[6] يسكن ضرورة.

[7] "زي" بحساب الجمل = 17.

[8] فعل أمر بمعنى: فانظر، والهاء للسكت.

[9] أي: ملخص الرحبية، فالرحبي -رحمه الله- يعرف بابن المتقنة.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • التحفة الوفية بمعاني حروف العربية
  • صدر حديثاً (التحفة في رواية شعبة )إعداد عبدالمجيد الجمعة
  • التحفة المملوكية في الآداب السياسية
  • تهذيب سلم الوصول إلى علم الأصول للحكمي
  • التحفة الأصولية

مختارات من الشبكة

  • مخطوطة التحفة القدسية في إختصار الرحبية(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة تهذيب تهذيب الكمال في أسماء الرجال (ج2) ( مختصر تهذيب الكمال في أسماء الرجال )(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة اللمعة الشمسية على التحفة القدسية(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • التحفة السنية في ضبط متني تحفة الأطفال والمقدمة الجزرية (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة تحفة الأطفال في علم التجويد (التحفة في تجويد القرآن)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني طبعة دار البر بالإمارات(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • مخطوطة التهذيب (مختصر تهذيب الكمال في أسماء الرجال) (ج3)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • الأحاديث التي أنكرت على رواتها في كتاب "تهذيب التهذيب" للحافظ ابن حجر (PDF)(رسالة علمية - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة تهذيب التهذيب(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة تهذيب التهذيب (الجزءان: الخامس والسادس)(مخطوط - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد عامين من البناء افتتاح مسجد جديد في قرية سوكوري
  • بعد 3 عقود من العطاء.. مركز ماديسون الإسلامي يفتتح مبناه الجديد
  • المرأة في المجتمع... نقاش مفتوح حول المسؤوليات والفرص بمدينة سراييفو
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 7/12/1446هـ - الساعة: 2:15
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب