أحكام النون الساكنة والتنوين ( الإخفاء الحقيقي )

أحكام النون الساكنة والتنوين

الإخفاء الحقيقي

تعريف الإخفاء والأمور التي لا تتحقق إلا به:

الإخفاء لغة: الستر، واصطلاحًا بالحرف بصفة بين الإظهار والإدغام عار - أي خال من التشديد - مع بقاء ا لغنة في الحرف الأول، والمراد بالحرف الأول هنا النون الساكنة والتنوين - وفي الإخفاء الشفوي الميم الساكنة، فالإخفاء لا يتحقق إلا بثلاثة أمور، كما يظهر من التعريف وهي:

1- النطق بالنون الساكنة أو التنوين في الإخفاء الحقيقي - وبالميم الساكنة في الإخفاء الشفوي بصفة بين الإظهار والإدغام.

2- عدم تشديد الحرف المخفي بخلاف الإدغام.

3- غنة غنة من جنس الحرف الواقع بعده، بحيث يلحظ ما بعد الغنة منها نفسها.

وسبب الإخفاء عند هذه الأحرف الآتية:

أنهما لم يقربا منهن كقربهما من حروف الإدغام فيجب إدغامهما فيهن من أجل القرب ولم يبعد عنهن كبعدهما من حروف الإظهار فيجب إظهارهما عندهما من أل البعد فلما كان عدم القرب الموجب للإدغام والبعد الموجب للإظهار أعطى حكمًا متوسطًا بين الإدغام والإظهار وهو الإخفاء لأن الإظهار إبقاء ذات الحرف وصفته معًا، والإدغام التام - أي الكامل- إذهابهما معًا، والإخفاء هنا إذهاب ذات النون والتنوين من اللفظ وإبقاء صفتهما التي هي الغنة وسبب الإخفاء الشفوي التجانس بين الميم والباء مما يؤدي إلى سهولة النطق.

حروف الإخفاء الحقيقي:

وحروفه خمسة عشر حرفًا وهي المرموز إليها في أوائل البيت الآتي:

صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سما دم طيبا زد في تقى ضع ظالما

وقال بعضهم:

ضحكت زينب فأبدت ثنايا تركتني سكران دون شراب طوقتني ظلما قلايد ذل جرعتي جفونها كأس صاب

فإذا وقع حرف من هذه الحروف بعد النون الساكنة في كلمة أو في كلمتين أو بعد التنوين وجب إخفاؤهما وسمي إخفاءً حقيقيًا.

صوره وأمثلته:

وعلى هذا فصور الإخفاء الحقيقي خمس وأربعون لأن لكل حرف من حروفه الخمسة عشر ثلاث صور والثلاث في خمسة عشر بخمس وأربعين وفيما يلي أمثلتها:

مراتب الإخفاء:

أما مراتبه فثلاثة أقواها عند الطاء والدال والتاء لقربهما جدًا من النون والتنوين في المخرج وأدناها عند القاف والكاف بعدهما من النون والتنوين في المخرج[1]. وأوسطها عند الباقي من حروفه لعدم قربها منهما جدًا ولبعدها عنهما جدًا كالحروف السابقة.

وجه تسميته إخفاءً حقيقيًا:

وإنما سمي إخفاءً لإخفاء النون الساكنة والتنوين عند ملاقاتهما بحرف من هذه الحروف الخمسة عشر المتقدم بيانها، وإنما سمي حقيقيًا لتحقق الإخفاء فيه أكثر من غيره، واتفاق العلماء على تسميته كذلك.

(تتمة):

يجب على القارئ أن يحترز من إلصاق اللسان فوق الثنايا العليا حال إخفاء النون والتنوين عند حروف الإخفاء وخاصة عن الدال نحو (عند الله) وعند التاء نحو (أنتم) كما يفعله البعض، فهو خطأ فاحش ممن علم وممن لم يعلم إذ الجهل ليس بعذر.

هذا وقد أشار صاحب التحفة إلى حكم الإخفاء هنا وحروفه الخمسة عشر لقوله رحمه الله:

والرابع الإخفاء عند الفاضل من الحروف واجب للفاضل في خمسة من بعد عشر رمزها في كلم هذا البيت قد ضمتنها صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سما دم طيبًا زد في تقى ضع ظالما

وقد أشار الحافظ ابن الجزري إلى أحكام النون الساكنة في المقدمة الجزرية بقوله:

فعند حروف الحلق أظهر وأدغم في اللام والرا لا بغنةٍ لزم وأدغمنّ بغنةٍ في "يومن" إلا بكلمةٍ كدنيا عنونوا والقلب عند الباء بغنةٍ كذا الإخفاء عند باقي الحروف أخذا

وأشار بعض مشايخنا إلى الأحكام الأربع بقولهم:

عند حروف الحلق يظهران وعند يرملون يدغمان بغنة في غير راءٍ ولام وليس في الكلمة من إدغام وعند حرف (الباء) يقلبان ميمًا وعند الباقي يخفيان

وقد تلخص مما ذكر أن كلًا من الإظهار الحلقي والإقلاب والإخفاء يتحقق مع النون الساكنة في كلمة وفي كلمتين وبعد التنوين.

وأن الإدغام بقسميه لا يتحقق مع النون الساكنة إلا في كلمتين، وبعد التنوين وأن الإظهار المطلق لا يتحقق مع النون الساكنة إلا في كلمة واحدة، والله أعلم.