متن الجزرية للإمام ابن الجزري

متن الجزرية للإمام ابن الجزري - رحمه الله -

المقدمة

1- يقول راجي عفو رب سامعِ

(محمد بن الجزريِّ الشافعي)

2- (الحمد لله) وصلَّى اللهُ

على نبيه ومصطفاهُ

3- (محمدٍ) وآله وصحبه

ومقرئ القرآن مع محبه

4- (وبعد) إن هذه مقدِّمه[1]

فيما على قارئه أن يعلمَه

5- إذ واجبٌ عليهمُ محتمُ

قبل الشروع أولاً أن يعلمُوا

6- مخارجَ الحروف والصفات

ليلفظوا بأفصحِ اللغات

7- محرري التجويد والمواقف

وما الذي رسم في المصاحف

8- من كل مقطوع وموصول بها

وتاء أنثى لم تكن تكتب بها

باب مخارج الحروف

9- مخارج الحروف سبعةَ عشر

على الذي يختاره من اختبر

10- فألف الجوف وأختاها وهِيْ

حروفُ مد للهواء تنتهِي

11- ثم لأقصى الحلق همزٌ هاءُ

ثم لوسْطه فعينٌ حاءُ

12- أدناه غينٌ خاؤها والقافُ

أقصى اللسانِ فوق ثم الكافُ

13- أسفل والوسط فجيمُ الشين يا

والضاد من حافته إذ وَلِيَا

14- لاضراسَ من أيسرَ أو يمناها

واللام أدناها لمنتهاها

15- والنون من طرفه تحت اجعلوا

والرا يدانيه لظهر أدخلوا

16- والطاء والدال وتا منه ومِن

عليا الثنايا والصفير مستكِن

17- منه ومن فوق الثنايا السفلى

والظاء والذال وثا للعليا

18- من طرفيهما ومن بطن الشفه

فالفا مع اطراف الثنايا المشرفه

19- للشفتين الواو باء ميم

وغنَّة مخرجها الخيشوم

باب الصفات

20- صفاتها جهرٌ ورخو مستفِل

منفتح مصمتة والضد قُل

21- مهموسها (فحثَّه شخصٌ سَكَت)

شديدها لفظ: (أجد قط بكت)

22- وبين رخو والشديد (لِنْ عُمَر)

وسبع علو (خُصَّ ضَغْط قظ) حصر

23- وصاد ضاد طاء ظاء مطبقه

و (فِرَّ من لُبِّ)[2] الحروف المذلقه

24- صفيرها صاد وزاي سين

قلقلة (قطب جد) واللين

25- واو وياء سكنا وانفتحا

قبلهما والانحراف صححا

26- في اللام والرا وبتكرير جعل

وللتفشي الشين ضادًا استطل

باب التجويد

27- والأخذ بالتجويد حتمٌ لازمُ

من لم يجوِّد القرآن آثم

28- لأنه به الإله أنزلا

وهكذا منه إلينا وصلا

29- وهو أيضًا حلية التلاوة

وزينة الأداء والقراءة

30- وهو إعطاء الحروف حقها

من صفة لها ومستحقها

31- ورد كل واحد لأصله

واللفظ في نظيره كمثله

32- مكملاً من غير ما تكلف

باللطف في النطق بلا تعسف

33- وليس بينه وبين تركه

إلا رياضة امرئ بفكه

باب التفخيم والترقيق

34- فرقِّقن مستفلاً من أحرف

وحاذِرن تفخيمَ لفظ الألف

35- كهمز ألحمد أعوذ إهدنا

ألله ثم لام لله لنا

36- وليتلطَّف وعلى اللهِ ولا الضْ

والميم من مَخْمَصة ومن مَرَضْ

37- وباء برق باطل بهم بذي

واحرص على الشدة والجهر الذي

38- فيها وفي الجيم كحب الصبر

وربوة اجتثَّت وحج الفجر

39- وبينَّن مقلقلاً إن سكنا

وإن يكن في الوقف كان أبينا

40- وحاء حصحص أَحَطْتُ الحقُّ

وسين مستقيم يسطو يسقو

باب الراءات

41- ورقِّق الراء إذا ما كسرت

كذاك بعد الكسر حيث سكنت

42- إن لم تكن من قبل حرف استعلا

أو كانت الكسرة ليست أصلا

43- والخلف في فرق لكسر يوجد

وأخف تكريرًا إذا تشدد

باب اللامات

44- وفخِّم اللام من اسم الله

عن فتح أو ضم كعبد الله

45- وحرف الاستعلاء فخم واخصصا

لاطباق أقوى نحو قال والعصا

46- وبيِّن الإطباق من أَحَطْتُ مَع

بَسَطْتَ والخلف بنخلقكم وقَع

47- واحرص على السكون في جعلنا

أنعمتَ والمغضوبِ مع ضللنا

48- وخلص انفتاح محذورًا عسى

خوف اشتباهه بمحظورًا عصى

49- وراعِ شدَّةً بكاف وبتا

كشرككم وتتوفَّى فِتْنَتا

50- وأولى مثل وجنس إن سَكَن

أدغم كقل رب وبل لا وأَبِنْ

51- في يوم معْ قالوا وهم وقل نعم

سبِّحه لا تُزِغ قلوب فَالتَقَم

باب الضاد والظاء

52- والضاد باستطالة ومخرج

ميِّز من الظاء وكلها تجي

53- في الظعن ظل الظهر عُظْم الحفظ

أَيقِظ وأَنظُر عَظْم ظهر اللفظ

54- ظاهرْ لظى شُوَاظُ كَظْمٍ ظلما

اُغلُظ ظلامَ ظفرٍ انتظر ظما

55- أظفرَ ظنًّا كيف جا وعظْ سوى

عِضينَ ظل النحل زخرف سوى

56- وظلت ظَلْتم وبرُومٍ ظلُّوا

كالحجرِ ظلَّت شُعَرَا نَظَلُّ

57- يَظْلَلن محظورًا مع المحتظر

وكنتَ فظًّا وجميع النظر

58- إلا بويل هل وأُولَى ناضره

والغيظ لا الرعد وهود قاصره

59- والحظ لا الحضُّ على الطعامِ

وفي ضنينٍ الخلاف سامي

باب التحذيرات

60- وإن تلاقيا البيان لازمُ

أَنْقَضَ ظهرَك يَعَضُّ الظالمُ

61- واضطرَّ معْ وَعَظْتَ معْ أَفَضْتُم

وصف ها جباههم عليهم

باب الميم والنون المشددتين والميم الساكنة

62- وأظهر الغنَّة من نون ومِن

ميم إذا ما شددا وأخفيَن

63- الميم إن تسكن بغنة لدى

باء على المختار من أهل الأدا

64- وأظهِرنْها عند باقي الأحرف

واحذر لدى واو وفا أن تختفي

باب حكم التنوين والنون الساكنة

65- وحكم تنوين ونون يُلفَى

إظهارٌ ادغامٌ وقلبٌ اخفا

66- فعند حرف الحلق أظهِر وادَّغم

في اللام والرا لا بغنة لَزِم

67- وأدغمَنْ بغنة في يُومِنُ

إلا بكلمةٍ كدنيا عَنْوَنُوا

68- والقلب عند البا بغنَّة كذا

لاخفا لدى باقي الحروف أخذا

باب المد والقصر

69- والمد لازم وواجب أتى

وجائز وهو وقصر ثبتا

70- فلازم إن جاء بعد حرف مد

ساكن حالين وبالطول يمد

71- وواجب إن جاء قبل همزة

متصلا إن جمعا بكلمة

72- وجائز إذا أتى منفصلا

أو عرض السكون وقفا مسجلا

باب معرفة الوقوف

73- وبعد تجويدك للحروف

لا بد من معرفة الوقوف

74- والابتداء وهي تقسم إذنْ

ثلاثة تام وكافٍ وحَسَن

75- وَهْي لِمَا تم فإن لم يوجدِ

تعلق أو كان معنى فابتدي

76- فالتام فالكافي ولفظا فامنعَنْ

إلا رؤوس الآي جوز فالحسَن

77- وغيرُ ما تمَّ قبيح وله

ألوقف مضطرًّا ويُبْدَا قبله

78- وليس في القرآن من وقفٍ وجب

ولا حرام غير ما له سبب

باب المقطوع والموصول وحكم التاء

79- واعرف لمقطوعٍ وموصولٍ وتا

في مصحف الإمام فيما قد أتى

80- فاقطع بعشْر كلمات أن لا

مع ملجإ ولا إله إلاَّ

81- وتعبدوا "ياسين" ثاني هود لا

يُشْرِكْنَ تُشْرِكْ يَدْخُلْنَ تَعْلُوا على

82- أن لا يقولوا لا أقول إن ما

بالرعد والمفتوح صل وعن ما

83- نُهُوا اقطعوا من ما برومٍ والنسا

خلف المنافقين أم من أسَّسا

84- فصِّلت النسا وذبح حيث ما

وإن لَمِ المفتوح كسرُ إنَّ ما

85- لانعام والمفتوح يدعون معا

وخلف الانفال ونحل وقعا

86- وكلِّ ما سألتموه واختُلِف

رُدُّوا كذا قل بئسما والوصل صِفْ

87- خلفتموني واشتروا في ما اقطعا

أوحي أفضتمُ اشتهت يبلوا معا

88- ثاني فَعَلْن وَقَعت رومٌ كِلاَ

تنزيلُ شعراءٍ وغير ذي صلا

89- فأينما كالنحل صل ومختلف

في الشعرا[3] الاحزاب والنسا وُصِف

90- وصل فإِلَّم هود أَلَّنْ نجعلا

نجمع كيلا تحزنوا تأسوا على

91- حج عليك حرج وقطعهم

عن من يشاء من تولى يومَ هُمْ

92- ومال هذا والذين هؤلا

تحين في الإمام صل ووهلا

93- ووزنوهم وكالوهم صل

كذا من ال وها ويا لا تفصل

باب التاءات

94- ورحمت الزخرف بالتا زبره

لاعراف روم هود كاف البقره

95- نعمتها ثلاث نحل إِبْرَهَمْ

معًا أخيرات عقود الثان هُمْ

96- لقمان ثم فاطر كالطور

عمران لعنت بها والنور

97- وامرأت يوسف عمران القصص

تحريم معصيت بقد سمع يخص

98- شجرت الدخان سنت فاطر

كلاًّ والانفال وحرف غافر

99- قرت عين جنت في وقعت

فطرت بقيت وابنت وكلمت

100- أوسط الاعراف وكل ما اختلف

جمعًا وفردًا فيه بالتاء عرف

باب همز الوصل

101- وابدأ بهمز الوصل من فعل بِضَم

إن كان ثالثٌ من الفعل يُضَم

102- واكسره حال الكسر والفتح وفي

لاسماءِ غير اللام كسرها وفي

103- ابنٍ مع ابنةٍ امرئٍ واثنينِ

وامرأةٍ واسمٍ مع اثنتينِ

باب الوقف على أواخر الكلم

104- وحاذرِ الوقفَ بكل الحركه

إلا إذا رُمْتَ فبعض حركه

105- إلا بفتحٍ أو بنصبٍ وأَشِمْ

إشارة بالضم في رفع وضم

الخاتمة

106- وقد تقضَّى نظميَ المقدِّمه

مني لقارئ القرآن تقدمه

107- (والحمد لله) لها ختامُ

ثم الصلاة بعدُ والسلامُ

108 - على النبي المصطفى وآلِه

وصحبه وتابعي منوالِه

109- أبياتها قافٌ وزايٌ في العدد

مَن يُحسِن التجويد يَظفَر بالرشد

ربنا تقبَّل منا؛ إنك أنت السميع العليم، وتُبْ علينا؛ إنك أنت التوَّاب الرحيم

﴿ سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ * وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ * وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ [الصافات: 180 - 182].

اللهم صلِّ على سيدنا محمد، وأزواجه، وذريته، كما صلَّيت على آل سيدنا إبراهيم، وبارك على سيدنا محمد، وأزواجه وذريته، كما باركت على آل سيدنا إبراهيم؛ إنك حميد مجيد.

[1] ويصح أن يقال: مقدَّمه.

[2] ويصح أن يقال: وفَرَّ من لُبِّ.

[3] وفي بعض النسخ: في الظُّلَة الاحزابِ والنِّسَا وُصِف.

أضف تعليقك:	إعلام عبر البريد الإلكتروني عند نشر تعليق جديد
الاسم
البريد الإلكتروني	(لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق	رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي