• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    الأخذ بالأسباب المشروعة
    الشيخ محمد جميل زينو
  •  
    يوم العيد وأيام التشريق (خطبة)
    الشيخ عبدالله بن محمد البصري
  •  
    المقصد الحقيقي من الأضحية
    عاقب أمين آهنغر (أبو يحيى)
  •  
    خطبة الأضحى 1446 هـ (إن الله جميل يحب الجمال)
    الشيخ عبدالله محمد الطوالة
  •  
    خطبة عيد الأضحى 1446هـ
    عبدالوهاب محمد المعبأ
  •  
    لبس البشت فقها ونظاما
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    خطبة: مضت أيام العشر المباركة
    محمد أحمد الذماري
  •  
    خطبة عيد الأضحى المبارك لعام 1446هـ
    د. عبدالرزاق السيد
  •  
    خطبة عيد الأضحى لعام 1446 هــ
    أ. شائع محمد الغبيشي
  •  
    خطبة عيد الأضحى المبارك: تضحية وفداء، صبر وإخاء
    الشيخ الحسين أشقرا
  •  
    خطبة عيد الأضحى 1446هـ
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    خطبة عيد الأضحى 1446 هـ
    عبدالعزيز أبو يوسف
  •  
    حكم صلاة الجمعة لمن صلى العيد إذا وافق يوم الجمعة ...
    عبد رب الصالحين أبو ضيف العتموني
  •  
    المسائل المختصرة في أحكام الأضحية
    د. فهد بن ابراهيم الجمعة
  •  
    الثامن من ذي الحجة
    د. سعد مردف
  •  
    خطبة عيد النحر 1446 هـ
    الشيخ عبدالله بن محمد البصري
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / دراسات شرعية / علوم حديث
علامة باركود

حديث: تغيير المكان عند النافلة

حديث: تغيير المكان عند النافلة
محمد زياد التكلة

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 15/5/2013 ميلادي - 6/7/1434 هجري

الزيارات: 9422

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

حديث: تغيير المكان عند النافلة

الدرة اليتيمة في تخريج أحاديث التحفة الكريمة (45)


حديث: "أيعجز أحدكم أن يتقدم، أو يتأخر، أو عن يمينه، أو عن شماله". زاد في حديث حماد: "في الصلاة"، يعني في السُّبْحة[1].

 

أخرجه أبو داود (ج1 ص464) في الصلاة، باب الرجل يتطوع في مكانه الذي صلى فيه، وهذا سنده: حدثنا مسدد، أخبرنا حماد وعبد الوارث، عن ليث، عن الحجاج بن عبيد، عن إبراهيم بن إسماعيل، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الحديث.

 

وهذا الحديث ضعيف؛ لأن في إسناده الحجاج بن عبيد؛ مجهول كما في التقريب. وقال أبو حاتم: مجهول.

 

وفي إسناده أيضًا: إبراهيم بن إسماعيل، وهو أيضًا مجهول الحال، كما في التقريب.

 

وبهذا يتضح ضعف الحديث المذكور[2].



[1] أي صلاة النافلة، والمعنى بعد أداء الفريضة.

[2] الحديث يرويه ليث بن أبي سليم، واختلف عنه:

فرواه عنه حماد بن زيد، وعبد الوارث، واختُلف عليهما كذلك:

فرواه أبوداود (1006) عن مسدد، ثنا حماد بن زيد وعبد الوارث، عن ليث، عن حجاج بن عبيد، عن إبراهيم بن إسماعيل، عن أبي هريرة مرفوعا.

ورواه البغوي في شرح السنة (3/215 رقم 706) من طريق أبي داود، لكنه اقتصر على عبد الوارث فقط.

ورواه البيهقي (2/190) من طريق أبي الربيع عن حماد بن زيد به.

وعلقه البخاري في تاريخه (1/340) عن حماد به.

ورواه إسماعيل بن إسحاق القاضي (كما في العلل للدارقطني 9/72) -ومن طريقه أبو نعيم في أخبار أصبهان (1/193)- عن سليمان بن حرب، عن حماد، عن أيوب السختياني، عن يحيى بن عبيد، عن إبراهيم بن إسماعيل، عن أبي هريرة مرفوعا.

وذكر الدارقطني (9/73) أن محمد بن عبيد بن حساب - وهو ثقة - رواه عن حماد، عن ليث، عن الحكم بن عتيبة، عن إبراهيم بن أبي إسماعيل، عن أبي هريرة مرفوعا.

فقال الدارقطني عن رواية إسماعيل القاضي: لم يتابع عليه. وقال عن كلا الطريقين: إن غيرهما يرويه عن حماد بالسند المتقدم.

قال: وكذلك قال عبد الوارث عن ليث؛ ا.هـ.

ولكن علقه البخاري في تاريخه عن عبد الوارث، عن ليث، عن إسماعيل بن إبراهيم.

وهناك رواية أخرى لأحد المتهمين عن حماد، وتأتي.

وقد توبع حماد وعبدالوارث على الوجه الأول:

فرواه ابن أبي شيبة (2/208) - وعنه ابن ماجه (1427) - وأحمد (2/425) والمحاملي في أماليه رواية الأصبهانيين (كما في هدي الساري 29) - ومن طريقه ابن حجر في التغليق (2/336) - عن إسماعيل بن علية، عن ليث، عن حجاج بن عبيد، عن إبراهيم بن إسماعيل، عن أبي هريرة مرفوعا.

ورواه ابن حبان في الثقات (4/17) والبيهقي (2/190) من طريق معتمر، عن ليث به.

ورواه البزار (263/ب) من طريق عبد الواحد بن زياد، عن ليث به.

وقال البزار: هذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد، والحجاج هذا هو الحجاح بن عبيد.

فهؤلاء خمسة من الثقات الرفعاء رووه عن ليث بهذا الإسناد، وثمة اختلافات أخرى عن ليث:

فرواه البخاري في تاريخه (1/340) عن عبيد الله بن موسى، عن شيبان، عن ليث، عن حجاج بن أبي عبد الله، عن إبراهيم بن إسماعيل الشامي، عن أبي هريرة مرفوعا.

هكذا في تاريخ البخاري، وأورده الدارقطني في العلل (9/73) من طريق عبيد الله به، ولكن عنده: إسماعيل بن إبراهيم، ثم قال: وخالفه محمد بن شعيب عن شيبان، فقال: عن ليث، عن الحجاج بن أبي عبد الله، عن إبراهيم بن إسماعيل، عن أبي هريرة.

وعلقه البخاري في تاريخه (1/340) عن همام، حدثنا ليث، عن أبي حمزة، حُدّثت به عن أبي هريرة مرفوعا.

ورواه البخاري في تاريخه (1/341) من طريق أبي جعفر الرازي، عن ليث، عن حجاج بن يسار، عن إبراهيم بن إسماعيل، عن أبي هريرة مرفوعا.

وأبوجعفر ضعيف.

ورواه يحيى بن عبد الحميد الحماني، عن حماد بن زيد، وحفص بن غياث، كلاهما عن ليث، عن إسماعيل بن إبراهيم، عن الحجاج بن عبيد، عن أبي هريرة مرفوعا.

ذكره الدارقطني في العلل (9/74)، وقال المزي في تهذيب الكمال (2/51): هذا خطأ.

قلت: الحماني متهم.

وقال الدراقطني: وقال عبد السلام بن حرب: عن ليث، عن إسماعيل بن إبراهيم، عن أبي هريرة. لم يذكر الحجاج.

وقال البيهقي: ورواه جرير عن ليث، عن حجاج، عن إسماعيل بن إبراهبم أو إبراهيم بن إسماعيل.

فهذا ما وقفت عليه من اختلاف طرق الحديث، ويظهر أن الأرجح رواية من رواه عن ليث، عن حجاج بن عبيد، عن إبراهيم بن إسماعيل، عن أبي هريرة.

وهذا سند ضعيف جدا، فيه ضعف ليث، واضطرابه، وجهالة حجاج، وإبراهيم.

وقد ضعفه سائر الحفاظ:

فقال البخاري في صحيحه (848): ويُذكر عن أبي هريرة رفعه: لا يتطوع الإمام في مكانه. ولم يصح.

وقال في تاريخه (1/341): لم يثبت هذا الحديث.

ونقل البيهقي (2/190) عن البخاري أنه قال: إسماعيل بن إبراهيم أصح، والليث يضطرب فيه.

وقال الدارقطني في العلل (9/74): لا يصح الحديث، والاضطراب من ليث.

وقال البيهقي: ليث بن أبي سليم يتفرد به.

وضعفه عبد الحق الإشبيلي في أحكامه، وكذا ابن القطان في بيان الوهم والإيهام (3/157).

وضعفه المنذري في مختصر سنن أبي داود (1/461) بجهالة إبراهيم.

وضعف النووي سنده في المجموع (3/455)، وقال في الخلاصة (1564): اتفقوا على ضعفه.

وضعفه التاج علي بن عبد الله التبريزي في المعيار (2/388)، ونقل تضعيف البخاري محتجَّا به.

وأعله ابن رجب في شرح البخاري (5/262 بتحقيق طارق عوض الله) بضعف ليث، والاختلاف عليه، وجهالة راوييه.

وقال ابن حجر في الفتح (2/335): قوله: "لم يصح" هو كلام البخاري، وذلك لضعف إسناده واضطرابه، تفرد به ليث بن أبي سليم، وهو ضعيف، واختلف عليه فيه.

وذكر ابن حجر أن الظاهر عن أحمد أنه لا يصحح الحديث.

وضعفه أيضًا في التغليق (2/337) وفي النكت على كتاب ابن الصلاح (1/341) وفي هدي الساري (19).

وقال السيوطي في تدريب الراوي (1/121) عن قول البخاري عن هذا الحديث "لم يصح": وهذه عادته في ضعيف لا عاضد له.

والأمر كما قالوا، ومن اجتهد فصحح الحديث لغيره من المعاصرين فقد أبعد، والله تعالى أعلم.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • تخريج حديث: ((اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني))
  • حديث: أخروهن من حيث أخرهن الله
  • حديث: إن الله لا يقبل صلاة رجل مسبل إزاره
  • حديث: أسبغ الوضوء، ولا تأكل الصدقة، ولا تنز الحمير على الخيل
  • حديث: الصلاة ركعتين عند البناء بالزوجة
  • حديث: أكثروا من ذكر الله تعالى حتى يقال مجنون
  • أهمية حديث: (بلغوا عني ولو آية)
  • صلاة النافلة على الراحلة (يصلي على راحلته حيث توجهت به)
  • خطبة عن صلاة النافلة
  • حديث: أشبهت خلقي وخلقي
  • حديث: إذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم الطيب وكل شيء إلا النساء
  • حديث: إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله
  • حديث: العرب بعضهم أكفاء بعض
  • حديث: يا بني بياضة، أنكحوا أبا هند وانكحوا إليه، وكان حجاما
  • الحديث: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فلا يؤذي جاره
  • حديث: يا رسول الله، إني تزوجت امرأة على وزن نواة من ذهب
  • حديث: أقام النبي صلى الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبنى عليه بصفية
  • حديث: إذا اجتمع داعيان، فأجب أقربهما بابا، فإن سبق أحدهما فأجب الذي سبق
  • حديث: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا غلام سم الله، وكل بيمينك، وكل مما يليك
  • حديث: إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل أو تكلم
  • حديث: إذا حرم الرجل امرأته ليس بشي

مختارات من الشبكة

  • أحاديث في فضل صلاة النافلة في البيت(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حديث النهي عن صيام يوم السبت في النافلة (وتقدم)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حديث: النهي عن صيام يوم السبت في النافلة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مجالس المعتكفين (3) السنن الرواتب(مقالة - موقع د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري)
  • صلاة النافلة في البيت أفضل من المسجد(مقالة - آفاق الشريعة)
  • صلاة النافلة في البيت حياة لقلوب أهله(مقالة - آفاق الشريعة)
  • صلاة النافلة في البيت سبب لزيادة خيرات أهله(مقالة - آفاق الشريعة)
  • فضل صلاة النافلة في البيت(مقالة - آفاق الشريعة)
  • صلاة النافلة على الراحلة في الحضر (PDF)(كتاب - آفاق الشريعة)
  • باب كراهة الشروع في النافلة بعد شروع المؤذن(محاضرة - موقع الشيخ عبدالله بن حمود الفريح)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد عامين من البناء افتتاح مسجد جديد في قرية سوكوري
  • بعد 3 عقود من العطاء.. مركز ماديسون الإسلامي يفتتح مبناه الجديد
  • المرأة في المجتمع... نقاش مفتوح حول المسؤوليات والفرص بمدينة سراييفو
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 9/12/1446هـ - الساعة: 17:59
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب