• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    ذكر الله عز وجل (خطبة)
    رمضان صالح العجرمي
  •  
    عناية الأمة بروايات ونسخ «صحيح البخاري»
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    وحي الله تعالى للأنبياء عليهم السلام
    د. أحمد خضر حسنين الحسن
  •  
    تفسير قوله تعالى: { ودت طائفة من أهل الكتاب لو ...
    الشيخ أ. د. سليمان بن إبراهيم اللاحم
  •  
    عاشوراء بين مهدي متبع وغوي مبتدع (خطبة)
    الشيخ عبدالله بن محمد البصري
  •  
    خطبة: كيف نجعل أبناءنا قادة المستقبل؟
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    الدرس الثلاثون: العيد آدابه وأحكامه
    عفان بن الشيخ صديق السرگتي
  •  
    الحكمة من أمر الله تعالى بالاستعاذة به من
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    حسن المعاملة (خطبة)
    عبدالعزيز محمد مبارك أوتكوميت
  •  
    زكاة الفطر تطهير للصائم مما ارتكبه
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    مجالس من أمالي الحافظ أبي بكر النجاد: أربعة مجالس ...
    عبدالله بن علي الفايز
  •  
    لماذا لا نتوب؟
    محمود مصطفى الحاج
  •  
    وكن من الشاكرين (خطبة)
    الشيخ محمد بن إبراهيم السبر
  •  
    حكم صيام يوم السبت منفردا في صيام التطوع مثل صيام ...
    عبد رب الصالحين أبو ضيف العتموني
  •  
    وما الصقور؟
    السيد مراد سلامة
  •  
    آيات عن مكارم الأخلاق
    الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / دراسات شرعية / فقه وأصوله
علامة باركود

حمل الجنازة واتباعها

تمام المنة - الجنائز (6/ 12)
الشيخ عادل يوسف العزازي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 28/5/2013 ميلادي - 19/7/1434 هجري

الزيارات: 117959

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

حمل الجنازة واتباعها

تمام المنة - الجنائز (8)


أولاً: حُكمه:

يَجب حمْلُ الجنازة واتِّباعها، وهو فرْض كفاية؛ لقوله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((عُودوا المريض، واتِّبعوا الجنائز؛ تُذكِّركم الآخرة))[1].

 

وهو من حقِّ المسلم على أخيه المسلم؛ لِما ثبَت في الحديث: ((حقُّ المسلم على المسلم خمس: ردُّ السلام، وعيادة المريض، واتِّباع الجنائز، وإجابة الدعوة، وتَشميت العاطس))[2].

 

ثانيًا: المقصود باتِّباع الجنازة:

أن يَتبعها من عند أهلها حتى يُصلَّى عليها، أو يَتبعها من عند أهلها حتى تُدفن، وذلك أفضل؛ لقوله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((مَن شَهِد الجنازة حتى يصلَّى عليها، فله قيراطٌ، ومَن شَهِدها حتى تُدفن، فله قيراطان))، قيل: وما القيراطان؟ قال: ((مثلُ الجبَلين العظيمين))، وفي رواية: ((كلُّ قيراطٍ مثلُ أُحُد))[3].

 

ثالثًا: حُكم اتِّباع النساء للجنازة:

عن أمِّ عطيَّة - رضي الله عنها - قالت: "نهَانا رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - عن اتِّباع الجنائز، ولَم يَعزِم علينا"[4].

 

وهذا يدلُّ على أنَّ النهي إنما هو نهي تَنزيهٍ فقط، وليس للتحريم؛ قال الحافظ: "وبه قال جمهور أهل العلم"[5].

 

رابعًا: فيما يتعلَّق بالسير بالجنازة:

1- يجب الإسراع بالجنازة؛ لقول رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((أسْرِعوا بالجنازة؛ فإن تكُ صالحةً، فخير تُقدِّمونها عليه، وإن تكن غير ذلك، فشرٌّ تَضعونه عن رقابكم))[6].

 

2- إذا كان المُتَّبع للجنازة ماشيًا، فإنه يجوز له أن يمشي أمامها وخلْفها، وعن يمينها وعن شمالها، وأمَّا إن كان راكبًا، فإنه يَسير خلفها؛ لِما ثبَت في حديث المُغيرة بن شُعبة - رضي الله عنه - عن رسول اللَّه - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((الراكب يَسير خلف الجنازة، والماشي حيث شاء منها؛ خلفها وأمامها، وعن يمينها، وعن يسارها، قريبًا منها))[7].

 

ولا شكَّ أنَّ المَشي أفضلُ من الركوب؛ لأن هذا هو المعهود من فعْله - صلَّى الله عليه وسلَّم.

 

خامسًا: حُكم القيام للجنازة:

عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - عن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((إذا رأيتُم الجنازة، فقُوموا، فمَن تَبِعها، فلا يَقعد حتى تُوضَع))[8].

 

وعن جابر بن عبدالله - رضي الله عنهما - قال: مرَّ بنا جنازة، فقام لها النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - فقُمنا به، فقلنا: يا رسول الله، إنها جنازة يهودي؟! قال: ((إذا رأيتُم الجنازة، فقوموا))[9].

 

وفي حديثٍ آخرَ قيل له: إنها جنازة يهودي؟! فقال: ((أليْسَتْ نفسًا))[10].

 

قال الحافظ:

"وقد اختَلف أهل العلم في أصل المسألة، فذهب الشافعي إلى أنه غيرُ واجبٍ، فقال: هذا؛ إمَّا أن يكون منسوخًا، أو يكون قامَ لعلَّةٍ، وأيُّهما كان، فقد ثبَت أنه ترَكه بعد فعْله، والحجة في الآخِر من أمرِه، والقعود أحبُّ إليّ؛ انتهى.

 

وأشار بالترْك إلى حديث عليٍّ "أنه - صلَّى الله عليه وسلَّم - قام للجنازة، ثم قعَد"[11]؛ أخرَجه مسلم"[12].

 

قلتُ: ثم رجَّح الحافظ أنَّ الأمر للندب بقرينة قعوده؛ كما ثبَت في حديث علي، ونقَل عن ابن حزم أنَّ النَّسخ لا يكون إلاَّ بنهي أو بترْكٍ معه نهيٌ.

 

قلتُ: قد ثبَت الأمر بالجلوس فيما رواه الطحاوي عن إسماعيل بن مسعود الزرقي عن أبيه، قال: "شَهِدتُ جنازة بالعراق، فرأيتُ رجالاً قيامًا يَنتظرون أن تُوضَع، ورأيتُ عليَّ بن أبي طالب - رضي الله عنه - يُشير إليهم أن اجْلِسوا، فإن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - قد أمرَنا بالجلوس بعد القيام"[13].

 

ملاحظات وتنبيهات:

1- لا يجوز أن تُتبَع الجنازة بما يُخالف الشريعة، فلا تُتبع الجنازة بالنياحة، ولا تُتبع بنارٍ؛ فعن عمرو بن العاص أنه قال في وصيَّته: "فإذا أنا مِتُّ، فلا تَصحبني نائحة ولا نارٌ"[14].

 

وثبَت نحوه مرفوعًا من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((لا تُتبَع الجنازة بصوتٍ ولا نارٍ))، وفي إسناده مَن لَم يُسَمَّ، لكن قال الشيخ الألباني: "لكنَّه يتقوَّى بشواهده المرفوعة وبعض الآثار الموقوفة"[15].

 

2- من البدع رفْعُ الصوت بالذِّكر أمام الجنازة، وقراءة الآيات وبعض الأناشيد، فمن ذلك قراءةُ البُردة، أو دلائل الخيرات، أو الأسماء الحسنى، أو قولهم: "اللَّه يا دايم هو الدايم، ولا دايم إلا الله"، أو قولهم: "استغفروا له، يَغفر الله لكم"، أو قولهم: (الفاتحة)، أو غير ذلك.

 

قال الألباني: "وأقبحُ من ذلك تشييعُها بالعزف على الآلات الموسيقيَّة أمامها عزفًا حزينًا؛ كما يُفعَل في بعض البلاد الإسلامية تقليدًا للكفار، والله المستعان"[16].

 

3- اعتقاد أنَّ الجنائز إذا كانتْ صالحة خفَّ ثِقَلُها على حامليها، اعتقادٌ فاسدٌ لا أصْلَ له.

 

4- قال ابن قدامة: "فإن كان مع الجنازة منكرٌ يَراه أو يَسمعه، فإن قدَر على إنكاره وإزالته، أزالَه، وإن لَم يَقدِر على إزالته، ففيه وجهان:

أحدهما: يُنكره ويَتبعها، فيَسقط فرضُه بالإنكار، ولا يَترك حقًّا لباطلٍ.

ثانيهما: يَرجع؛ لأنه يؤدي إلى استماع محظورٍ ورؤيته، مع قُدرته على تَرْك ذلك"[17].

 

5- ومن المنكرات كذلك حمْلُ أكاليل الزهور وصورة الميِّت أمام الجنازة.

 

6- ومن المنكرات نقْلُ الميِّت إلى أماكنَ بعيدة لدفْنه عند قبور الصالحين، ولا أصْل لهذا المعنى.

 

7- ومن المنكرات تَزيينُ الجنازة وحمْل الأعلام أمامها، وكتابة الآيات القرآنيَّة فوق خشبة الجنازة، ووضْع العمامة على الخشبة، وكذلك إكليل العروس إذا كانتْ بِكرًا.

 

8- ومن المنكرات ذبحُ الذبائح عند خروج الجنازة عند عَتبة الباب، واعتقاد بعضهم أنه إذا لَم يَفعل ذلك، مات ثلاثة من أهل البيت.

 

9- ومن المنكرات حملُ الخبز والخرفان أمام الجنازة، وذَبْحها بعد الدَّفن وتفريقها مع الخبز.

 

10- من الأخطاء تعمُّدُ حمْل الجنازة عشر خُطوات من كلِّ جانب، والبَدء باليمين؛ إذ لا دليلَ على ذلك.

 

11- من الأخطاء: التزاحُم على النَّعش.

 

12- من الأخطاء: الإبطاء في السير بها، ومنها الخُطوة العسكريَّة البطيئة أمام جنائز العسكريين، وكذلك حمْلُها على عرَبة المِدْفَع.

 

13- الإشارة بالأصبع السبَّابة عند مرور الجنازة، وقراءة سورة الفاتحة، لا أصْلَ له في الشرع.

 

14- من الأخطاء اعتقادُ بعضهم أنَّ الجنازة إذا كانت صالحة، تقف عند قبر الولِي عند المرور به على الرغم من حامليها.

 

15- من المخالفات الرثاءُ عند حضور الجنازة في المسجد قبل الصلاة عليها أو بعدها، وقبل رفْعها أو عَقِب دفْن الميِّت عند القبر.

 

16- هل يُغطَّى الميِّت أثناء حمْله؟

أمَّا الرجل، فلا يُسَنُّ فيه هذا، بل يبقى كما هو عليه؛ لأن فيه فائدة الاتِّعاظ، وأمَّا المرأة، فلا بأس بذلك؛ لأن هذا أسترُ لها، والله أعلم.

 

17- قال ابن قدامة: "يُستحب لِمُتَّبع الجنازة أن يكون مُتَخشِّعًا مُتفكِّرًا في مآله، مُتَّعظًا بالموت، وبما يَصير إليه الميِّت، ولا يتحدَّث بأحاديث الدنيا، ولا يَضحك"[18].



[1] حسن؛ رواه أحمد (3/ 48)، وابن حِبَّان (2955).

[2] البخاري (1240)، ومسلم (2162)، وأبو داود (5031).

[3] البخاري (1325)، ومسلم (945)، وأبو داود (3168)، والترمذي (1040)، والنسائي (4/ 76)، وابن ماجه (1539).

[4] البخاري (1378)، ومسلم (928)، وأبو داود (3167)، وابن ماجه (1572).

[5] فتح الباري (3/ 145).

[6] البخاري (1315) ومسلم (944)، وأبو داود (3181)، والترمذي (1015)، والنسائي (4/ 41)، وابن ماجه (1477).

[7] صحيح؛ رواه أبو داود (3180)، والترمذي (1031)، والنسائي (4/ 55)، وابن ماجه (1481).

[8] البخاري (1310)، ومسلم (959)، وأبو داود (3172)، والترمذي (1043)، والنسائي (4/ 44).

[9] البخاري (1311)، ومسلم (960)، وأبو داود (3174)، والنسائي (4/ 45).

[10] البخاري (1312)، ومسلم (961).

[11] مسلم (962)، وأبو داود (3175)، والترمذي (1044)، والنسائي (4/ 78).

[12] فتح الباري (3/ 181).

[13] رواه الطحاوي (1/ 488)، وأحمد (1/ 82)، وأبو يعلى (273)، وسنده حسنٌ.

[14] مسلم (121).

[15] انظر: أحكام الجنائز، ص (70).

[16] المصدر السابق، ص (71).

[17] المغني (2/ 178).

[18] المغني (2/ 178).





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • عيادة المريض
  • ما يشرع وما لا يشرع للمريض
  • المشروع في حق من حضر الميت
  • غسل الميت
  • الكفن
  • الصلاة على الميت
  • كيفية صلاة الجنازة
  • دفن الميت
  • من أحكام الجنازة
  • صفة الصلاة على الميت باختصار
  • المشي بالجنازة: كيفيته وسننه
  • كنت في جنازة
  • كيفية الصلاة على الجنازة في المذهب المالكي

مختارات من الشبكة

  • {وتضع كل ذات حمل حملها} زلزال تركيا وسوريا (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مدة الحمل (أكثر مدة الحمل من القرآن)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • ضابط: إذا تعذر حمل التوكيل على العموم حمل على المتعارف(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مدة الحمل والظلمات الثلاث(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • حمل الجنازة واتباعها والمسائل المتعلقة بذلك(مقالة - موقع د. أمين بن عبدالله الشقاوي)
  • لمحة عن الحمل على التوهم في النحو(مقالة - حضارة الكلمة)
  • أقل مدة للحمل وأكثرها(مقالة - موقع الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك)
  • مسؤولية الزوج في مرحلة الحمل(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • آه على آهات الوهن يا فاطمة(مقالة - مجتمع وإصلاح)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد خمس سنوات من الترميم.. مسجد كوتيزي يعود للحياة بعد 80 عاما من التوقف
  • أزناكايفو تستضيف المسابقة السنوية لحفظ وتلاوة القرآن الكريم في تتارستان
  • بمشاركة مئات الأسر... فعالية خيرية لدعم تجديد وتوسعة مسجد في بلاكبيرن
  • الزيادة المستمرة لأعداد المصلين تعجل تأسيس مسجد جديد في سانتا كروز دي تنريفه
  • ختام الدورة التاسعة لمسابقة "جيل القرآن" وتكريم 50 فائزا في سلوفينيا
  • ندوة في سارنيتسا تبحث تطوير تدريس الدين الإسلامي وحفظ التراث الثقافي
  • مشروع للطاقة الشمسية وتكييف الهواء يحولان مسجد في تيراسا إلى نموذج حديث
  • أكثر من 5000 متطوع مسلم يحيون مشروع "النظافة من الإيمان" في زينيتسا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 12/1/1447هـ - الساعة: 14:55
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب