• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    لن يؤخر الله نفسا إذا جاء أجلها
    بدر شاشا
  •  
    مناقشة بعض أفكار الإيمان والإلحاد (WORD)
    الشيخ سعيد بن محمد الغامدي
  •  
    مجلس ختم صحيح البخاري بدار العلوم لندن: فوائد ...
    محفوظ أحمد السلهتي
  •  
    وفاء النبي صلى الله عليه وسلم بالعهود (خطبة)
    السيد مراد سلامة
  •  
    الإمامة في الدين نوال لعهد الله وميراث الأنبياء ...
    د. عبدالله بن يوسف الأحمد
  •  
    الاستمرارية: فريضة القلب في زمن التقلب
    أحمد الديب
  •  
    هشام بن حسان ومروياته عن الحسن المرفوعة: جمعا ...
    حصة بنت صالح بن إبراهيم التويجري
  •  
    دعاء الشفاء ودعاء الضائع
    الشيخ محمد جميل زينو
  •  
    لنصلح أنفسنا ولندع التلاوم (خطبة)
    الشيخ عبدالله بن محمد البصري
  •  
    تخريج حديث: رقيت يوما على بيت حفصة، فرأيت النبي ...
    الشيخ محمد طه شعبان
  •  
    أسماء العقل ومشتقاته في القرآن
    محمد ونيس
  •  
    كيف نكتسب الأخلاق الفاضلة
    الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري
  •  
    من أقوال السلف في أسماء الله الحسنى: المؤمن
    فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ
  •  
    وقفات تربوية مع سورة التكاثر
    رمضان صالح العجرمي
  •  
    {وما كان لنبي أن يغل}
    د. خالد النجار
  •  
    خطبة: {أفمن زين له سوء عمله...}
    د. محمد بن عبدالله بن إبراهيم السحيم
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / دراسات شرعية / علوم حديث
علامة باركود

حديث: إن الله لا يقبل صلاة رجل مسبل إزاره

محمد زياد التكلة

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 7/3/2013 ميلادي - 25/4/1434 هجري

الزيارات: 51832

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

إن الله لا يقبل صلاةَ رجلٍ مسبلٍ إزارَه

الدرة اليتيمة في تخريج أحاديث التحفة الكريمة (27)

 

حديث: رقم (638) ج1 صفحة 172 ورقم (4086) ج4 ص57 من سنن أبي داود، ونصه: وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: "بينما رجلٌ يصلي مُسبلاً إزارَه؛ إذ قال لـه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: اذهبْ فتوضأ. فذهب فتوضأ، ثم جاء، ثم قال: اذهب فتوضأ. ثم جاء، فقال له رجل: يا رسول الله ما لك أمرتَه أن يتوضأ ثم سكتَّ عنه؟ فقال: إنه كان يصلي وهو مُسبِلٌ إزارَه، وإن الله تعالى لا يقبل صلاةَ رجلٍ مسبلٍ إزارَه".

 

قال النووي في رياض الصالحين: رواه أبو داود على شرط مسلم.

 

قلت: هذا وهم من المؤلف، فليس إسناده على شرط مسلم، بل هو ضعيف لعلتين، إحداهما: أنه من رواية أبي جعفر المؤذن، وهو مجهول.

 

والعلة الثانية: أنه من رواية يحيى بن أبي كثير عن أبي جعفر المذكور بالعنعنة، ويحيى مدلس، والمدلس إذا لم يصرح بالسماع لم يُحتج به - إلا ما كان في الصحيحين.

 

ولو صح فمعناه التغليظ والتشديد؛ ليحذر من العَود إلى الإسبال، أما صلاته فصحيحة؛ لأن الرسول - صلى الله عليه وسلم - لم يأمره بإعادتها، وإنما أمره بإعادة الوضوء. ونفيُ القبول في الصلاة لا يلزم منه بطلانُ الصلاة في جميع موارده، لأنه - صلى الله عليه وسلم - قال: "من أتى عرّافاً فسأله عن شيء لم تُقبل له صلاة أربعين ليلةً". رواه مسلم في صحيحه[1]. وقد حكى النووي الإجماع أنه لا يُؤمر بالإعادة، وإنما فاته الثواب للزجر والتحذير، وله نظائر في أحاديث أخرى، ويدل على أن نفي القبول في حديث المسبل لو صح لا يلزم منه بطلان الصلاة، لأن الرسول - صلى الله عليه وسلم - لم يأمره بالإعادة، فدل ذلك على أن مراده - صلى الله عليه وسلم - بأمره بإعادة الوضوء هو الزجر والتحذير، ولعل وضوءه يخفف عنه الإثم، وهذا كله على تقدير صحة الحديث المذكور، وقد يستدل بنفي القبول على عدم الصحة لعدم وجود ما يقتضي خلاف ذلك، مثل قوله -صلى الله عليه وسلم-: "لا تُقبل صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ". متفق عليه[2] [3].

 


[1] رقم (2230) عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعاً.

[2] البخاري (1/234 رقم 135 مع الفتح) ومسلم (225) من حديث أبي هريرة مرفوعاً.

[3] الحديث المذكور رواه أبوداود (638 و4086) والبيهقي في السنن (2/241) وفي الشعب (5/145 رقم 5718 العلمية) من طريق أبان بن يزيد العطار، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي جعفر المؤذن، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة بالحديث مع القصة مرفوعا.

وقد اختُلف على يحيى:

• فرواه أحمد (4/67 و5/379) عن يونس بن محمد، ثنا أبان وعبدالصمد، ثنا هشام، عن يحيى، عن أبي جعفر، عن عطاء، عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا بالقصة.

هكذا دمج روايتي أبان وعبدالصمد، وتقدم أن في رواية أبان عند أبي داود تسمية الصحابي المبهم، بينما عدها ابن حجر في النكت الظراف (10/279 مع تحفة الأشراف) من الاختلاف على أبان.

• ورواه النسائي في الكبرى (8/436 رقم 9623 الرسالة) من طريق خالد بن الحارث.

ورواه الحارث بن أبي أسامة في مسنده (573 زوائده) عن يزيد بن هارون، كلاهما عن هشام، عن يحيى، عن أبي جعفر، نا عطاء، حدثني رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنه لا تُقبل صلاة رجل مسبل إزاره".

هكذا اختصره دون القصة.

• ورواه البيهقي في الشعب (5/146 رقم 5719 العلمية) من طريق ابن أبي عدي، عن هشام، عن يحيى عن عطاء، عن رجل من الصحابة مرفوعا مختصراً مثله. فأسقط أبا جعفر من السند.

• ورواه البيهقي في السنن (2/242) من طريق حرب بن شداد، عن يحيى، قال: حدثني إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، أن أبا جعفر المدني حدثه، أن عطاء بن يسار حدثه، أن رجلا من الصحابة.. فذكره مرفوعا بالقصة.

فتفرد أبان في رواية عنه بتسمية الصحابي أبا هريرة، وخالفه بقية الرواة، فالصواب إبهام الصحابي في الرواية، وهكذا اعتمده الإمام أحمد في موضعين من المسند، وأشار البيهقي إلى ترجيحه.

وسنده ضعيف، لعلتين: اضطراب إسناده، ثم أبوجعفر هذا مجهول، وهو المؤذن الأنصاري المدني.

أما تدليس يحيى في الرواية عن أبي جعفر؛ فقد كشفت روايةُ حرب بن شداد الواسطةَ بينهما، وهو إسحاق بن أبي طلحة، وكلاهما ثقة.

وضعّف إسناد الحديث: المنذري في مختصر السنن (1/334 و6/51) وفي الترغيب (3/67)، والمناوي في التيسير (1/265)، والألباني في ضعيف سنن أبي داود الكبير (1/218 رقم 97).

بينما قال الذهبي في مهذب سنن البيهقي (2/680 رقم 2932) عن طريق النسائي: إسناده صالح. وصحح سنده ابن مفلح في الآداب الشرعية (3/514)، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (5/125): رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح. وأغرب قبلهم النووي فقال في المجموع (3/180 وكذا رياض الصالحين 330 وخلاصة الأحكام 983): رواه أبوداود بإسناد صحيح على شرط مسلم! وزاد في موضع آخر في المجموع (3/392): على شرط البخاري ومسلم!

والقولُ قول من ضعفه؛ كما تقدم بيانه، والله أعلم.

• وفي الباب عن ابن مسعود موقوفا بسند صحيح؛ أنه رأى أعرابياً عليه شملة قد ذيلها وهو يصلي، فقال: "إن الذي يجر ثوبه من الخيلاء في الصلاة ليس من الله في حل ولا حرام".

يُروى عن ابن مسعود مرفوعا وموقوفا، وصوّب وقفه أبوداود (637) والبزار (5/269 رقم 1884) والبيهقي (2/242).

• وروى عبد الرزاق (2/369) -ومن طريقه الطبراني (9/273 رقم 9366)- عن معمر، عن قتادة أو غيره، عن ابن مسعود، أنه رأى رجلين يصليان، أحدهما مسبل إزاره، والآخر لا يتم ركوعه ولا سجوده، فضحك، فقالوا ما يضحكك يا أبا عبد الرحمن؟ قال: "عجبت لهذين الرجلين! أما المسبل إزاره فلا ينظر الله إليه، وأما الآخر فلا يقبل الله صلاته".

قال الهيثمي في مجمع الزوائد (2/122): وإسناده منقطع بين ابن مسعود وقتادة.

وكلاهما شاهد قاصر عن حديثنا، فتأمل، والله أعلم.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • الصلاة وحكمة تشريعها
  • ترك صلاة الفجر سيئة لها أخوات
  • الخشوع في الصلاة
  • حديث: أي الصلاة أفضل؟
  • حديث: تغيير المكان عند النافلة
  • حديث: من غسل ميتا فليغتسل، ومن حمله فليتوضأ
  • بيان شؤم الاختلاط من حديث ( خير صفوف الرجال )
  • حديث "هلموا أكتب لكم" في صحيح البخاري
  • حديث: إن الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام
  • حديث: أول ما فرضت الصلاة ركعتين
  • حديث: كان إذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته
  • حديث عن: ذكر يوم الجمعة
  • حديث: (هل تنصرون وترزقون إِلا بضعفائكم ...) رواية ودراية
  • حديث: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن لبس الحرير
  • حديث: لا تحل لي، يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب
  • حديث: من كسر أو عرج فقد أحل
  • حديث: أعتق رجل منا عبدا له عن دبر لم يكن له مال غيره
  • الحديث: لا يجلد أحدكم امرأته جلد العبد

مختارات من الشبكة

  • إعلام أهل العصر بأربعين حديثا في فضل صلاة الفجر (WORD)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • حالات صفة صلاة الوتر على المذهب الحنبلي(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أولى الناس بالنبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة أكثرهم صلاة عليه(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)
  • ذكر الله سبب من أسباب صلاة الله عليك(مقالة - آفاق الشريعة)
  • صلاة واحدة على النبي صلى الله عليه وسلم بعشر حسنات(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)
  • أنين مسجد (4) وجوب صلاة الجماعة وأهميتها (خطبة)(مقالة - موقع د. صغير بن محمد الصغير)
  • الملائكة تصلي على من يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)
  • صلوا عليه وسلموا تسليما(مقالة - آفاق الشريعة)
  • شدة جمالي ونظرات الرجال(استشارة - الاستشارات)
  • صفة الوضوء(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مسلمون يقيمون ندوة مجتمعية عن الصحة النفسية في كانبرا
  • أول مؤتمر دعوي من نوعه في ليستر بمشاركة أكثر من 100 مؤسسة إسلامية
  • بدأ تطوير مسجد الكاف كامبونج ملايو في سنغافورة
  • أهالي قرية شمبولات يحتفلون بافتتاح أول مسجد بعد أعوام من الانتظار
  • دورات إسلامية وصحية متكاملة للأطفال بمدينة دروججانوفسكي
  • برينجافور تحتفل بالذكرى الـ 19 لافتتاح مسجدها التاريخي
  • أكثر من 70 متسابقا يشاركون في المسابقة القرآنية الثامنة في أزناكاييفو
  • إعادة افتتاح مسجد تاريخي في أغدام بأذربيجان

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 8/2/1447هـ - الساعة: 11:41
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب