• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    فساد القلب بين القسوة والسواد
    شعيب ناصري
  •  
    تحريم رفع الصوت على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله ...
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    أولادنا بين التعليم والشركاء المتشاكسين (خطبة)
    د. عبدالرزاق السيد
  •  
    الغفلة في وقت المهلة (خطبة)
    د. غازي بن طامي بن حماد الحكمي
  •  
    حقوق كبار السن (خطبة)
    خالد سعد الشهري
  •  
    ألق بذر الكلمة؛ فربما أنبتت!
    عبدالرحيم بن عادل الوادعي
  •  
    إجلال كبار السن (خطبة)
    الشيخ محمد بن إبراهيم السبر
  •  
    الإنابة إلى الله (خطبة)
    د. أيمن منصور أيوب علي بيفاري
  •  
    فضل الأذكار بعد الصلاة
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    فوائد وأحكام من قوله تعالى: {كل الطعام كان حلا ...
    الشيخ أ. د. سليمان بن إبراهيم اللاحم
  •  
    خطبة: مولد أمة وحضارة
    يحيى سليمان العقيلي
  •  
    محبة الرسول صلى الله عليه وسلم اتباع لا ابتداع ...
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    البركة مع الأكابر (خطبة)
    الشيخ عبدالله بن محمد البصري
  •  
    فوائد الإجماع مع وجود الكتاب والسنة
    عمرو عبدالله ناصر
  •  
    بين النبع الصافي والمستنقع
    أ. شائع محمد الغبيشي
  •  
    ذم الحسد وآثاره المهلكة في الفرد والمجتمع
    د. ثامر عبدالمهدي محمود حتاملة
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / دراسات شرعية / علوم حديث
علامة باركود

حديث: إذا مشت أمتي المطيطاء

حديث: إذا مشت أمتي المطيطاء
محمد زياد التكلة

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 23/2/2013 ميلادي - 13/4/1434 هجري

الزيارات: 36750

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

حديث: إذا مشت أمتي المُطَيْطاء

الدرة اليتيمة في تخريج أحاديث التحفة الكريمة (23)


حديث: وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا مشت أمتي المُطَيْطاء[1] وخَدَمْتهم فارس والروم، تسلَّط بعضهم على بعض".

 

رواه الطبراني في الأوسط، وإسناده حسن.

 

وفي رواية: "إذا مشت أمتي المطيطاء وخدمها أبناء فارس والروم سُلِّط شرارها على خيارها".

 

حديث حسن، وانظر كتاب "إتحاف الجماعة"؛ للشيخ حمود بن عبدالله التويجري، فقد خرّجها مع أحاديث أخرى[2]، [3].

 


[1] المطيطاء: بالمد والقصر، مِشيةٌ فيها تبختر ومدُّ اليدين؛ (النهاية في غريب الحديث والأثر 4/340).

[2] جاء في الأصل: "ينقل بعد المراجعة إلى الأحاديث الصحيحة وبعد التأكد من حسنه؛ لأن هذا ليس محله إذا لم يثبت ضعفه، في 22/11/1407هـ".

قلت: وبالمراجعة تبيَّن أن الحديث ضعيف لا يصح، فأبقيناه في محله.

[3] الحديث بلفظ: "سلّط بعضهم على بعض" يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري، واختُلف عليه:

فرواه ابن أبي الدنيا في التواضع والخمول (249) من طريق حماد بن زيد، ورواه الداني في الفتن (1/290) من طريق عبيدالله بن عمرو، ورواه الثعلبي في تفسيره (10/91) من طريق الشاذكوني - وهو متهم - عن سفيان بن عيينة،

ثلاثتهم عن يحيى بن سعيد، عن يحنس مولى الزبير مرسلاً، بلفظ: "سلط بعضهم على بعض".

ورواه الثوري عن يحيى، واختُلف عليه:

فرواه البيهقي في الدلائل (6/525) من طريق محمد بن يوسف الفريابي، قال: ذكر سفيان، عن يحيى بن سعيد، عن يحنس مرفوعًا كرواية الجماعة.

ورواه حماد بن عمرو النصيبي، عن الثوري، عن يحيى بن سعيد، عن يحنس، عن أبي موسى مرفوعًا، ذكره الدارقطني في العلل (11/174)، والنصيبي متروك.

ورواه مالك عن يحيى، واختُلف عليه:

فرواه نصر المقدسي في أماليه (المجلس 347 كما في الصحيحة 956) من طريق القعنبي، عن مالك، عن يحيى بن سعيد، عن يحنس مولى الزبير مرفوعًا.

ورواه ابن وهب عن مالك به بلاغًا كذلك، كما في التعريف برواة الموطأ؛ لابن الحذاء (3/649).

ورواه الدارقطني في غرائب مالك (كما في تخريج الكشاف 4/128) من حديثه عن عبدالله بن دينار، عن ابن عمر مرفوعًا.

وقال: غريب من حديث مالك، والمشهور عن موسى بن عبيدة، عن عبدالله بن دينار، عن ابن عمر؛ انتهى.

وقال الترمذي (2261): قد روى مالك بن أنس هذا الحديث عن يحيى بن سعيد مرسلاً، ولم يذكر فيه: "عن عبدالله بن دينار عن ابن عمر".

ورواه الفرج بن فضالة، واختلف عليه:

فرواه أبو عبيد في غريب الحديث (1/223 الهند، 1/280 مصر) عن الحجاج بن محمد، عن الفرج بن فضالة، عن يحيى بن سعيد الأنصاري يرفعه.

ورواه أبو القاسم الأصبهاني في الترغيب والترهيب (636) من طريق عامر بن إبراهيم الأنباري، ثنا الفرج بن فضالة، عن يحيى بن سعيد، عن يحنس مولى الزبير، عن ابن عمر مرفوعا.

قال الزيلعي في تخريج الكشاف (4/128): وفرج بن فضالة ضعيف.

ورواه ابن حبان (12/112 برقم 6716) من طريق مؤمل بن إسماعيل، نا حماد بن سلمة، نا يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عبيد سنوطا، عن خولة بنت قيس، مرفوعًا.

ومؤمل ضعيف، وسنده منكر.

ورواه ابن لهيعة، فجعله من حديث أبي هريرة:

أخرجه الطبراني في الأوسط (1/48 رقم 132) من طريق يحيى بن بكير، نا ابن لَهيعة، عن عمارة بن غزية، عن يحيى بن سعيد، عن يحنس مولى الزبير، عن أبي هريرة مرفوعًا.

ورواه الدارقطني في الأفراد (5/275 أطرافه)، وقال: تفرد به عمارة بن غزية عن يحيى بن سعيد عن يحنس أسنده عن أبي هريرة، وتفرد به ابن لَهيعة عنه.

وذكر الدارقطني في العلل (11/174) أنه رُوي عن ابن لهيعة، عن عمارة، عن يحيى، عن ابن يحنس، عن أبي هريرة.

وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (10/237): أخرجه الطبراني في الأوسط، وإسناده حسن!

قلت: إسناده ضعيف لأجل ابن لَهيعة، وقد خالف جماعة الثقات الأثبات الذين أرسلوه، فهذه الرواية منكرة.

• وروي عن يحيى من وجه آخر:

قال الترمذي (2261) وبحشل في تاريخ واسط (223) والبزار (12/302 رقم 6141): ثنا محمد بن إسماعيل الحَسَّاني الواسطي، عن أبي معاوية، عن يحيى بن سعيد، عن عبدالله بن دينار، عن ابن عمر، بلفظ: "سلط الله شرارهم على خيارهم".

ورواه الدارقطني في العلل (11/174) وفي الأفراد (3/396 أطرافه) وأبو نعيم في الدلائل (ص471) والرافعي في التدوين (2/194) من طريق ابن إسماعيل به.

قال الترمذي: لا يُعرف لحديث أبي معاوية عن يحيى بن سعيد عن عبدالله بن دينار عن ابن عمر أصل، إنما المعروف حديث موسى بن عبيدة.

وقال البزار: هذا الحديث إنما يرويه يحيى بن سعيد عن [يحنس] أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا يُعلم تابع محمد [بن] إسماعيل على هذه الرواية عن أبي معاوية أحد، وإنما يُعرف هذا الحديث من حديث موسى بن عبيدة، عن عبدالله بن دينار، عن ابن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم.

وقال الدارقطني في الأفراد: تفرد به محمد بن إسماعيل الحسائي عن أبي معاوية الضرير عن يحيى بن سعيد، وإنما يُعرف هذا من رواية موسى بن عبيدة، وقال: معناه في العلل.

وقال سليمان بن يزيد الفامي (كما في التدوين): يُستغرب من حديث يحيى بن سعيد الأنصاري، وإنما يشهر عن موسى بن عبيدة الربذي عن عبدالله بن دينار.

وخلاصة الكلام في رواية يحيى بن سعيد هو ما قاله الدارقطني في العلل: الصحيح عن يحيى بن سعيد عن يحنس مرسل عن النبي - صلى الله عليه وسلم.

أما رواية موسى بن عبيدة بلفظ "سلط شرارها على خيارها":

فأخرجها الترمذي (2261) وابن المبارك في كتاب الزهد (187 رواية نعيم) والمعافى بن عمران في الزهد (ص198) وابن أبي شيبة، وإسحاق بن راهويه، وأبو يعلى الموصلي في مسانيدهم؛ (كما في تخريج الكشاف 4/128) والبزار (12/303 رقم 6142)، والعقيلي (4/161) والخرائطي في مساوئ الأخلاق (618)، وابن حبان في المجروحين (2/236)، وابن عدي (6/335)، وأبو نعيم في أخبار أصبهان (1/308)، والبيهقي في دلائل النبوة (6/525)، والبغوي في شرح السنة (14/395) من طريق موسى بن عبيدة، عن عبدالله بن دينار، عن ابن عمر مرفوعًا.

قال الترمذي والبغوي: هذا حديث غريب.

وقال العقيلي: إن موسى لا يتابع عليه إلا من جهة فيها ضعف.

وقال ابن عدي: إن حديث موسى عن عبدالله بن دينار هذا ليس محفوظًا.

وأعله ابن حجر في تخريج الكشاف (4/651)، وهداية الرواة (5/78) بضَعف موسى.

• والحديث ذكره ابن حبان في ترجمة محمد بن خليد الحنفي في المجروحين (2/302) من روايته عن ابن المبارك، عن محمد بن سوقة، عن عبدالله بن دينار، عن ابن عمر، بلفظ: "سلط الله شرارهم على خيارهم".

قال ابن حبان: إن الحديث ابن المبارك عن موسى بن عبيدة عن عبدالله بن دينار، فجعل بدل موسى: محمد بن سوقة،

وقال ابن حبان: إن ابن خليد يقلب الأخبار ويسند الموقوف، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد.

• والحاصل أن الحديث ترجع كل رواياته إلى طريقين، إما طريق يحنّس، وهي ضعيفة للإرسال، أو طريق موسى بن عبيدة، وهي غير محفوظة كما نص ابن عدي، فالحديث ضعيف.

وقد ضعفه العقيلي من جميع طرقه، وصحح الدارقطني إرساله، وقال الذهبي في تاريخ الإسلام (1/401): حديث مرسل، وقال في الميزان (3/539): الحديث لم يصح.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • حديث: أفضل طعام الدنيا والآخرة اللحم
  • حديث: لعن الله الناظر والمنظور إليه
  • حديث: إن الله يحب من أصحابي أربعة
  • حديث: إذا كثرت ذنوبك فاسق الماء على الماء تتناثر ذنوبك
  • حديث: لا يقبل الله صلاة أحدكم ...
  • حديث: الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا
  • حديث: ( غارت أمكم )
  • حديث: صليت مع النبي العيدين غير مرة ولا مرتين بغير أذان ولا إقامة
  • حديث: فأشكلت علينا القبلة فصلينا
  • حديث: عامل أهل خيبر شطر ما يخرج منها من أمير أو زرع
  • حديث كنت أطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم لإحرامه
  • حديث: لا يحل لأحدكم أن يحمل السلاح بمكة
  • حديث: أمرنا أن نخرج العواتق والحيض في العيدين
  • حديث: ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة
  • حديث: حجي واشترطي أن محلي حيث حبستني
  • حديث: ما يسرني أن لي أحدا ذهبا
  • حديث: شاهداك أو يمينه
  • حديث: أعتق رجل منا عبدا له عن دبر لم يكن له مال غيره
  • حديث: لا يحتكر إلا خاطئ

مختارات من الشبكة

  • الجمع بين حديث "من مس ذكره فليتوضأ"، وحديث "إنما هو بضعة منك": دراسة حديثية فقهية(مقالة - آفاق الشريعة)
  • سلسلة تذكير الأمة بشرح حديث: "كل أمتي يدخلون الجنة" الجزء التاسع(مقالة - آفاق الشريعة)
  • من سلسلة أحاديث رمضان حديث: فإذا ذهبت أصحابي أتى أمتي ما يوعدون(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تخريج حديث: كان أحب ما استتر به النبي صلى الله عليه وسلم إليه لحاجته(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حديث "خلقت المرأة من ضلع" بين نصوص الوحي وشبه الحداثة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تخريج حديث: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا ذهب أبعد(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حديث: كذبت عليها يا رسول الله إن أمسكتها(مقالة - موقع الشيخ عبد القادر شيبة الحمد)
  • تخريج حديث: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد البراز انطلق حتى لا يراه أحد(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حديث: أمر رجلا أن يضع يده عند الخامسة على فيه وقال: إنها موجبة(مقالة - موقع الشيخ عبد القادر شيبة الحمد)
  • حديث القرآن عن خلق الأنبياء عليهم السلام(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مركز ديني وتعليمي جديد بقرية كوياشلي بمدينة قازان
  • اختتام فعاليات المسابقة الثامنة عشرة للمعارف الإسلامية بمدينة شومن البلغارية
  • غوريكا تستعد لإنشاء أول مسجد ومدرسة إسلامية
  • برنامج للتطوير المهني لمعلمي المدارس الإسلامية في البوسنة والهرسك
  • مسجد يستضيف فعالية صحية مجتمعية في مدينة غلوستر
  • مبادرة "ساعدوا على الاستعداد للمدرسة" تدخل البهجة على 200 تلميذ في قازان
  • أهالي كوكمور يحتفلون بافتتاح مسجد الإخلاص الجديد
  • طلاب مدينة مونتانا يتنافسون في مسابقة المعارف الإسلامية

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 15/3/1447هـ - الساعة: 14:20
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب