حكم الغناء وأضراره (2)

حكم الغناء وأضراره (2)

إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مُضِلَّ له، ومَنْ يُضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، حرّم كل ما ألهى، وشغل عن طاعته، وكان سبباً إلى ارتكاب ما نهى عنه، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله؛ صلى الله عليه وعلى آله، وأصحابه، وسَلّم تسليماً كثيراً.

أَمّا بعد:

عباد الله! اتقوا الله تعالى، وراقبوه، كما أمركم بذلك، فقال تعالى: ﴿ يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾[1].

عباد الله:

إن الغناء وآلات الهو، والموسيقى، والرقص المحرم من مكايد الشيطان، ومن لهو الحديث الذي حرمه الله - عز وجل -؛ لما في ذلك من الصدِّ عن ذكر الله، وعن طاعته، وقد فسَّر جمع من الصحابة - رضى الله عنهم -، وجمْعٌ من التابعين ((لَهْوَ الْحَدِيْثِ)) الذي حرمه الله تعالى في كتابه بالغناء، وأخبر النبي - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبي مالك الأشعري - رضى الله عنه - أن أقواماً من أمته: ((يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ، وَالْحَرِيرَ، وَالْخَمْرَ، وَالْمَعَازِفَ))[2]، وأخبر - صلى الله عليه وسلم - أنَّ أناساً من أمته ((يُعْزَفُ عَلَى رُءُوسِهِمُ بالْمَعَازِفِ وَالْمُغَنِّيَاتِ، يَخْسِفُ اللَّهُ بِهِمُ الأَرْضَ، وَيَجْعَلُ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ))[3]، وأخبر - صلى الله عليه وسلم - أنَّ الله تعالى حرم على أمته: ((... الكوبة))[4]، وهي الطبل الصغير المخصر، وقد حذّر الصحابة، والتابعون، والأئمة، والعلماء المحققون من أضرار الغناء والمزامير، وبيّنوا عقوبة من تعمد الوقوع فيها في الدنيا والآخرة:

• قال الضحاك: الغناء مفسدة للقلب، مسخطة للرب[5].

• وقال الفضيل بن عياض: الغناء رائد الفجور)) [6].

• وقال يزيد بن الوليد بن عبد الملك: الغناء داعية الزنا[7].

وحذر من الغناء الحكماء وشعراء الإسلام، فقال بعضهم:

أَلاَ قُلْ لَهُمْ قَولَ عَبْدٍ نَصُوحٍ وَحَقُّ النَّصِيحةِ أنْ تُسْتَمَعْ مَتَى عَلِمَ النَّاسُ في دِينِنَا بِأنَّ الغِنَاءَ سُنَّةٌ تُتَّبَعْ وَأنْ يأكُلَ المرءُ أكلَ الحِمارِ ويَرْقُصَ في الجَمْعِ حَتَّى يَقَعْ كَذَاكَ البَهائِمُ إن ْأُشْبِعَتْ يُرقِّصُها رِيُّها والشِّبَع))[8]

وقال آخر:

فَسَلْ ذا خبرةٍ يُنبِيكَ عَنهُ لِتَعْلَمَ كَمْ خَبايَا في الزَّوَايَا وَحَاذِرْ إنْ شُغِفْتَ بِهِ سِهامَاً مُريّشةً بِأهْدَابِ المَنايَا

والغناء له أضرار خطيرة، ومفاسد عظيمة كثيرة، منها:

يفسد القلب، وينبت النفاق فيه، كما ذكر ابن مسعود - رضى الله عنه -.

ومحبة الغناء والمعازف تطرد محبة القرآن من القلب، فلا يمكن أن يجتمع في قلب عبد محبة القرآن والغناء، وإنما يطرد أحدهما الآخر.

كما قال القائل: حبُّ القرآن، وحب ألحان الغناء في قلب عبد ليس يجتمعان[9].

ولهذا قال القائل الحكيم:

تُلِيَ الكِتابُ فَأطْرَقُوا لا خِيفَةً لكنّهُ إطْرَاقُ سَاهٍ لاهِي وَأتَى الغِناءُ فَكَالحَمِيرِ تَنَاهَقُوا واللهِ مَا رَقَصُوا لِأَجْلِ اللهِ ثَقُلَ الكِتابُ عَلَيهِمُ لمَّا رَأوْا تَقْييدَهُ بِأوَامِرٍ ونَوَاهِي

إغاثة اللهفان [1 /225].

والغناء ينافي الشكر لله تعالى، والغناء سبب للعقوبات في الدنيا والآخرة، والغناء رقية الزنا.

وما أحسن قول القائل:

بَرِئْنَا إلى اللهِ مِنْ مَعْشَرٍ بِهمْ مَرَضٌ مِنْ سَمَاعِ الغِنَا فعِشْنَا عَلَى سُنَّةِ الُمصْطَفَى وَمَاتُوا عَلى تَنْتَنا تَنْتَنَا

• ويباح الدف وهو بوجه واحد للنساء في الأعراس، والجواري، وإنشاد الأشعار التي لا بأس بها في العيد من الجواري في غير تلحين ولا تطريب، ولا اختلاط بالرجال، ويمنعن في غير ذلك؛ لحديث عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: ((أَعْلِنُوا النِّكَاحَ...))[10]؛ ولحديث محمد بن حاطب - رضى الله عنه -، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((فصل ما بين الحلال والحرام: الصوت بالدف))[11].

• ويباح الحداء وهو: سوق الإبل، والغناء لها[12]. وقد ذُكر الحداء في حديث أنجشة[13].

• ويباح اللعب بالحراب وليس لعباً مجرداً،ولكن فيه تدريب للشجعان على مواقع الحروب، والاستعداد للعدو؛ لحديث عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قالت: ((كَانَ الْحَبَشُ يَلْعَبُونَ بِحِرَابِهِمْ فَسَتَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَأَنَا أَنْظُرُ...))[14].

• والأشعار المباحة التي فيها خدمة للإسلام والمسلمين، ومدح الإسلام وأهله، وذم الشرك، والبدع، والمعاصي وأهلها، من غير تلحين ولا تطريب، ولا تقليد للصوفية، ولا لأصوات المغنين، والمغنيات.

أما الرقص الذي يفعله بعض الرجال والنساء، والضرب بالدف على أوقاع الألحان مع الغناء بالأغاني الرقيقة، ويغنون ويتمايلون كما يتمايل السُّكارى والمجانين، فهذا لا يجوز؛ لأنه سفه ورعونة، وفيه بطرٌ، ومقابلة لنعم الله تعالى بضدِّ الشكر.

وما احسن قول القائل:

فَهَذِهِ شِيمَةُ القَوْمِ الّذِينَ مَضَوْا وَالرَّقصُ مِنْ شِيمَةِ الأقْرَادِ والدّبَبِ إنْ يُنْقَرِ الطَّارُ أضْحَوْا يَرْقُصُونَ لَهُ شِبْهَ البِغَالِ عَلَى الأقْدَاحِ وَالرُّكَبِ

وممّا وقع لكثيرٍ من الناسِ في هذه الأزمان: الاستماع إلى الموسيقى، وأصوات المزامير في الهواتف الجوالة والمحمولة، وحتى في أوقات الصلوات في المساجد: تُسمَعُ هذه الأصوات القبيحة، فيقعون في ذنبين عظيمين: استماع هذه الأصوات الموسيقية المحرمة، وإشغال المصلين والتشويش عليهم، فيجب عليهم التوبة إلى الله تعالى، نسأل الله العفو والعافية.

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: ﴿ وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ﴾[15].

أقول قولي هذا، وأستغفر الله العظيم لي ولكم، ولسائر المسلمين، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.

الخطبة الثانية

الحمد لله على إحسانه، والشكر له على توفيقه وامتنانه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، تعظيماً لشأنه، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله الداعي إلى رضوانه، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه، وأتباعه بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليماً كثيراً.

أما بعد:

عباد الله، اتقوا الله واعلموا أن الغناء له مضار ومفاسد كثيرة لا تعدُّ ولا تحصى.

قال الإمام ابن القيم رحمه الله: ((ولا ريب أن كلَّ غيور يُجَنِّبُ أهله سماع الغناء، كما يُجَنِّبُهُمْ أسباب الريب، ومن طرَقَ أهلُه إلى سماعِ رقية الزنى فهم أعلم بالإثم الذي يستحقه...))[16].

والمرأة سريعة الانفعال للأصوات جداً؛... ولهذا قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((يا أنجشة رويدك رفقاً بالقوارير)) يعني النساء [17]، وقد كان أنجشة حسن الصوت يحدو بأمهات المؤمنين.

وإذا اجتمعت رقية الزنا (أي الغناء) مع الدف، والشبَّابَة[18]، والرقص بالتخنُّثِ، والتكسُّرِ، فلو حبلت المرأة من غناء لحبلت من هذا الغناء[19].

فلعمر الله كم من حُرَّةٍ صارت بعد الغناء من البغايا، وكم من حُرٍّ أصبح بعده عبداً للصبيان أو الصبايا، وكم من غيور تبدَّل به اسماً قبيحا بين البرايا، وكم من معافىً تعرَّض له فأمسى وقد حلّت به أنواع البلايا[20].

فَسَلْ ذا خبرةٍ يُنبِيكَ عنه لتعلم كم خبايا في الزوايا

فاتقوا عباد الله، وابتعدوا عن الغناء والمزامير والموسيقى وأنواع الطبول، وجنبوها نساءكم وصبيانكم لعلكم تفلحون.

هذا وصلوا على خير خلق الله نبينا محمد بن عبد الله كما أمركم الله تعالى بذلك فقال: ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾[21]، وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "مَن صلّى عليَّ صلاة صلى الله عليه بها عشراً"[22]، اللهم صلِّ وسلِّم وبارك عليه، وارضَ اللهم عن أصحابه: أبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وعن سائر أصحاب نبيك أجمعين، وعَنّا معهم برحمتك يا أرحم الراحمين، اللهم أعزّ الإسلام والمسلمين، وأذلَّ الشرك والمشركين، واحمِ حوزة الدين، اللهم آمِنّا في أوطاننا، وأصلح أئمتنا، وجميع ولاة أمر المسلمين. اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات، والمؤمنين والمؤمنات، الأحياء منهم والأموات. اللهم اغفر لأمواتنا وأموات المسلمين، وأعذهم من عذاب القبر وعذاب النار، برحمتك يا أرحم الراحمين. اللهم إنا نسألك الهدى والتُّقى، والعفاف والغنى، اللهم اهدنا وسددنا، ﴿ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴾[23]، عباد الله! ﴿ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴾. فاذكروا الله العظيم الجليل يذكركم، واشكروه على نعمه يزدكم، ﴿ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ ﴾[24].