• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    عالم الفساد والعفن: السحر والكهانة والشعوذة
    أبو عمران أنس بن يحيى الجزائري
  •  
    بين الاجتهاد الشخصي والتقليد المشروع: رد على شبهة ...
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    الإسلام والحث على النظافة
    عبد الإله جاورا أبو الخير
  •  
    فتنة تطاول الزمن.. قوم نوح عليه السلام نموذج
    بدر عبدالله الصاعدي
  •  
    كيف أصبح مؤمنا حقيقيا وأفوز بالجنة؟
    بدر شاشا
  •  
    لا تغرنكم الحياة الدنيا (خطبة)
    الشيخ إسماعيل بن عبدالرحمن الرسيني
  •  
    شرح حديث: "أنتم أعلم بأمر دنياكم"‏
    أبو عاصم البركاتي المصري
  •  
    حقوق الجيران
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    حديث: يا رسول الله، أرأيت أن لو وجد أحدنا امرأته ...
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    أفضل أيام الدنيا
    نورة سليمان عبدالله
  •  
    خطبة شهر صفر 1445هـ
    الشيخ الدكتور صالح بن مقبل العصيمي ...
  •  
    خطبة: أهمية ممارسة الهوايات عند الشباب
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    خطبة: العلاقات العاطفية وأثرها على الشباب
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    نفحات.. وأشواق (خطبة)
    محمد موسى واصف حسين
  •  
    إذا ذكرت الله في ملأ ذكرك الله في ملأ خير منه
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    الأحاديث الطوال (23) وصول النبي صلى الله عليه ...
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / دراسات شرعية / علوم قرآن
علامة باركود

تعليقات وتصحيفات في "معاني القرآن" للفرّاء (15)

تعليقات وتصحيفات في معاني القرآن (15)
الشيخ فكري الجزار

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 27/8/2012 ميلادي - 10/10/1433 هجري

الزيارات: 7910

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

تعليقات وتصحيفات في "معاني القرآن" (15)

ومِن سُورةِ يس


2/371/13

• "القراءة بوقف[1] النون".

/15

• "... ولو خُفِض كما خُفض جَيْرِ[2] لا أفعل ذلك...".

وقال المحقق: "جير بمعنى حقًّا، وتستعمل بمعنى اليمين".

/372/15، 16

•

"وما أدْري إذا يَمَّمْتُ وَجهًا
..................
......................
أم الشرّ الذي لا يأتليني[3]".

/373/12

• ".... لأن (كُلّ) بمنزلة النكرة".

وقال المحقق: "كذا، وكأنه منعها الصرف لأنه أراد الكلمة [4]، ...".

/17

• "... والتعزيز[5] يقول...".

/374/7

• "... ومن كسر قال (أَئِن)".

وقال المحقق: "سقط في أ[6]".

/هـ2

• "سبق [7]...".

2/376/7

• "... في موضع نصب من مكانين[8]".

/10

• "... أن توقع ما بعدكم[9]".

/12

• "أبطلت العلم عن وقوعه على أن[10]".

/16

• "وقوله: وَإِنْ كُلَّ[11] لَمَّا جَمِيعٌ...".

/17

• "... وبلغني أن عليًّا خفَفها[12]".

/هـ2

• "سقط من أ، ب[13]".

/378/1

• "... الرفع فيه أعجب[14] إليَّ".

/8، 9

• "... يقول: تطلعُ ليلاً،[15] ولا أن يسبق الليل النهار".

/9

• "... أي لا يكون له ضَوءٌ[16]".

/13

• "فإنما معناه: نسلخ عنه النهار: نرمي بالنهار".

وقال المحقق: "أ: (النهار)[17]".

2/379/6، 7

• "وقوله: ﴿ اتَّقُوا مَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ ﴾ [45] من عذاب الآخرة[18] ﴿ وَمَا خَلْفَكُمْ ﴾ من عذاب الدنيا ممَّا لا تأمنون من عذابِ ثَمُود ومَن مضى[19]".

/8

• "وقوله: ﴿ إلَّا كَانُوا عنها مُعْرِضِينَ ﴾ [46] جواب للآية[20]".

/13

• "... ﴿ يَخْصّمونَ ﴾ يشدّدون ويجمعون بين ساكنين[21]".

/14، 15

• "... وأما معنى يحيى بن وثَّابٍ[22]".

/17

• " لأن المعنى:[23]".

/380/12، 13

• "وقوله ﴿ في ظُلَلٍ ﴾[24] أراد جمع ظُلَّة وظُلَل، ويكون أيضًا (ظلالاً) وهي جمع الظُلّة كما تقول: حُلَّة وحُلَل... فهي الحِلال[25]".

وقال المحقق: "هي قراءة حمزة والكسائي وخلف[26]".

/16

• "... أي: هو لهم خالص"[27].

/هـ5

• "... يريد: أنَّ الحلال والقلال من وادي[28] الحلال".

آخر سورة يس

والحمدُ للهِ ربِّ العالمين[29].


 

• • • • •

ومن سورة الصافات


2/382/هـ6

• "... عند من قرأ من[30] بالتشديد".

/383/هـ6

• "... وهو[31] هي ما يوضع".

/384/4، 5

• "... لأنها قراءةُ عليٍّ وابن مسعود وعبدالله بن عباس[32]".

/7

• "... إنها[33] يعجب من لا يعلم".

/11

• "... ففي ذابيان[34]".

/14

• "... كنتم تأتوننا من قِبَل الدِّين... واليمين: القدرة والقوة[35]".

/386/8

• "... أمسلُمي[36]".

/هـ3

• "سر والعلاة[37]".

/387/6

• "... وهو حَيَّة ذو[38] عُرْف".

/13

• "... (ويقال [39]...)".

2/388/3

• "... يقول: إن من شيعة مُحَمَّدٍ[40] لإبراهيمَ".

/10، 11

• "... لم ينس ولكنها من معاريض الكلام[41] وقد قال عُمَر في قوله: إنَّ في مَعَاريض الكلام لَمَا يُغنينا عن الكذب[42]".

/390/3

• "... وهو[43]".

/10

• "... وتلقْتها[44]".

/12، 13

• "... وقد فسرناه في الأنبياء[45]".

/391/10، 11

• "... قد يُفعل به هذا العرب، تقول...[46]".

/392/آخر

• "... أن ضالةٍ[47]".

/هـ7

•"أي: وجدت وعرفت..."[48].

/393/14

• "... كذلك في التفسير".

وقال المحقق: "كذا. والأسوغ: جاء في التفسير"[49].

2/394/8

• "[50] وما أَنْتُمْ عَلَيْهِ".

/14

• "فلو أَنَّي[51]...".

/15

• ".... ومنه (وَلَا تَعُثوا[52])".

/16

• "... تذهب بهو[53] إلى".

/395/6

• "وفي مريم ﴿ إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَواتِ وَالْأَرْضِ... ﴾[54].

/13

• "... التي[55] سبقت لهم السعادة".

/396/1

• "وقوله: فإذَا نَزَلَ بسَاحَتِهِمْ[56] مَعْناه".

/4

• "المُنْذِرِينَ"[57].

آخر سورة الصافات

والحمدُ للهِ رَبِّ العالمين[58]

 



[1] يعني: بسكون.

[2] سبق الكلامُ عليها (ص122) من هذا الجزء.

[3] سبق.

[4] قلت: بل منَعَها للحكاية.

[5] أراها زيادة، فالأولى حذفُها.

[6] قلت: لو كان الساقط: "قال (أَئِن)"، فعبارةُ "أ" صوابٌ.

[7] انظر: (ص 169) من هذا الجزء.

[8] يعني: من وجهين.

[9] تحريفٌ، والصواب: "ما بعد (كم)".

[10] سبق في (ص135) من هذا الجزء.

[11] تحريفٌ، والصواب: ﴿ كُلٌّ ﴾.

[12] تحريفٌ، والصواب: "خفَّفها"، بتشديد الفاء الأولى.

[13] انظر: (1/4).

[14] كيف يكون أعجبَ إذا لم ترِد به قِراءة؟! وإذا لم ترِد، كيف يتفق قولُه: "أعجبُ إليَّ" مع قولِه في (1/ 14): "والكتاب أعربُ...".

([15]) لعله سقط قوله تعالى: ﴿ ولا الليل سابق النهار ﴾.

[16] احترازٌ جيدٌ؛ لأنَّك قد تَرى صورةَ القمرِ صباحًا.

[17] ما ذكره - في التعليق - عن "أ" صواب؛ لأنه يصحُّ: "رَمَى الشيءَ"، و"رَمَى بالشيء". وقد سبق في هذا الجزء.

[18] لأنه آتٍ.

[19] لأنَّه قد مضى.

[20] يعني: ﴿ وما تأتيهم من آية ﴾.

[21] لا أدري كيف؟!

[22] يعني: معنى قراءتِه.

[23] أرى حذفَها أقومَ للسياقِ.

[24] تأخَّرت، مع أنها متقدمةٌ في الآيةِ، وهو متكررٌ.

[25] أراها مضطربةً، ولو كانت: "و(ظِلال)، أراد جمع (ظُلَّة)؛ كما تقول: ..." لكان أوْلى؛ لأنه أوضَحُ.

قلت: ويمكن أن يكون قوله: "ظُلَل" مكانَ "لظُلَّة"، مع حذفِ هذه الأخيرة، فيكون المعنى قريبًا، فليُحرَّر.

[26] صواب التعليق أن يكون على قوله: ﴿ في ظلال ﴾ في نهاية الفقرة.

[27] لا أرى حاجةً إليها.

[28] لعلَّه يعني: "من باب"، ولو كان فهو غريبٌ موهِمٌ، وإلَّا فالعبارة مضطربةٌ.

[29] الساعة 2.50 قُبيل فجر الاثنين 26/4/1425هـ، 14/6/2004م.

[30] زيادة، فتحذف.

[31] زيادة فتحذف.

[32] كذا، ولم يسبق أنْ جعَلَ ذلك سببًا في تقديمه لقراءةٍ، إلَّا أن يكون أراد - هنا - اجتماعَهم.

[33] تحريفٌ، والصواب: "إنما".

[34] تحريفٌ، والصواب: "ذا بيان"، كلمتان.

[35] وكذا قال السعدي - رحمه الله تعالى - في تفسيره، فليُحرَّر.

[36] تحريفٌ، والصواب: "أمسلِمُني".

[37] تحريفٌ، والصواب: "سرو العَلاة".

[38] تحريفٌ، والصواب: "ذات".

[39] زيادة، أو أنه تحريفٌ، والصواب: (6)؛ لأنه بين قوسين كالذي قبله.

[40] قلت: بل نوح - عليه السلام - لأنَّه الذي سبق ذِكره.

[41] سبق في (ص155)، فانظُرْه، وهناك لم يُسَمِّ الحسنَ بن عمارة، بل قال: "عن رجلٍ".

[42] بل قد أخرج البخاريُّ بسندِه إلى النبيِّ - صلى الله عليه وآله وسلم -: ((إنَّ في المَعَاريضِ لَمَنْدُوحَةً عنِ الكذبِ)).

[43] يعني: إبراهيمَ - عليه السلام.

[44] تحريفٌ، والصواب: "وتُلْقِيهَا".

[45] ص (211) من هذا الجزء.

[46] عبارةٌ مضطربة، والصواب، إمَّا: "قد يُفعل به هذا، العربُ تقول"، وإمَّا: "قد تفعل العربُ به هذا، تقول"، ولعلَّ الأول أَوْلَى.

[47] تحريفٌ، والصواب: "ضالةً".

[48] هذا تفسير قوله: "أنشدت"، في أولِ الصفحة التالية.

قلت: ولعله تقدم بسبب غرابة طريقة وضع أرقام التعليقات.

[49] قلت: لا أدري ما أسوغه.

[50] سقطت كلمة: "وقوله" قبل الآية.

[51] تحريفٌ، والصواب: "أَنِّي" بكسر النون.

[52] تحريفٌ، والصواب: ﴿ وَلَا تَعْثَوا ﴾، بسكون العين.

[53] كذا، والصواب: "بـ(هو)".

[54] لم يذكره في موضعه (ص173) من هذا الجزء.

[55] تحريفٌ، والصواب: "الذين".

[56] سقط رقْم الآية وهو (177).

[57] تحريفٌ، والصواب: "﴿ المنذَرين ﴾"، بفتح الذال.

[58] الساعة 6.00 صباح الأربعاء 28/4/1425هـ، 16/6/2004م.

بسجن "وادي النطرون" (1) زنزانة (1) انفرادي، عنبر (1)، السنة الخامسة للاعتقال.

نسأل اللهَ قريبَ الفرجِ.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • تعليقات وتصحيفات في "معاني القرآن" للفرّاء (10)
  • تعليقات وتصحيفات في "معاني القرآن" للفراء (11)
  • تعليقات وتصحيفات في "معاني القرآن" للفرّاء (14)

مختارات من الشبكة

  • تعليقات وتصحيفات في "معاني القرآن" للفراء (9)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تعليقات وتصحيفات في"معاني القرآن" للفراء (8)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تعليقات وتصحيفات في"معاني القرآن" للفراء (7)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تعليقات وتصحيفات في "معاني القرآن" للفراء (6)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تعليقات وتصحيفات في"معاني القرآن" للفراء (4)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تعليقات وتصحيفات في "معاني القرآن" للفراء (3)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تعليقات وتصحيفات في"معاني القرآن" للفرّاء (13)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تعليقات وتصحيفات في"معاني القرآن" للفرّاء (12)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تعليقات وتصحيفات في"معاني القرآن" للفرّاء (5)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تعليقات وتصحيفات في "معاني القرآن" للفرّاء (2)(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مسلمون يقيمون ندوة مجتمعية عن الصحة النفسية في كانبرا
  • أول مؤتمر دعوي من نوعه في ليستر بمشاركة أكثر من 100 مؤسسة إسلامية
  • بدأ تطوير مسجد الكاف كامبونج ملايو في سنغافورة
  • أهالي قرية شمبولات يحتفلون بافتتاح أول مسجد بعد أعوام من الانتظار
  • دورات إسلامية وصحية متكاملة للأطفال بمدينة دروججانوفسكي
  • برينجافور تحتفل بالذكرى الـ 19 لافتتاح مسجدها التاريخي
  • أكثر من 70 متسابقا يشاركون في المسابقة القرآنية الثامنة في أزناكاييفو
  • إعادة افتتاح مسجد تاريخي في أغدام بأذربيجان

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 8/2/1447هـ - الساعة: 11:41
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب