مجموع أخبار آخر الزمان وأشراط الساعة (11)

مجموع أخبار آخر الزمان وأشراط الساعة (11)

باب: يذهب الصالحون والأخيار الأول فالأول ويبقى حثالة وأشرار لا يعبأ الله بهم ويغربل الناس غربلة ويبقى أناس مرجت عهودهم وأماناتهم

• عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لتنتقن كما ينتقى التمر من الجفنة وليذهبن خياركم وليبقين شراركم حتى لا يبقى إلا من لا يعبأ الله بهم فموتوا إن استطعتم.. رواه البخاري وابن ماجه.

• وعن المستورد بن شداد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يذهب الصالحون الأول فالأول وتبقى حثالة كحثالة التمر لا يبالي الله بهم.. رواه الطبراني.

• وعن مرداس الأسلمي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يذهب الصالحون الأول فالأول ويبقى حفالة كحفالة الشعير أو التمر لا يبالهم الله باله.. رواه أحمد والبخاري.

(قوله) حثاله وحفالة: المعنى واحد أي ردي التمر ونفايته.

• وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كيف بك يا عبدالله بن عمرو إذا بقيت في حثالة من الناس قال وما ذاك يا رسول الله قال: ذاك إذا مرجت عهودهم وأماناتهم فصاروا هكذا وشبك بين أصابعه قال: فكيف أصنع يا رسول الله قال: تعمل بما تعرف وتدع ما تنكر وتعمل بخاصة نفسك وتدع عوام الناس.. رواه ابن حبان في صحيحه والطبراني.

• وعن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: كيف بكم وزمان أوشك أن يأتي يغربل الناس فيه غربلة لتبقى حثالة من الناس قد مرجت عهودهم وأماناتهم واختلفوا فكانوا هكذا وشبك بين أصابعه فقالوا كيف بنا يا رسول الله قال تأخذون ما تعرفون وتذرون ما تنكرون وتقبلون على أمر خاصتكم وتذرون أمر عامتكم.. رواه أحمد وأبو داود والنسائي.

• وعنه رضي الله عنه قال بينما نحن حول رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ ذكر الفتنة فقال: إذا رأيتم الناس قد مرجت عهودهم وخفّت أماناتهم وكانوا هكذا وشبك بين أصابعه قال فقمت إليه فقلت: كيف أفعل عند ذاك جعلني الله فداك فقام الزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ بما تعرف ودع ما تنكر وعليك بأمر خاصة نفسك ودع عنك أمر العامة.. رواه أحمد وأبو داود والنسائي.

باب: من اقتراب الساعة ترفع الأشرار وتوضع الأخيار ويفتح القول ويكرم الرجل مخافة شره ويخزن العمل ويكون زعيم القوم أرذلهم وأسعد الناس بالدنيا لكع بن لكع رذيل بن رذيل

• عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: من اقتراب الساعة أن ترفع الأشرار وتوضع الأخيار ويفتح القول ويخزن العمل الحديث.. رواه الحاكم.

• وعن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا فعلت أمتي خمسة عشر حل بها البلاء الحديث وفيه وكان زعيم القوم أرذلهم وأكرم الرجل مخافة شره الحديث.. رواه ابن أبي الدنيا.

• وعن عوف بن مالك الأشجعي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف أنت يا عوف إذا افترقت هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة.. الحديث، إلى أن قال وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم أرذلهم.. الحديث.. رواه الطبراني.

• وعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما بلفظ إن من أشراط الساعة أن يوضع الأخيار ويشّرف الأشرار ويسود كل قبيلة منافقوها.. رواه أبو نعيم.

• وفي حديث حذيفة رضي الله عنه جاء فيه وفاض اللئام فيضاً وغاظ الكرام غيظاً وكان زعيم القوم أرذلهم.. رواه أبو نعيم.

• وعن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تقوم الساعة حتى يسود كل قبيلة منافقوها.. رواه البزار والطبراني.

• وعن حذيفة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تقوم الساعة حتى يكون أسعد الناس بالدنيا لكع بن لكع.. رواه أحمد والترمذي.

قوله : لكع بن لكع: فسر بأنه يعني رذيل بن رذيل.

• وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تذهب الأيام والليالي حتى يكون أسعد الناس بالدنيا لكع بن لكع.. رواه الطبراني.

• وعن أبي ذر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا تقوم الساعة حتى يغلب على الدنيا لكع بن لكع.. رواه الطبراني.

باب: من أشراط الساعة التطاول في البنيان ورفعه وسفك الدماء وأن يكون الحفاة العالة رؤوس الناس وظهور الزينة واختلاف الإخوة وإحراق البيت العتيق

• عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تقوم الساعة حتى يتطاول الناس في البنيان.. رواه أحمد والبخاري.

• وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن جبريل عليه السلام قال للنبي صلى الله عليه وسلم: أخبرني عن الساعة قال: ما المسؤول عنها بأعلم من السائل قال: أخبرني عن علاماتها الحديث وفيه وأن ترى الحفاة العراة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان.. رواه أحمد ومسلم وأهل السنن.

• وعن ميمونة رضي الله عنها قالت: قال النبي صلى الله عليه وسلم لنا ذات يوم: ما أنتم إذا مرج الدين وسفك الدم وظهرت الزينة وشرف البنيان واختلفت الأخوان وحرق البيت العتيق.. رواه الطبراني.

• وعن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا رأيت الأمة ولدت ربتها أو ربّها ورأيت أصحاب الشاء تطاولوا بالبنيان ورأيت الحفاة الجياع العالة كانوا رؤوس الناس فذاك من معالم الساعة وأشراطها قالوا يا رسول الله ومن أصحاب الشاء والحفاة الجياع العالة قال: العرب.. رواه الإمام أحمد.

• وعن عبدالله الرومي قال دخلت على أم طلق فقلت ما أقصر سقف بيتك هذا قالت: يا بني إن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب كتب إلى عماله ألاّ تطيلوا بناءكم فإنه من شر أيامكم.. رواه البخاري.

(قلت) قد وقع في زماننا كل ما جاء في هذه الأحاديث إلا إحراق البيت العتيق ونرجو الله عز وجل أن يحفظ بيته.

باب: عند قيام الساعة يستحل عمل قوم لوط ويغار على الغلام كما يغار على المرأة وينشأ أحداث ينزو بعضهم على بعض نزو العير وتستحل الفروج ويكثر أولاد الزنا وتسمى الخمر بغير اسمها ويستحلونها

• عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تقوم الساعة حتى ترضخ رؤوس أقوام بكواكب من السماء باستحلالهم عمل قوم لوط.. رواه الديلمي.

• وعن حذيفة رضي الله عنه أنه قال: لا يكون في بني إسرائيل شيء إلا كان فيكم مثله فقال رجل يكون فينا مثل قوم لوط قال نعم.. رواه ابن أبي شيبة.

• وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تقوم الساعة حتى يتغايروا على الغلام كما يتغايرون على المرأة.. رواه الديلمي.

• وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يقبض الله العلماء ويقبض العلم معهم فينشأ أحداث ينزو بعضهم على بعض نزو العير على العير ويكون الشيخ فيهم مستضعفاً.. رواه الطبراني.

• وعن علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يوشك أن تستحل أمتي فروج النساء.. رواه ابن المبارك وابن عساكر ورواه البخاري في التاريخ بلفظ يوشك أن يستحلوا الخمر والحرير.

• وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله بدأ هذا الأمر نبوة ورحمة وكائن خلافة ورحمة وكائن ملكاً عضوضاً وكائن عتواًَ وجبرية وفساداً في الأرض يستحلون الفروج والخمور والحرير وينصرون على ذلك ويرزقون أبداً حتى يلقوا الله.. رواه أبو داود والطبراني.

• وعن ابن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يا ابن مسعود من أعلام الساعة وأشراطها أن يكثر أولاد الزنا.. رواه الطبراني.

• وعن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا تزال أمتي بخير ما لم يفش فيهم ولد الزنا فإذا فشا فيهم ولد الزنا فيوشك أن يعمهم الله بعقاب.. رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني.

• وعن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها.. رواه ابن ماجه وأبو داود وأحمد.

• وعن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تذهب الليالي والأيام حتى تشرب فيها طائفة من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها.. رواه ابن ماجه وأبو نعيم.

• وعن عائشة رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن ناساً من أمتي يشربون الخمر يسمونها بغير اسمها.. رواه الحاكم والبيهقي.

باب: سيأتي زمان لا يبقى أحد من الناس إلا أكل الربا ومن لم يأكله ناله من غباره ويتجر بالزكاة ولا يبالي المرء أخذ المال من حلال أو حرام يستحلون الخمر بالنبيذ والربا بالبيع والسحت بالهدية يتأولون

• عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ليأتين على الناس زمان لا يبقى منهم أحد إلا أكل الربا فمن لم يأكله أصابه من غباره.. رواه أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجه والحاكم.

• وعن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: بين يدي الساعة يظهر الربا والزنا والخمر.. رواه الطبراني.

• وعن حذيفة رضي الله عنه قال: خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم في أربع جمع متواليات يقول في كل مرة: إذا استحلت الخمر بالنبيذ والربا بالبيع والسحت بالهدية واتجروا بالزكاة فعند ذلك هلاكهم ليزدادوا إثماً.. رواه الديلمي.

• وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ليأتين على الناس زمان لا يبالي المرء بما أخذ المال من حلال أم من حرام. رواه أحمد والبخاري والدارمي.

• وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: والذي بعثني بالحق لتكونن بعدي فترة في أمتي يبتغى فيها المال من غير حله وتسفك فيها الدماء ويستبدل فيها الشِّعر من القرآن.. رواه الديلمي.