• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    تحبيب الله إلى عباده
    عبدالرحيم بن عادل الوادعي
  •  
    خطبة: المصافحة
    الشيخ الدكتور صالح بن مقبل العصيمي ...
  •  
    دور السنة النبوية في وحدة الأمة وتماسكها (خطبة)
    د. مراد باخريصة
  •  
    خطبة عن الافتراء والبهتان
    د. عطية بن عبدالله الباحوث
  •  
    خطبة: الشهوات والملذات بين الثواب والحسرة
    عبدالعزيز أبو يوسف
  •  
    تخريج حديث عائشة: "أن رسول الله - صلى الله عليه ...
    أحمد بن محمد قرني
  •  
    خطبة (المنافقون)
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    تفسير: (وقال الذين كفروا لن نؤمن بهذا القرآن)
    تفسير القرآن الكريم
  •  
    تحريم الحلف بملة غير الإسلام
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    بلاغة قوله تعالى: (ولكم في القصاص حياة)، مع ...
    غازي أحمد محمد
  •  
    التأثير المذهل للقرآن على الكفار
    أحمد بن عبدالله الحزيمي
  •  
    الإسلام كفل لغير المسلمين حق العمل والكسب
    الشيخ ندا أبو أحمد
  •  
    أكثر من ذكر الله اقتداء بحبيبك صلى الله عليه وسلم
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    أينقص الدين هذا وأنا حي؟
    أبو آمد محمد بن رشيد الجعفري
  •  
    خلاصة بحث علمي (أفكار مختصرة)
    أسامة طبش
  •  
    موعظة وذكرى
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / دراسات شرعية / فقه وأصوله
علامة باركود

المنتقى المشبع من الشرح الممتع (21)

الشيخ تركي بن عبدالله الميمان

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 31/8/2011 ميلادي - 2/10/1432 هجري

الزيارات: 7092

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

المنتقى المشبع من الشرح الممتع (21)

باب صلاة الكسوف

 

الكسوف والخسوف بمعنًى واحد، وقال بعضُهم: الكسوف للشمس، والخسوف للقمر، ولعلَّ هذا إذا اجتمعتِ الكلمتان، أمَّا إذا انفردتْ كلُّ واحدة عن الأخرى فهما بمعنًى واحد، والتعبير الدقيق للكسوف: "انحِجاب ضوْء أحد النيِّرين"؛ أي: الشمس أو القمر؛ "بسبب غير معتاد".

 

(تُسَنّ) لقِصَّة الذي جاء يسأل عنِ الإسلام، وذكر له النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - الصلوات الخمس، قال: "هل عليَّ غيرها؟" قال: ((لا، إلاَّ أن تطوَّع))، والذين قالوا بالوجوب قالوا: إنَّ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - ذكَر الصلوات الخمس؛ لأنَّها اليومية التي تتكرَّر في كلِّ زمان ومكان، أمَّا صلاة الكسوف وما أشبهها، فإنَّها تجب بأسبابها، وما وجَب بسببٍ فإنه ليس كالواجب المطلق.

والقول بالوجوب أقْوَى من القول بالاستحباب؛ لأنَّ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - أمَر بها وخرج فزعًا، وقال: إنَّها تخويف، وخطَب خطبةً عظيمة، وعُرضت عليه الجنة والنار، وكل هذه القَرائِن العظيمة تُشعِر بوجوبها، وإذا قلنا بالوجوب، فالظاهِر أنَّه على الكفاية.

 

(جماعة وفُرادى) لعموم قوله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((إذا رأيتُم ذلك فصلُّوا))، فهذا عام، ولكن لا شكَّ أنَّ اجتماع الناس أوْلى، بل الأفضل أن يصلُّوها في الجوامع.

(إذا كسف أحدُ النيرين) الشمس والقمر.

(ركعتَين يقرأ في الأولى جهرًا)؛ لحديث عائشة - رضي الله عنها -: "أنَّ رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - جهر في صلاة الكسوف بقِراءتِه".

(بعد الفاتحة سورة طويلة)؛ لأنَّ الذي جاء في الحديث أنَّها طويلة.

(ثم يركَع طويلاً) والصحيح: أنَّه بدون تقدير، فيطيل بقدْر الإمكان.

 

(ثم يرْفَع ويسمع ويحمد ثم يقرأ الفاتحة وسورة طويلة دون الأُولى)، والظاهر: أنَّه ليس دونها بكثير، لكنَّه دون يتميَّز به القيام الأول عن القيام الثاني.

(ثم يَرْكع فيُطيل، وهو دون الأوَّل) كما قلنا في القراءة.

(ثم يرفع)؛ أي: ويسمع ويحمد، والصحيح: أنَّه في الرفع الذي يليه السجودُ يُطيل هذا القيام، بحيث يكون قريبًا مِن الركوع؛ لأنَّ هذه عادة النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - في صلاته؛ قال البراء بن عازب - رضي الله عنه -: "رمقتُ صلاة النبي - عليه الصلاة والسلام - فرأيتُ قيامَه، وقعودَه، وركوعَه، وسجودَه قريبًا من السواء"، والمراد بقيامه هنا قيامُه بعدَ الركوع.

 

(ثم يسجُد سجدتين طويلتين)؛ أي: بقدْر الرُّكوع، وظاهِر كلامه: أنه لا يُطيل الجلوس بينهما؛ والصَّواب: أنَّه يطيل الجلوس بقدْر السجود.

(ثم يُصلِّي الثانية كالأولى، لكن دونها في كلِّ ما يفعل) والذي يظهر أنَّ كلَّ قيام ورُكوع وسجود دون الذي قبْله؛ أي: إنَّه يجعل مِن قراءته في القيام الأوَّل مِن الركعة الثانية، دون قراءته في القيام الثاني مِن الركعة الأولى؛ لتكون الصلاة بالتنزُّل كل ركعة دون التي قبْلها.

(ثم يتشهَّد ويسلِّم)، وهذه الصِّفة اتفق عليها البخاريُّ ومسلم؛ أي: إنَّه يصلِّي ركعتين، في كلِّ ركعة رُكوعان وسجودان، والصحيح: أنَّه يسن لها خُطبة واحدة؛ لأنَّ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - لمَّا انتهى مِن صلاة الكسوف "قام فحمِد الله وأثْنَى عليه، ثم قال: أمَّا بعد، ثم وعظَ الناس".

 

(فإن تجلَّى الكسوف فيها)؛ أي: في الصلاة.

(أتَمَّها خفيفة)؛ لأنَّ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((صلُّوا حتى يُكْشَفَ ما بِكُم)).

 

(وإنْ غابتِ الشمس كاسفةً) فإنَّه لا يُصلَّى؛ لأنَّها لما غابتْ ذهَب سلطانها.

(أو طلعتْ والقمر خاسِف) فإنه لا يُصلَّى؛ لأنَّه ذهَب سلطانه، فإنَّ سلطان القمر الليل، والصحيح: أنَّها تُصلَّى إن كان القمر لولا الكسوف لأضاء.

(أو كانتْ آية غير الزلزلة لم يصل)؛ أي: أنه لا يصلى لأيِّ آية تخويف إلا الزلزلة؛ لأنَّ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - كان تُوجَد في عهده الرِّياح العواصف، والأمطار الكثيرة، وغير ذلك مما يكون مخيفًا ولم يصلِّ، وأمَّا الزلزلة فدليلهم في ذلك أنَّه رُوي عن عبدالله بن عباس وعليِّ بن أبي طالب - رضي الله عنهم - أنَّهما كانا يصلِّيان للزلزلة.

 

والراجح: أنَّه يُصلَّى لكل آية تخويف؛ لعموم العِلة وهي قوله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((إنَّهما آيتان مِن آيات الله يخوِّف الله بهما عبادَه))، فكلُّ آية فيها التخويف، فإنَّه يُصلَّى لها. وعلى القول بأنَّه يُصلَّى لكلِّ آية تخويف، فإنَّ مقتضى القياس أنَّ ذلك واجب، ولكن لا أظنُّ أنَّ ذلك على سبيلِ الوجوب.

 

(وإنْ أتى في كلِّ ركعة بثلاث رُكوعات أو أربع أو خمس جاز)؛ لأنَّ كل ذلك ورَد عن الصحابة - رضي الله عنهم - والأفْضل ما جاء عنِ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - وهو أنَّه يُصلِّي رُكوعين في كلِّ ركعة، ومِن المعلوم بالاتِّفاق أنَّ الكسوف لم يقَعْ في عهد النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - إلا مَرَّةً واحدة فقط، وعلى هذا فالمحفوظ أنَّه صلَّى في كل ركعة رُكوعين، وما زاد على ذلك فهو شاذٌّ.

 

مسائل:

• لو صَلَّى الكسوف كما تُصلَّى النافلة، في كلِّ ركعة رُكوع فلا بأس؛ لأنَّ ما زاد على الركوع الأوَّل سُنة.

• لا تُدرَك الركعة بالرُّكوع الثاني، وإنَّما بالرُّكوع الأوَّل، فلو دخَل مسبوق مع الإمام بعدَ أن رفَع رأسه مِن الركوع الأوَّل، فإنَّ هذه الركعة قد فاتتْه فيَقضيها.

• لو انتهتِ الصلاة والكسوف باقٍ؟ أنَا لم يترجَّح عندي شيء، لكن الذي أفعل هو: عدَم الإعادة.

• يُسنُّ النِّداء لصلاة الكسوف، ويقال: "الصلاة جامعة" بحيث يغلب على ظنِّه أنَّ الناس قد سمِعوا.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (1)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (2)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (3)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (4)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (5)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (6)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (7)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (8)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (9)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (10)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (11)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (13)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (12)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (14)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (15)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (16)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (17)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (18)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (19)
  • المنتقى المشبع (20) باب صلاة العيدين
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (23)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (24)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (25)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (26)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (27)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (28)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (31)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (32)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (33)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (34)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (35)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (36)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (37)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (38)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (39)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (40)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (41)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (42)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (43)

مختارات من الشبكة

  • المنتقى في شمائل المصطفى صلى الله عليه وسلم من صحيحي البخاري ومسلم (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (47)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (46)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (45)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (44)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (30)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (29)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (22)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تخريج حديث: رأيت ابن عمر أناخ راحلته مستقبل القبلة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • بلوغ التقى في شرح المنتقى: المقدمة وكتاب الطهارة (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • المؤتمر السنوي الرابع للرابطة العالمية للمدارس الإسلامية
  • التخطيط لإنشاء مسجد جديد في مدينة أيلزبري الإنجليزية
  • مسجد جديد يزين بوسانسكا كروبا بعد 3 سنوات من العمل
  • تيوتشاك تحتضن ندوة شاملة عن الدين والدنيا والبيت
  • مسلمون يقيمون ندوة مجتمعية عن الصحة النفسية في كانبرا
  • أول مؤتمر دعوي من نوعه في ليستر بمشاركة أكثر من 100 مؤسسة إسلامية
  • بدأ تطوير مسجد الكاف كامبونج ملايو في سنغافورة
  • أهالي قرية شمبولات يحتفلون بافتتاح أول مسجد بعد أعوام من الانتظار

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 14/2/1447هـ - الساعة: 2:8
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب