تخريج المجلس الثاني من أمالي المخلدي "الحديث السادس"

تخريج المجلس الثاني من أمالي المخلدي

الحديث السادس

قال المَخلَدِيُّ: أخبرنا أبو العبَّاس السرَّاج، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا عبدالعزيز - يعني: ابن محمد - عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، أنَّ رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((ويلٌ للأعقاب من النار)).

تخريج الحديث:

أخرجه من طريق المَخلَدِيِّ: الذهبي في "سير أعلام النبلاء" 16/ 540، والسبكي في "معجم الشيوخ" (ص 79).

وقد رواه المَخلَدِي عن أبي العبَّاس السرَّاج، وهو موجودٌ في "حديثه" 3/ 73 (1920)، وأخرجه الترمذي 1/ 89 (41)، عن قتيبة بن سعيد.

وابن خزيمة 1/ 84 (162)، عن أحمد بن عبدة.

كلُّهم عن عبدالعزيز بن محمد الدراوردي.

وتُوبِع الدراوردي:

أخرجه مسلم 1/ 215 (242/ 30)، وابن خزيمة 1/ 84 (162)، وأبو نعيم في "المستخرج" 1/ 305 (570)، من طريق جرير.

وابن ماجه 1/ 154 (453)، من طريق عبدالعزيز بن المختار.

وعبدالرزاق 1/ 21 (63)، ومن طريقه أحمد 13/ 203 (7791)، وأبو عوانة 1/ 252، عن معمر.

وأحمد 15/ 18 (9046)، من طريق وهيب.

والطبري في "تفسيره" 8/ 202، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 38، من طريق سليمان بن بلال.

والطبري في "تفسيره" 8/ 202، والطوسي في "مختصر الأحكام" 1/ 214 (36)، من طريق خالد بن عبدالله.

وأبو عوانة 1/ 252، والطبراني في "الأوسط" 1/ 403 (713)، من طريق روح بن القاسم.

كلُّهم عن سهيل بن أبي صالح به مثله.

وله طريقٌ أخرى عن أبي هريرة، من رواية محمد بن زياد، وقد رويت عنه من عدَّة طرق:

أخرجه البخاري 1/ 321 (165)، وابن أبي شيبة 1/ 26، ومن طريقه مسلم/ 214 (242/ 29)، وأبو نعيم في "المستخرج" 1/ 305 (569)، والخطيب في "الفصل للوصل المدرج في النقل" 1/ 163، ورواه مسلم 1/ 214 (242/ 29)، والنسائي 1/ 77 (110)، وأبو داود الطيالسي 4/ 228 (2608)، ومن طريقه أبو عوانة 1/ 252، وأبو نعيم في "المستخرج" 1/ 304 (569)، والبيهقي 1/ 69، والخطيب في "الفصل للوصل المدرج في النقل" 1/ 160، ورواه أبو عبيد في كتاب "الطهور" (372)، ومن طريقه الخطيب في "الفصل للوصل المدرج في النقل" 1/ 162، ورواه إسحاق بن راهويه في "مسنده" 1/ 128، 129 (48، 49)، وأحمد 15/ 174 (9304)، ومن طريقه أبو نعيم في "المستخرج" 1/ 305 (569)، والخطيب في "الفصل" 1/ 162، ورواه أحمد أيضًا 12/ 18 (7122)، و15/ 341 (9554)، و16/ 108 (10092)، و16/ 282 (10459)، والدارمي 1/ 145 (713)، وابن الجارود 1/ 75 (78، 79)، والطبري في "تفسيره" 8/ 201، وأبو عوانة 1/ 252، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" 1/ 331 (1131)، وابن المنذر في "الأوسط" 1/ 406 (402)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 38، وابن حبان 3/ 368 (1088)، وأبو نعيم في "المستخرج" 1/ 304 (569)، وفي "ذكر أخبار أصبهان" 2/ 64، والبيهقي 1/ 69، والخطيب في "الفصل" 1/ 160 - 164، من طريق شعبة[1].

ومسلم 1/ 214 (242/ 28)، وأبو نعيم في "المستخرج" 1/ 303 (567)، والبيهقي 1/ 69، من طريق الربيع بن مسلم.

وعبدالرزاق 1/ 21 (62)، وعنه أحمد 13/ 221 (7816)، عن معمر.

وأحمد 15/ 151، 161 (9265، 9283)، وفي 16/ 75، 176 (10024، 10248) والطبري في "تفسيره" 8/ 201، من طريق حماد بن سلمة.

والطبراني في "مسند الشاميين" 2/ 253 (1288)، من طريق عبدالله بن شوذب.

وابن عدي في "الكامل" 3/ 1178، من طريق الحجاج بن أرطاة.

كلُّهم عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة نحوه.

والحديث صحيح متفق عليه، فقد أخرجه البخاري ومسلم، وكما تقدم.

كما روي من طرقٍ أخرى عن أبي هريرة، ولكنَّها لا تَثبُت:

فقد أخرَجَه ابن الأعرابي في "معجمه" 3/ 597 (1178)، من طريق أبي عاصم، عن ابن عجلان، عن المَقبُرِي، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.

وهذه الرواية لا تَثبُت عن أبي هريرة، والصواب في رواية ابن عجلان أنها عن أبي سلمة، عن عائشة.

وأشار الدارقطني إلى خطأ هذه الرواية، فقال: "يروى عن أبي عاصمٍ النبيل، عن ابن عجلان، عن المَقبُرِي، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، ووَهِمَ فيه الذي رواه عن أبي عاصم، والمعروف بهذا الإسناد عن أبي سلمة، عن عائشة، عن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم"[2].

كما رواه ابن عدي في "الكامل" 6/ 2451، من طريق ميناء بن أبي ميناء، عن أبي هريرة.

وفيه ميناء، وهو متَّفَق على تضعيفه[3].