سلسلة شرح الأربعين النووية: الحديث (41) «لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه...» (خطبة)

سلسلة شرح الأربعين النووية

الحديث 41: «لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه...»

• رواية الحديث.

• المعنى الإجمالي للحديث.

• المستفادات من الحديث والربط بالواقع.

الخطبة الأولى

إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾[آل عمران: 102].

﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء: 1].

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب: 70، 71]،أما بعد:

فإن أصدق الحديث كتاب الله تعالى، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار. أعاذني الله وإياكم من النار.

عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعًا لما جئت به»[1].

عباد الله،هذا الحديث رغم حكم علماء الحديث عليه بالضعف، لكن معناه صحيح مؤيد بنصوص من القرآن الكريم، ومعناه: أن كمال الإيمان لا يتحقق إلا إذا كان الشخص يتبع ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم في كل أموره، ويقدم محبته لما جاء به على هواه ورغباته الشخصية. وحسبنا الوقوف على معناه الصحيح، وبعض التطبيقات له.

فما هي بعض الفوائد التي نستفيدها من هذا الحديث؟

نستفيد من الحديث لواقعنا ما يلي:

1- محبة النبي صلى الله عليه وسلم واتباعهمن أصول الإيمان: قال صلى الله عليه وسلم: "لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعًا لما جئت به". فهنا نفي كمال الإيمان الواجب، لا نفي أصل الإيمان. فلا يتحقق هذا الكمال للإيمان إلا إذا كانت ميولك ورغباتك الداخلية تابعةً وموافقةً للشريعة، فتحب ما تحب الشريعة، وتكره ما تكره الشريعة. والهوى المقصود هنا هو الهوى المذموم ونوازع النفس والشيطان. ومحبة النبي صلى الله عليه وسلم فرع عن محبة الله، فلا يمكن الفصل بينهما، ففي الشهادتين اقترنت شهادة أن لا إله إلا الله بشهادة أن محمدًا رسول الله. وفي الكثير من الآيات تنبيه على هذا الاقتران، مثل قوله تعالى: ﴿ قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ ﴾ [آل عمران: 31]. وقوله تعالى: ﴿ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا ﴾[الأحزاب: 36].

2- تطبيقات لمعنى الحديث في أمور كثيرة:في العقيدة مثلًا؛ لا تحقق الإيمان الكامل حتى تحب النبي صلى الله عليه وسلم أكثر من كل شيء، قال صلى الله عليه وسلم: «لا يؤمن أحدكم، حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين»[2]. والمحبة الصحيحة تقتضي المتابعة والموافقة في حب المحبوبات وبغض المكروهات؛ فالمحبة هي الموافقة في جميع الأحوال، فإذا كان هذا الحب صادقًا فإنه لا بد أن يحمل صاحبه على متابعة النبي صلى الله عليه وسلم، والعمل بسُنَّته؛ فعلامة محبة الرسول صلى الله عليه وسلم: أنه عند تعارض طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم في أوامره، مع داعٍ آخر يدعو إلى غيرها من هذه الأشياء المحبوبة، فإن قدَّم المرء طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم وامتثال أوامره على ذلك الداعي؛ كان ذلك دليلًا على صحة محبته للرسول صلى الله عليه وسلم، وإن قدَّم على طاعته وامتثال أوامره شيئًا من هذه الأشياء المحبوبة طبعًا، دلَّ ذلك على عدم إتيانه بالإيمان التام الواجب عليه. ومن محبته صلى الله عليه وسلم نَصْرُ سُنَّته، والذبُّ عن شريعته، وفهم القرآن على ضوئها.

وفي الذكر مثلًا نقتصر على الأذكار النبوية، ونهجر الأذكار المبتدعة.

وفي التشريعات والأحكام مثلًا نقدم حكم الله وحكم رسوله على ما يعارضهما من القوانين الوضعية، فنحكم بما أنزل الله؛ قال تعالى: ﴿ وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ ﴾ [المائدة: 49]. فنقبل بقسمة الله في المواريث، ولا نستجيب لأهوائنا في الوصية لوارث، وعلى المؤمنات أن يتشبهن بأمهات المؤمنين أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في سترهن وحيائهن وحجابهن، فيبغضن السفور والتبرج، وإبداء زينتهن في الشوارع والطرقات، أو على وسائل التواصل الاجتماعي. فكل ذلك من اتباع الهوى.

فاللهم إنا نعوذ بك من اتباع الهوى ومن مضلات الفتن. وآخر دعوانا الحمد لله رب العالمين.

الخطبة الثانية

الحمد لله وكفى، وصلى الله وسلم على عبده المصطفى، وآله وصحبه ومن لآثارهم اقتفى، أما بعد:

احرصوا- عباد الله- على تجنُّب أسباب اتباع الهوى، ومن ذلك:

رد النصوص: بحجة مخالفتها للواقع أو العقل، فالكثير الآن يجادل في ردِّ الحدود الشرعية؛ كقطع يد السارق، وجلد الزاني غير المحصن، وينادي بإلغاء القتل قصاصًا (الإعدام)، وغيرها. وحجتهم أنها لم تعد تساير العصر، وتخالف الرحمة والإنسانية، وعلينا موافقة القوانين الدولية، ﴿ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ ﴾ [الكهف: 5]، فهوى هؤلاء يخالف ما أتت به النصوص الصريحة، قال تعالى: ﴿ ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ ﴾[محمد: 28].

تقديم العادات والتقاليد على الدين:فهناك الكثير من الناس في مناسبات أفراحهم وأحزانهم، لا يتورَّعون في تقديمها على الدين؛ كالاختلاط والإسراف في الأعراس، وكالنياحة والبناء على القبور في مصيبة الموت. وقد عاب الله على المقلدين لآبائهم دون بينة، قال تعالى: ﴿ وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ ﴾[البقرة: 170].

انتقاء ما يوافق المزاج وترك الباقي: فهناك من الناس من يتمسَّك برُخَص العلماء ويتتبعها، فيُقبِل على الرِّبا بدعوى أن العالم الفلاني أباحه. ومنهم من يبرر ترك الصلاة، ويستشهد بنصوص الرحمة، متناسيًا نصوص العذاب، قال تعالى: ﴿ نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ * وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الْأَلِيمُ ﴾[الحجر: 49، 50]. أو يحتج بنصوص القضاء والقدر لتبرير المعصية؛ كمن يحتج بقوله صلى الله عليه وسلم: «إن الله كتب على ابن آدم حظه من الزنا، أدرك ذلك لا محالة، فزنا العين النظر، وزنا اللسان المنطق، والنفس تَمَنَّى وتشتهي، والفرج يُصَدِّق ذلك أو يُكذِّبه»[3] لتبرير الزنا- والعياذ بالله- متناسيًا أنه ليس مجبرًا عليه، بل باختياره. ومنهم من يتشدَّد في بعض الأمور- رغم شرعيتها- كإعفاء اللحية وترك إسبال الثياب، ولكنه يتساهل في أكل الربا والغيبة والنميمة. وغير ذلك من أسباب اتباع الهوى.

عباد الله، الهوى من أكبر الضلال- إذا لم يُضبَط بالوحي وبميزان الشرع- قال تعالى: ﴿ فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴾ [القصص: 50]. فاسألوا الله الثبات على الحق حتى الممات.

فاللهم إنا نسألك الثبات في الأمر، والعزيمة على الرشد، ونسألك شكر نعمتك، ونسألك حسن عبادتك، ونسألك قلبًا سليمًا، ولسانًا صادقًا، ونسألك من خير ما تعلم، ونعوذ بك من شر ما تعلم، ونستغفرك لما تعلم، إنك أنت علَّام الغيوب. آمين. (تتمة الدعاء).