• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    خلاف العلماء في ترتيب الغسل بين أعضاء الوضوء
    يحيى بن إبراهيم الشيخي
  •  
    رسائل قلبية إلى المبتلى بالأمراض الروحية
    د. صلاح عبدالشكور
  •  
    سلسلة شرح الأربعين النووية: الحديث (38) «من عادى ...
    عبدالعزيز محمد مبارك أوتكوميت
  •  
    فضل كلمة التوحيد «لا إله إلا الله»
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    الجزاء من جنس العمل
    د. أمين بن عبدالله الشقاوي
  •  
    استجابة الله تعالى لأدعية الأنبياء عليهم السلام
    د. أحمد خضر حسنين الحسن
  •  
    مكانة العلماء في ضوء الكتاب والسنة وهدي السلف ...
    الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري
  •  
    نماذج من سير الأتقياء والعلماء والصالحين (11) ...
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    التعامل النبوي مع الفقراء والمساكين (خطبة)
    د. عبد الرقيب الراشدي
  •  
    الآيات الإنسانية في القرآن الكريم
    محمد عبدالعاطي محمد عطية
  •  
    آثارك بعد موتك (خطبة)
    السيد مراد سلامة
  •  
    الأدلة العلمية على وجود الخالق جل وعلا
    الشيخ عبدالله محمد الطوالة
  •  
    مدارس أصول الفقه: تأصيل المناهج والمدارس
    د. عبدالسلام حمود غالب
  •  
    تفسير: (وما آتيناهم من كتب يدرسونها وما أرسلنا ...
    تفسير القرآن الكريم
  •  
    تخريج حديث: اتقوا الملاعن الثلاثة
    الشيخ محمد طه شعبان
  •  
    الحديث التاسع: الراحمون يرحمهم الرحمن
    الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / منبر الجمعة / الخطب / الرقائق والأخلاق والآداب
علامة باركود

خذ العفو (خطبة)

خذ العفو (خطبة)
ساير بن هليل المسباح

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 6/10/2025 ميلادي - 14/4/1447 هجري

الزيارات: 104

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

خذ العفو


إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.

 

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: 102].

 

﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء: 1].

 

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب: 70، 71]، أما بعد:

إن أصدقَ الحديث كتابُ الله، وأحسنَ الهدي هديُ محمد، وشرَّ الأمور محدثاتُها، وكلَّ محدثة بدعةٌ، وكلَّ بدعة ضلالةٌ، وكلَّ ضلالة في النار.

 

أيها المسلمون، يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم: ﴿ خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ ﴾ [الأعراف: 199].

 

يأمرُ الله تعالى نبيَّه الكريم بالعفو والتجاوز عمن أساء إليه، والله تعالى لا يأمر إلا بما هو خيرٌ وأحسنُ لنبيه صلى الله عليه وسلم وللناس.

 

إن العفوَ خلقٌ حسنٌ، وسجيةٌ طيبةٌ، تنمُّ عن علوِّ نفسٍ، وقيمة عالية لمن يتحملُ أذى الناس، ويصبر على تجاوزاتهم وأخطائهم؛ طمعًا فيما عند الله عز وجل من الفضل والأجر العظيم.

 

وقد جاء في السُّنَّة النبوية أن من فعل كذا فله كذا من الحسنات، أو أثابه الله تعالى بكذا من الثواب، من مثل ما روى مسلم في صحيحه عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((مَنْ صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ فَلَهُ قِيرَاطٌ، فَإِنْ شَهِدَ دَفْنَهَا فَلَهُ قِيرَاطَانِ، الْقِيرَاطُ مِثْلُ أُحُدٍ)).

 

أو من مثل ما روى أحمد وأبو داود وابن ماجه عن علي رضي الله عنه أن رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: ((إِذَا عَادَ الرَّجُلُ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ، مَشَى فِي خِرَافَةِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَجْلِسَ، فَإِذَا جَلَسَ غَمَرَتْهُ الرَّحْمَةُ، فَإِنْ كَانَ غُدْوَةً صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُمْسِيَ، وَإِنْ كَانَ مَسَاءً صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُصْبِحَ)).

 

أما في العفو فلم يرد شيء من ذلك، بل الذي ورد في فضل العفو أعظم من أي شيء آخر، كما قال الله تعالى في كتابه: ﴿ فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ ﴾ [الشورى: 40].

 

لم يحدد الله تعالى له نوعًا معينًا من الأجر يُطمع فيه، بل تركه لكرم الله عز وجل وعطائه، فما ظنُّكم بربِّ العالمين؟!

 

إن أكثر شخص تعرَّض للأذى هو رسول الله صلى الله عليه وسلم حين جاء بالدعوة ودين التوحيد، فما كان موقف قومه منه؟

 

وصفوه بأنه ساحرٌ، وبأنه شاعرٌ، وبأنه كاهنٌ، وبأنه مجنون.

 

هذا في أوصافهم وما جرى على ألسنتهم، أما أفعالهم فقد وضعوا سَلا الجزور على ظهره وهو يصلي عليه الصلاة والسلام، ووضعوا الشوك في طريقه.

 

وحين خرج إلى الطائف يدعوهم إلى الإسلام ردوا عليه أسوأ رد، وأغروا به سفهاءهم وصبيانهم، فرموه بالحجارة، حتى أدموا قدمَيْه الشريفتين عليه الصلاة والسلام.

 

ولم يكتفِ المشركون بأن يؤذوه في نفسه؛ بل امتدَّ أذاهم إلى أهله، فلما خرجت ابنته زينب مهاجرة من مكة إلى المدينة نخسوا بعيرها فسقطت منه، وأسقطت جنينها.

 

فلما كان الفتح؛ فتح مكة، وتمكَّن النبي صلى الله عليه وسلم من رقابهم، عفا عنهم وقال لهم: ((اذهبوا فأنتم الطلقاء)).

 

لم يحقد عليهم صلى الله عليه وسلم، "وليس رئيس القوم الذي يحمل الحقدا".

 

عاملهم بما يليق به وبالأنبياء الرُّحماء بالناس ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ ﴾ [الأنبياء: 107].

 

وهذا هو خلق النبوة الرحمة والعفو، وإن لكم في رسول الله أسوةً حسنةً، فلا تشتدوا في خلافاتكم، ولا تتمسَّكوا بثاراتكم، فما عند الله خيرٌ وأبقى.

 

بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم، أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم وللمسلمين من كل ذنب وإثم وخطيئة، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.

 

الخطبة الثانية

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على النبي الهادي الأمين، وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين، ومن سار على نهجه، واقتفى أثره، واتَّبَع سُنَّته إلى يوم الدين.

 

أيها المسلمون، إن إغفال خلق العفو بين الناس يُولد الشدة في المجتمعات، والصرامة في التعاملات، وهذا يؤدي إلى مجتمعات متنافرة، تتباعدُ ولا تتقارب، تحقدُ ولا تسامح، متحفزة دومًا للردود والخصومات، والشكاوى والمقاضاة.

 

إن ترك العفو يُجرد الإنسان من أصحابه، ويُبعد عنه أقاربه وأحبابه، ويبقى المرءُ منبوذًا عمن حوله، لا يشتهي أحدٌ قربَه، ولا يودُّ أحدٌ صحبتَه، ولا يرغب رفيق في مرافقته.

 

إن الحياةَ أسهلُ من أن نقضيها في نزاعات لا تنتهي، وعداوات لا تنقضي.

 

وأكثر العداوات إنما هي لأسباب لا تستحق كل هذا التقاطع والتدابُر والإعراض عن الناس.

 

لقد أوذي نبي الله يوسف عليه السلام من إخوته أذًى شديدًا لا يخفى على أحد، ثم لما مكَّنه الله تعالى منهم كان جوابه لهم: ﴿ قَالَ لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ﴾ [يوسف: 92].

 

وأوذي أبو بكر الصديق رضي الله عنه في ابنته عائشة رضي الله عنها من رجل كان ينفق عليه وعلى والدته، فحلف أبو بكر ألَّا ينفق عليه، فنزل قول الله تعالى: ﴿ وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [النور: 22].

 

فعفا عنه أبو بكر وقال: بلى يا ربنا، نحب أن تغفر لنا، وعاد إلى النفقة عليه.

 

وقتل أبو مريم الحنفي زيد بن الخطاب في حروب الردة، ثم تاب وعاد إلى الإسلام، فلما تعلَّم العلم وتفَقَّه الفقه، ولَّاه عمر بن الخطاب على قضاء الكوفة.

 

هذه هي النفوس العظيمة التي أوذيت في نفسها وبناتها وإخوانها، ثم عفت وصفحت وأجرها على الله.

 

فمن كان بينه وبين إخوته أو أحد من المسلمين عداوةٌ أو خصومة أو مقاطعة فليبادر بالعفو والصفح، وليتذكر أن من هو خيرٌ منه قد عفا وأصلح.

 

روي عن الحسن البصري رحمه الله أنه قال: "إِذَا جَثَتِ الْأُمَمُ بَيْنَ يَدَيْ رَبِّ الْعَالَمِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ نُودُوا: لِيَقُمْ مَنْ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ، فَلَا يَقُومُ إِلَّا مَنْ عَفَا فِي الدُّنْيَا".

 

نسأل الله تعالى أن يجعلنا وإياكم من أهل العفو والإصلاح، وألَّا يجعل في قلوبنا غلًّا للذين آمنوا، إنه رؤوف رحيم.

 

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم أعِزَّ الإسلام والمسلمين، وأذِلَّ الشرك والمشركين، وانصر عبادك المجاهدين، اللهم إنَّا نسألك الهدى والتُّقى، والعفاف والغِنى، اللهُمَّ إنا نسألك حُبَّك وحُبَّ عَمَلٍ يُقرِّبنا إلى حُبِّك، اللهُمَّ حبِّب إلينا الإيمان وزيِّنه في قلوبنا، وكرِّه إلينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين، اللهم احفظنا بحفظك، ووفِّقْنا إلى طاعتك، وارحمنا برحمتك، وارزُقْنا من رزقك الواسع، وتفضَّل علينا من فضلك العظيم، اللهم آتِ نفوسَنا تقواها، وزكِّها أنت خير مَن زكَّاها، أنت وليُّها ومولاها.

 

اللهُمَّ أصلِح إمامنا وولي أمرنا، واحفظ بلادنا وبلاد المسلمين من كيد الكائدين، وفجور الفاجرين، واعتداء المعتدين.

 

﴿ سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ * وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ * وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ [الصافات: 180 - 182].





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • تفسير قوله تعالى: {خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين}
  • تفسير: (خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين)

مختارات من الشبكة

  • توجيهات تربوية من حديث: "اللهم إني أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني...." الحديث (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • وقفات إيمانية وتربوية حول اسم الله العفو جل جلاله(كتاب - آفاق الشريعة)
  • خطبة "خذ قرارك"(محاضرة - مكتبة الألوكة)
  • خذ مصحفك!!(مقالة - آفاق الشريعة)
  • خذ قرارك (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • خذ نصيبك من الشرف والسعادة بصلاتك على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم(مقالة - موقع الشيخ د. خالد بن عبدالرحمن الشايع)
  • خذ بخطامها(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (يا يحيى خذ الكتاب بقوة وآتيناه الحكم صبيا)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حرائق الغابات: هل تعلم أن إطفاءها يعتمد على (احرق لتنطفئ)؟ خذ لك فكرة!(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • أيها الإعلامي: خذ راحتك ولا تجب بسرعة(مقالة - ثقافة ومعرفة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • أكثر من 150 مشاركا يتعلمون مبادئ الإسلام في دورة مكثفة بمدينة قازان
  • انطلاق فعاليات شهر التاريخ الإسلامي 2025 في كندا بمشاركة واسعة
  • أطباء مسلمون يقودون تدريبا جماعيا على الإنعاش القلبي الرئوي في سيدني
  • منح دراسية للطلاب المسلمين في بلغاريا تشمل البكالوريوس والماجستير والدكتوراه
  • مبادرة "زوروا مسجدي 2025" تجمع أكثر من 150 مسجدا بمختلف أنحاء بريطانيا
  • متطوعو كواد سيتيز المسلمون يدعمون آلاف المحتاجين
  • مسلمون يخططون لتشييد مسجد حديث الطراز شمال سان أنطونيو
  • شبكة الألوكة تعزي المملكة العربية السعودية حكومة وشعبا في وفاة سماحة مفتي عام المملكة

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 13/4/1447هـ - الساعة: 18:39
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب