• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    المرأة في القرآن (1)
    قاسم عاشور
  •  
    ملخص من شرح كتاب الحج (11)
    يحيى بن إبراهيم الشيخي
  •  
    الإنصاف من صفات الكرام ذوي الذمم والهمم
    د. ضياء الدين عبدالله الصالح
  •  
    الأسوة الحسنة
    نورة سليمان عبدالله
  •  
    أحكام المغالبات
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    تفسير: (ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي إلا ...
    تفسير القرآن الكريم
  •  
    تخريج حديث: الاستطابة
    الشيخ محمد طه شعبان
  •  
    ثمرات الإيمان بالقدر
    تركي بن إبراهيم الخنيزان
  •  
    العشر وصلت... مستعد للتغيير؟
    محمد أبو عطية
  •  
    قصة موسى وملك الموت (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    من أقوال السلف في أسماء الله الحسنى: (الشاكر، ...
    فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ
  •  
    وقفات مع القدوم إلى الله (12)
    د. عبدالسلام حمود غالب
  •  
    تلك الوسائل!
    التجاني صلاح عبدالله المبارك
  •  
    حقوق المسنين (2)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    تعوذوا بالله من أربع (خطبة)
    عبدالله بن عبده نعمان العواضي
  •  
    حكم المبيت بالمخيمات بعد طواف الوداع
    د. محمد بن علي اليحيى
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الآداب والأخلاق
علامة باركود

النهي عن قول المملوك: ربي وربتي وقول السيد: عبدي وأمتي ونحوهما

النهي عن قول المملوك: ربي وربتي وقول السيد: عبدي وأمتي ونحوهما
فواز بن علي بن عباس السليماني

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 2/10/2024 ميلادي - 28/3/1446 هجري

الزيارات: 1544

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

النهي عن قول المملوك: ربِّي وربَّتي وقول السيد: عبدي وأمتي ونحوهما

 

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا يقولنَّ أحدُكُم عبدي وأمتي؛ كلكم عبيد الله، وكل نسائكم إماء الله، ولكن ليقل غلامي وجاريتي، وفتاي وفتاتي»، رواه البخاري برقم (5874)، ومسلم (6011).

 

وعنه رضي الله عنه قال: قال صلى الله عليه وسلم: «لا يقُلْ أحدُكُم أطعِم ربَّك، وضِّئ ربك، اسقِ ربَّك، وليقل سيدي مولاي، ولا يقل أحدُكُم عبدي أمتي، وَلْيقل فتاي وفتاتي وغلامي»؛ رواه البخاري برقم (2552)، ومسلم (5877).

 

وعنه رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يقولنَّ أحدُكُم عبدي؛ فكلكم عبيد الله، ولكن ليقل فتاي، ولا يقل العبد ربي، ولكن ليقل: سيدي»؛ رواه مسلم برقم (5875).

 

وفي لفظٍ لمسلم برقم (6013): «ولا يقُل العبد لسيده: مولاي، فإن مولاكم الله تعالى».

 

وعنه رضي الله عنه قال: قال صلى الله عليه وسلم: «لا يقولنَّ أحدُكم عبدي؛ فكلكم عبد، ولكن ليقل فتاي، ولا يقل ربي؛ فإن ربكم الله، ولكن ليقل سيدي»؛ رواه أحمد برقم (10708)[1].

 

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا يقولنَّ أحدكم: عبدي وأمتي، ولا يقولنَّ المملوك ربي وربتي، وليقل المالك فتاي وفتاتي، وليقل المملوك سيدي وسيدتي؛ فإنكم المملوكون، والرب الله تعالى»؛ رواه أحمد برقم (9716)، وأبو داود (4977)[2].

 

قال الإمام النووي في «شرح مسلم» (7/432): قال العلماء: مقصود الأحاديث شيئان:

أحدهما: نهي المملوك أن يقول لسيده: ربي؛ لأن الربوبية إنما حقيقتها لله تعالى؛ لأن الرب هو المالك أو القائم بالشيء، ولا تُوجد حقيقة هذا إلا في الله تعالى.

 

الثاني: يُكره للسيد أن يقول لمملوكه: عبدي وأمتي، بل يقول: غلامي وجاريتي، وفتاي وفتاتي؛ لأن حقيقة العبودية إنما يستحقها الله تعالى، ولأن فيها تعظيمًا بما لا يليق بالمخلوق استعماله لنفسه، وقد بيَّن النبي صلى الله عليه وسلم العلة في ذلك، فقال: «كلكم عبيد الله»، فنهى عن التطاول في اللفظ، كما نهى عن التطاول في الأفعال، وفي إسبال الإزار وغيره؛ اهـ.

 

وقال في «الأذكار» (ص363): قال العلماء: وإنما كُره للمملوك أن يقول لمالكه: ربي؛ لأنَّ في لفظه مشاركة لله تعالى في الربوبية؛ اهـ.

 

الجمع بين قوله صلى الله عليه وسلم: (لا يقل أحدُكم: عبدي وأمتي، ولا يقول المملوك: ربي وربتي)، وقوله صلى الله عليه وسلم: (وأن تلد الأمة ربَّتها أو ربها) ونحوها.

 

قال الإمام النووي في «شرح مسلم» (7/432): فإن قيل: فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في أشراط الساعة: «أن تلد الأمة رَّبتها أو ربَّها»، فالجواب من وجهين:

أحدهما: أن الحديث الثاني لبيان الجواز، وأن النهي في الأول للأدب، وكراهة التنزيه، لا للتحريم.

 

والثاني: أن المراد النهي عن الإكثار من استعمال هذه اللفظة، واتخاذها عادة شائعة، ولم يُنْهَ عن إطلاقها في نادر من الأحوال، واختار القاضي هذا الجواب.

 

وقال في «الأذكار» (ص363): وأما حديث: (حتى يلقاها ربُّها)، و(ربُّ الصريمة)، وما في معناهما، فإنما استُعمل لأنها غير مكلفة، فهي كالدار والمال، ولا شك أنه لا كراهة في قول: ربُّ الدار، وربُّ المال، وأما قول يوسف عليه السلام: ﴿ اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ ﴾ [يوسف: 42]، فعنه جوابان:

أحدهما: أنه خاطبه بما يعرفه، وجاز هذا الاستعمال للضرورة؛ كما قال موسى عليه السلام للسامري: ﴿ وَانْظُرْ إِلَى إِلَهِكَ ﴾ [طه: 97]؛ أي: الذي اتخذته إلهًا.

 

والجواب الثاني: أن هذا شرعُ مَنْ قَبْلنَا، وشرعُ من قبلنا لا يكون شرعًا لنا إذا ورد شرعُنا بخلافه، وهذا لا خلاف فيه؛ اهـ.

 

تتمة في جواز قول العبد لسيده: سيدي ومولاي: وقول السيد لمملوكه: فتاي وفتاتي وغلامي وجاريتي:

قلت: قد ورد في الأحاديث السابق ذكرها في الباب قوله صلى الله عليه وسلم: (وليقل المملوك: سيدي وسيدتي)، وفي لفظ: (وليقل سيدي ومولاي، وليقل المالك: فتاي وفتاتي)، وفي رواية: (وغلامي)، وفي أخرى: (جاريتي).


وقال الإمام النووي في «شرح مسلم» (7/432): ولا نهي في قول المملوك: سيدي؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «ليقل سيدي»؛ لأن لفظة السيد غير مختصة بالله تعالى اختصاص الرب، ولا مستعملة فيه كاستعمالها، حتى نقل القاضي عن مالك أنه كره الدعاء بسيدي، ولم يأت تسمية الله تعالى بالسيد في القرآن، ولا في حديث متواتر، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إن ابني هذا سيد»، و«قوموا إلى سيدكم» ـ يعني سعد بن معاذ ـ وفي الحديث الآخر: «اسمعوا ما يقول سيدكم» ـ يعني سعد بن عبادة ـ فليس في قول العبد: سيدي إشكال ولا لبس؛ لأنه يستعمله غير العبد والأمة.

 

ولا بأس أيضًا بقول العبد لسيده: مولاي، فإن المولى وقع على ستة عشر معنى - ذكرها ـ ثم قال: قال القاضي: وأما قوله في «كتاب مسلم»، في رواية وكيع، وأبي معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، رفعه: «ولا يقل العبد لسيده مولاي»، فقد اختلف الرواة عن الأعمش في ذكر هذه اللفظة، فلم يذكرها عنه آخرون، وحَذْفُهَا أصح، والله أعلم...

 

وأمَّا غُلامي وجاريتي وفتاي وفتاتي، فليست دالة على الملك كدلالة عبدي، مع أنها تطلق على الحر والمملوك، وإنما هي للاختصاص؛ قال الله تعالى: ﴿ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ ﴾ [الكهف:60]، ﴿ وَقَالَ لِفِتْيَانِهِ ﴾ [يوسف:62]، و﴿ قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ ﴾ [الأنبياء:60]؛ اهـ.



[1] وهو في «مسلم» برقم (5973)، سوى أحرفٍ يسيرة، والله أعلم.

[2] صحيح: راجع: «الصحيحة» برقم (803)، و«تحقيق المسند» (15/267)، والله أعلم.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • النهي عن الاستنجاء بالرجيع
  • النهي عن بيعتين في بيعة
  • النهي عن البيع والشراء في المسجد وإنشاد الضالة
  • النهي عن أذية الجار
  • دلائل ذكورية الملائكة
  • في النهي عن وصف الملائكة بقبح الصورة
  • النهي عن تقبيل الأرض ووضع الرأس بين يدي الشيوخ والملوك وغيرهم
  • النهي عن قول الداعي: اللهم اغفر لي إن شئت فإن الله لا مستكره له

مختارات من الشبكة

  • قواعد فهم النصوص الشرعية (10)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • من بلاغة النهي في الأربعين النووية(مقالة - آفاق الشريعة)
  • دراسة حديث: النهي عن قول ما شاء الله وشئت والأمر بثم شئت(مقالة - موقع الشيخ أحمد بن عبدالرحمن الزومان)
  • النهي(مقالة - موقع الشيخ عبد القادر شيبة الحمد)
  • أوقات النهي عن الصلاة(مقالة - موقع د. أمين بن عبدالله الشقاوي)
  • النهي عن البدع والمحدثات في الدين وآثارها السيئة على الأمة مع تعليق المفتي العام(محاضرة - مكتبة الألوكة)
  • النهي عن المنكر .. والسياج الحضاري للأمة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • من أساليب العربية: النهي وأداته(مقالة - حضارة الكلمة)
  • النهي عن ترك الاستثناء فيما يجب الاستثناء فيه(مقالة - آفاق الشريعة)
  • دلالة النهي عند ابن رسلان الرملي الشافعي (ت 844 هـ) في شرحه لسنن أبي داود (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية
  • ختام ناجح للمسابقة الإسلامية السنوية للطلاب في ألبانيا
  • ندوة تثقيفية في مدينة تيرانا تجهز الحجاج لأداء مناسك الحج
  • مسجد كندي يقترب من نيل الاعتراف به موقعا تراثيا في أوتاوا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 30/11/1446هـ - الساعة: 16:9
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب