السنن المتعلقة بالعيد

[1] ابن منظور، لسان العرب» (3/ 319)، الطبعة: الثالثة - 1414 هـ، الناشر: دار صادر – بيروت.

[2] ابن تيمية، اقتضاء الصراط المستقيم (1/ 496)، الطبعة: السابعة، 1419هـ - 1999م، الناشر: دار عالم الكتب، بيروت، لبنان

[3]انظر:السرخسي، المبسوط (2/ 37)، بدون طبعة، بدون تاريخ، الناشر: مطبعة السعادة – مصر، أبو بكر ابن العربي، المسالك في شرح موطأ مالك (3/ 261)، الطبعة: الأولى، 1428 هـ - 2007 م، الناشر: دَار الغَرب الإسلامي -تونس، النووي، روضة الطالبين وعمدة المفتين (2/ 70)، الطبعة: الثالثة، 1412 هـ / 1991 م، الناشر: المكتب الإسلامي، بيروت- دمشق- عمان، ابن قدامة، المغني (2/ 272)، الطبعة: الثالثة، 1417 هـ - 1997 م، الناشر: دار عالم الكتب للطباعة والنشر والتوزيع، الرياض - المملكة العربية السعودية.

[4] أصول السرخسي (1/ 114)، بدون طبعة، بدون تاريخ، الناشر: لجنة إحياء المعارف النعمانية بحيدر آباد بالهند، علاء الدين البخاري، كشف الأسرار عن أصول فخر الإسلام البزدوي (2/ 310)، الطبعة: الأولى، مطبعة سنده 1308 هـ - 1890 م، الناشر: شركة الصحافة العثمانية، إسطنبول.

[5] ابن حزم، المحلى بالآثار (2/ 163) بدون طبعة، الناشر: دار الفكر - بيروت، دون تاريخ نشر، (3/ 293).

[6] ابن باز، مسائل الإمام ابن باز (ص76)، تقييد وجمع وتعليق: الشيخ أبي محمد عبد الله بن مانع، الناشر: دار التدمرية، الرياض - المملكة العربية السعودية.

[7] ابن قدامة، المغني (3/ 260)، الطبعة: الثالثة، 1417 هـ - 1997 م، دار عالم الكتب للطباعة والنشر والتوزيع، الرياض - المملكة العربية السعودية.

[8] انظر: ابن القيم، زاد المعاد (1/ 553)الطبعة: الثالثة، 1440 هـ - 2019 م، الناشر: دار عطاءات العلم (الرياض).

[9] موطأ مالك (1/ 248) حديث رقم (609)، كتاب العيدين، باب العمل في النداء والغسل في العيدين، وصححه ابن القيم في زاد المعاد في هدي خير العباد (1/ 426).

[10]محمد بن أبي بكر بن أيوب، المعروف بابن قيم الجوزية، أبو عبد الله الحنبلي. لازم ابن تيمية، وسجن معه في قلعة دمشق. له: (إعلام الموقعين عن رب العالمين)، (الداء والدواء)، (زاد المعاد في هدي خير العباد). توفي سنة 751هـ انظر: أعيان العصر وأعوان النصر للصفدي (4/ 366)، ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب (5/ 170).

[11] ابن القيم، زاد المعاد في هدي خير العباد (1/ 426)، الطبعة: الثالثة، 1440 هـ - 2019 م، الناشر: دار عطاءات العلم (الرياض).

[12] صحيح البخاري (2/ 17) حديث رقم (953)، كتاب العيدين، باب: الأكل يوم الفطر قبل الخروج.

[13] ابن بطال، شرح صحيح البخاري لابن بطال (2/ 552)، الطبعة: الثانية، 1423 هـ - 2003 م، دار النشر: مكتبة الرشد - السعودية، الرياض، وهذه من السُّنَن التي قال بوجوبها بعض أهل العلم. انظر: المحلى بالآثار (3/ 305).

[14] صحيح البخاري (2/ 130) حديث رقم (1503)، كتاب الزكاة، باب: الصدقة قبل العيد صحيح مسلم (2/ 679) حديث رقم (986)، كتاب الزكاة، ‌‌باب الأمر بإخراج زكاة الفطر قبل الصلاة، واللفظ له.

[15] أبو الحسن ‌علي ‌بن ‌سعيد ‌بن ‌عبد ‌الرحمن ‌العبدري من بني عبد الدار تفقه على الشيخ أبي إسحاق الشيرازي، وصنف كتابًا سماه "الكفاية". قال ابن السمعاني: وبرع في الفقه وصار أحد الأئمة المتوجهين، وكان جميل الطريقة، جميل الأثر. توفي ببغداد سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة. انظر: «العقد المذهب في طبقات حملة المذهب» (ص493)، «المهمات في شرح الروضة والرافعي (1/ 268).

[16] المجموع شرح المهذب (6/ 142)، بدون طبعة، عام النشر:1344 - 1347 هـ الناشر: (إدارة الطباعة المنيرية، مطبعة التضامن الأخوي) - القاهرة

[17] إبراهيم بن يزيد بن الأسود بن عمرو بن رَبيعة بن حارثة بن سعد بن مالك ابن النّخَع من مَذْحِج، ويكنى أبا عمران، قال الشعبي حين بلغة موته: أهلك الرجل؟ قيل: نعم، قال: لو قلت أنعى العلم، ما خلف بعده مثله. توفي سنة ست وتسعين. انظر: الطبقات لخليفة بن خياط (ص266): الطبقات الكبير (8/ 388)، طبقات الفقهاء للشيرازي (ص82).

[18] مصنف ابن أبي شيبة (6/ 100) حديث رقم (9937)، كتاب الصيام، من كان يحب أن يغدو المعتكف كما هو في مسجده إلى المصلى.

[19] سنن ابن ماجه» (1/ 558 ) حديث رقم(1756)، كتاب الصيام، باب في الأكل يوم الفطر قبل أن يخرج، مسند أحمد (38/ 88 ) حديث رقم (22984)، مسند الأنصار، حديث بريدة رضي الله عنه، وصححه الزيلعي في نصب الراية (2/ 221).

[20] هو ‌علقمة ‌بن ‌وقاص - بتشديد القاف -، الليثي، المدني، روى عن عمر بن الخطاب وابنه عبد الله بن عمر وبلال بن الحارث ومعاوية وعمرو بن العاص وعائشة رضي الله عنهم، روى عنه ابناه عبد الله وعمرو والزهري ومحمد بن إبراهيم التيمي وابن أبي مليكة وغيرهم، وهو تابعي ثقة ثبت من الطبقة الثانية، أخطأ من زعم أن له صحبة، وقد ذكره مسلم في طبقة الذين ولدوا في حياة النبي - صلى الله عليه وسلم -، وكذا قال ابن عبد البر في "الاستيعاب": إنه ولد على عهده - صلى الله عليه وسلم -، =كانت وفاته في خلافة عبد الملك بن مروان، وقد روي له الجماعة، ووثقه العجلي والنسائي وابن سعد، وزاد: ((قليل الحديث)). اهـ. من "الطبقات" لابن سعد (5/ 60)، و"تاريخ الثقات" للعجلي (ص 324 رقم 1164)، و"التهذيب" (7/ 280 - 281 رقم 488)، و"التقريب" (ص 397 رقم 4685)

[21] السُّنَن الكبرى للبيهقي (3/ 410) حديث رقم (6186)، كتاب صلاة العيدين، ‌‌باب: يأتي بدعاء الافتتاح عقيب تكبيرة الافتتاح، ثم يقف بين كل تكبيرتين يهلل الله تعالى، ويكبره، ويحمده، ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم، وحسنه النووي في خلاصة الأحكام (2/ 833)، وصححه ابن كثير في التفسير (6/ 472).

[22] أخرج هذه الزيادة القاضي في: فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم (ص 78)، وصححها ابن كثير في التفسير (6/ 472)، والألباني في «حقيق فضل الصلاة على النبيصلى الله عليه وسلم (ص 75).

[23] أبوبكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي الخسر وجردي، من أئمة الحديث. له: (السنن الصغير للبيهقي)، (السنن الكبرى)، (شعب الإيمان). توفي سنة 458ه. انظر: طبقات الشَّافعيَّة الكبرى للسبكي (4/ 8)، سير أعلام النبلاء للذهبي (18/ 163).

[24] البيهقي، السُّنَن الكبرى (3/ 411)، الطبعة: الثالثة، 1424 هـ - 2003 م، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان

[25] مصنف ابن أبي شيبة (4/ 200) حديث رقم (5701)، كتاب العيدين، كيف يكبر يوم عرفة، وصححه ابن حجر في المطالب العالية (5/ 151).

[26] صحيح مسلم (3/ 21) حديث رقم (891)، كتاب العيدين، ‌‌باب ما يقرأ به في صلاة العيدين.

[27] القاضي عياض، إكمال المعلم بفوائد مسلم (3/ 304)، الطبعة: الأولى، 1419 هـ - 1998 م، الناشر: دار الوفاء للطباعة والنشر والتوزيع، مصر.

[28] سنن ابن ماجه (1/ 410) حديث رقم (1293)، كتاب العيدين، باب ما جاء في الصلاة قبل صلاة العيد وبعدها، وجود إسناده ابن الملقن في البدر المنير (5/ 69)، والبوصيري في مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه (1/ 153)، وأخرجه الحاكم في المستدرك» (1/ 437)، وقال: «هذه ‌سنة ‌عزيزة، بإسناد صحيح، ولم يخرجاه».

[29] سنن ابن ماجه (2/ 336) حديث رقم (1299)، كتاب العيدين، باب ما جاء في الخروج يوم العيد من طريق والرجوع من غيره، مسند أحمد (3/ 1258) حديث رقم (5985)، مسند المكثرين مصحابة، مسند عبد الله بن عمر، وصححه الأرنؤوط في تحقيق المسند.