• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    مصارع العُشَّاق: تشخيص الداء، ووصف الدواء (WORD)
    د. لحرش عبد السلام
  •  
    الصدقات سبب في نزول البركة
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    الدرس الثامن والعشرون: حقوق الزوج على الزوجة
    عفان بن الشيخ صديق السرگتي
  •  
    بناء الإنسان قيمة حضارية (خطبة)
    د. عبدالرزاق السيد
  •  
    أيها الداعي! اعزم مسألتك وعظم رغبتك (خطبة)
    د. محمد بن عبدالله بن إبراهيم السحيم
  •  
    أفضل الخلق بعد الأنبياء (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    العام الجديد والتغيير المنشود (خطبة)
    الشيخ عبدالله محمد الطوالة
  •  
    عام تصرم وعام يتقدم (خطبة)
    الشيخ عبدالله بن محمد البصري
  •  
    فضل صلاة الضحى
    د. أمين بن عبدالله الشقاوي
  •  
    فوائد وأحكام من قوله تعالى: ﴿ قل يا أهل الكتاب ...
    الشيخ أ. د. سليمان بن إبراهيم اللاحم
  •  
    حر الصيف (خطبة)
    د. غازي بن طامي بن حماد الحكمي
  •  
    وما خرفة الجنة؟
    السيد مراد سلامة
  •  
    معنى كلام خديجة رضي الله عنها
    الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري
  •  
    حياة من الجن وجن من الحيات (خطبة)
    د. محمد بن مجدوع الشهري
  •  
    تحريم صرف الخشية لغير الله تعالى
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    شروط الدعاء
    الشيخ محمد جميل زينو
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / فقه وأصوله
علامة باركود

سنن في صفة الأذان

سنن في صفة الأذان
مشاري بن عبدالرحمن بن سعد العثمان

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 30/5/2024 ميلادي - 23/11/1445 هجري

الزيارات: 1927

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

سنن في صفة الأذان


أولا: تمهيد

‌الأذان شعار الدين الحنيف المتضمن للإعلان بذكر الله، الذي به تفتح أبواب السماء، فتهرب الشياطين، وتنزل الرحمة، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا غزا قوما، لم يكن يغزو حتى يصبح وينظر: فإن ‌سمع ‌أذانا ‌كف ‌عنهم، وإن لم يسمع أذانا أغار عليهم[1]، فصارت منزلة الأذان عند القتال في حقن الدم منزلة الإيمان، وقد ذكر العلماء في ‌حكمة ‌الأذان أربعة أشياء: إظهار شعار الإسلام، وكلمة التوحيد، والإعلام بدخول وقت الصلاة، ومكان الصلاة، والدعاء إلى الجماعة. والله أعلم. عليهم[2].

 

تعريف الأذان وحكمه:

‌أ- الأذان لغة:

الأذان لغة: الإعلام[3].

 

‌ب- الأذان شرعا

الأذان شرعا: الإِعلام بدخول وقت الصلاة بأَلفاظٍ مخصوصةٍ[4]


‌ج- حكم الأذان

الأذان من شعائر الإسلام الظاهرة، وقد اتفق العلماء على مشروعيته للصلوات الخمس، واتفقوا على أنه لا أذان ولا إقامة للنافلة، ثم اختلفوا في حكمه في كونه واجبا، أو فرض كفاية، أو سنة مؤكدة، أو سنة، وبعضهم جعله شرطا لصحة الجماعة، والصحيح أنه سنة مؤكدة، وأن أهل قرية أو مدينة لو اتفقوا على تركه قاتلهم الإمام حتى يقيموه[5].

 

ثانيا: سنن في صفة الأذان:

الترجيع في الأذان:

عن أبي محذورة‏  رضى الله عنه :‏ ‏«‏أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَّمَهُ هَذَا الْأَذَانَ: اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ ()إِلَّا اللهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ. ثُمَّ يَعُودُ فَيَقُولُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ. حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ مَرَّتَيْنِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ مَرَّتَيْنِ. زَادَ إِسْحَاقُ: اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ‏»[6].

 

وهذا يسمى الترجيع: وهو أن يأتي بالشهادتين مرتين برفع الصوت، ثم يقولها مرتين بخفض الصوت، وهو سنة، وقال بعضهم بركنيته في الأذان، وقد قل من يعمل به[7]‏.

 

الأذان على موضع مرتفع:

عن عبد الله بن عُمرَ رضي الله عنهما، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ. قَالَ: وَلَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا إِلَّا أَنْ يَنْزِلَ هَذَا وَيَرْقَى هَذَا»[8]‏.

 

واستحباب الأذان على مرتفع مما نقل فيه الاتفاق[9]‏.

 

الالتفاتة في الحيعلة:

عن أَبي جُحَيْفَةَ رضى الله عنه، قَالَ: «أَذَّنَ بِلَالٌ. قَالَ: فَجَعَلْتُ أَتَتَبَّعُ فَاهُ هَا هُنَا وَهَا هُنَا ـ يَقُولُ: يَمِينًا وَشِمَالًا ـ يَقُولُ: حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ»[10]‏.

 

إدخال السبابتين في الأذن حال الأذان:

عن أبي جحيفة رضى الله عنه، قال: «رَأَيْتُ بِلَالًا يُؤَذِّنُ وَيَدُورُ وَيَتْبَعُ فَاهُ هَاهُنَا وَهَاهُنَا، وَإِصْبَعَاهُ فِي أُذُنَيْهِ»[11]‏.

 

رفع الصوت بالأذان في الصحراء وما شابهها:

عن أبي صعصعة الأنصاري[12]‏: «أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ  رضى الله عنه قَالَ لَهُ: إِنِّي أَرَاكَ تُحِبُّ الْغَنَمَ وَالْبَادِيَةَ، فَإِذَا كُنْتَ فِي غَنَمِكَ، أَوْ بَادِيَتِكَ فَأَذَّنْتَ بِالصَّلَاةِ فَارْفَعْ صَوْتَكَ بِالنِّدَاءِ، فَإِنَّهُ: لَا يَسْمَعُ مَدَى صَوْتِ الْمُؤَذِّنِ، جِنٌّ وَلَا إِنْسٌ وَلَا شَيْءٌ، إِلَّا شَهِدَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. قَالَ أَبُو سَعِيدٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم»[13]‏.



[1] صحيح البخاري (1/ 221) حديث رقم (585)، كتاب الأذان، باب: ما يحقن بالأذان من الدماء.

[2] انظر: النووي، المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج (4/ 77)، الطبعة: الثانية، 1392، الناشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت، تاج الدين الفاكهاني، رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام (2/10)، الطبعة: الأولى، 1431 هـ - 2010 م، الناشر: دار النوادر، سوريا.

[3] انظر: الأزهري، تهذيب اللغة (15/ 15)، الطبعة: الأولى، 2001م، الناشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت، ابن أبي الفتح، المطلع على ألفاظ المقنع (ص65)، الطبعة: الطبعة الأولى 1423هـ - 2003 م، مكتبة السوادي- الرياض.

[4] انظر: ابن حجر، فتح الباري (2/ 77) الطبعة: «السلفية الأولى»، 1380 - 1390 هـ، الناشر: المكتبة السلفية - مصر.

[5] انظر: أحمد بن حنبل، الجامع لعلوم الإمام أحمد (5/ 538)، الطبعة: الأولى، 1430 هـ - 2009 م، الناشر: دار الفلاح للبحث العلمي وتحقيق التراث، الفيوم - جمهورية مصر العربية، ابن حزم، المحلى بالآثار (2/ 163) بدون طبعة، الناشر: دار الفكر - بيروت، دون تاريخ نشر، ابن عبد البر، التمهيد (5/ 407): (8/373)، الطبعة: الأولى، 1439 هـ - 2017 م ، الناشر: مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي – لندن، ابن رشد، بداية المجتهد ونهاية المقتصد (1/ 114) بدون طبعة، الناشر: دار الحديث – القاهرة- تاريخ النشر: 1425هـ - 2004 م.

[6] صحيح مسلم (2/3) حديث رقم: (379)، كتاب الصلاة، ‌‌باب صفة الأذان.

[7] انظر: النووي، المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج (4/81)، الطبعة: الثانية، 1392، دار إحياء التراث العربي – بيروت، وقال القرطبي: «وقوله ثم يعود فيقول: أشهد أن لا إله إلا الله فهذا هو الترجيع الذي قال به مالك والشافعي، وجمهور العلماء على مقتضى حديث أبي محذورة واستمرار عمل أهل المدينة وتواتر نقلهم عن أذان بلال». المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم (2/9).

[8] صحيح البخاري (2/677) حديث رقم: (1918)، كتاب الأذان، باب: أذان الأعمى إذا كان له من يخبره، صحيح مسلم (2/768) حديث رقم: (1092)، كتاب الصيام، باب بيان أن الدخول في الصوم يحصل بطلوع الفجر، وأن له الأكل وغيره حتى يطلع الفجر. وبيان صفة الفجر الذي تتعلق به الأحكام من الدخول في الصوم، ودخول وقت صلاة الصبح، وغير ذلك.

[9] قال النووي: «يستحب ‌أن ‌يؤذن ‌على ‌موضع عال من منارة أو غيرها وهذا لا خلاف فيه» المجموع شرح المهذب (3/105).

[10] صحيح البخاري (1/227) حديث رقم (608)، كتاب الأذان، باب: هل يتتبع المؤذن فاه ها هنا وها هنا وهل يلتفت في الأذان، صحيح مسلم (1/360) حديث رقم (503)، كتاب الصلاة، باب سترة المصلي، واللفظ له.

[11] مسند أحمد (31/52) حديث رقم (18759)، مسند الكوفيين، حديث أبي جحيفة، سنن الترمذي (1/375) حديث رقم: (197)، كتاب الصلاة، ‌‌باب ما جاء في إدخال الإصبع في الأذن عند الأذان، وقال الترمذي: «حديث أبي جحيفة حديث حسن صحيح وعليه العمل عند أهل العلم: يستحبون أن يدخل المؤذن إصبعيه في أذنيه في الأذان».

[12] عبد ‌الله ‌بن ‌عبد ‌الرحمن ‌بن ‌أبي ‌صعصعة ‌الأنصاري المدني روى عن أبي سعيد وعنه ابناه عبد الرحمن ومحمد ثقة أخرج له البخاري. لم يذكر له تاريخ وفاة. انظر: رجال صحيح البخاري (1/ 415): التهذيب 5/ 294، التقريب)

[13] صحيح البخاري (1/125) حديث رقم (609)، كتاب الأذان، باب: رفع الصوت بالنداء.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • صفة الأذان والإقامة وحكمهما
  • حديث صفة الأذان
  • سنن متفرقة

مختارات من الشبكة

  • من سنن الصلاة (سنن عامة في باب الصلاة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • من سنن الصلاة (سنن الأذكار بعد الصلاة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • من سنن الصلاة (سنن أدعية الاستفتاح)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • من سنن الصلاة (سنن المواقيت)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مخطوطة مرقاة الصعود إلى سنن أبي داود ( شرح سنن أبي داود )(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • شرح كتاب قواعد الصفات عند أهل السنة والجماعة (الفرق بين الأسماء والصفات) (المحاضرة الرابعة)(مادة مرئية - موقع الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي)
  • اعتقاد أهل السنة والجماعة في الصفات الثبوتية والصفات السلبية(المنفية)(مقالة - موقع الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي)
  • إفراد أحاديث أسماء الله وصفاته - غير صفات الأفعال - في الكتب والسنة (PDF)(رسالة علمية - مكتبة الألوكة)
  • خطبة: صفة الصلاة (3) سنن فعلية (باللغة البنغالية)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • خطبة: صفة الصلاة (2) سنن قولية (باللغة البنغالية)(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • ندوة في سارنيتسا تبحث تطوير تدريس الدين الإسلامي وحفظ التراث الثقافي
  • مشروع للطاقة الشمسية وتكييف الهواء يحولان مسجد في تيراسا إلى نموذج حديث
  • أكثر من 5000 متطوع مسلم يحيون مشروع "النظافة من الإيمان" في زينيتسا
  • في حفل مميز.. تكريم المتفوقين من طلاب المسلمين بمقاطعة جيرونا الإسبانية
  • ندوة دولية في سراييفو تبحث تحديات وآفاق الدراسات الإسلامية المعاصرة
  • النسخة الثانية عشرة من يوم المسجد المفتوح في توومبا
  • تخريج دفعة جديدة من الحاصلين على إجازات علم التجويد بمدينة قازان
  • تخرج 220 طالبا من دارسي العلوم الإسلامية في ألبانيا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 5/1/1447هـ - الساعة: 14:59
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب