مقاصد الصيام (2) مقاصد التربية (خطبة)

مقاصد الصيام (2)

(مقصد التربية)

عناصر الخطبة:

1- التربية على العقيدة.

2- التربية على العبادة.

3- التربية على الأخلاق.

4- التربية على التماسك الاجتماعي.

5- التربية على البناء الصحي والجسمي.

الخطبةالأولى

إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهدِهِ الله، فلا مضلَّ له، ومن يضلل، فلا هاديَ له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: 102].

﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء: 1].

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب: 70، 71]؛ أما بعد:

فإن أصدقَ الحديث كتابُ الله، وأحسنَ الهَدْيِ هَدْيُ محمد صلى الله عليه وسلم، وشرَّ الأمور مُحْدَثاتُها، وكلَّ مُحْدَثَةٍ بدعةٌ، وكلَّ بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار، أعاذني الله وإياكم من النار.

عباد الله: تحدثنا في الخطبة الماضية عن مَقْصِدَيِ الإخلاص والتقوى، اللذين يتحققان في عبادة الصيام، وحديثنا في هذه الخطبة عن مَقْصِدٍ آخرَ لمدرسة الصيام؛ إنه مقصد التربية، فما هي بعض الأمور التي نتعلمها ونتربى عليها في صومنا؟

1- التربية على العقيدة: الصيام يُعلِّمنا الإخلاص، وقد سبق الحديث عنه، فنحن نصوم إيمانًا لفرضية الله للصوم علينا، أو تطوُّعًا وتقربًا إليه، ونصوم احتسابًا للأجر عنده، فمن أراد القبول فلْيَرْبِط صومه بالله؛ قال صلى الله عليه وسلم: ((من صام رمضان إيمانًا واحتسابًا، غُفِرَ له ما تقدم من ذنبه))[1]، وفي رواية: ((من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا، غُفِرَ له ما تقدم من ذنبه))[2]، والصيام يعلمنا خُلُقَ المراقبة والحياء من الله في السر والعلن، فتستطيع أن تأكل سرًّا وتخرج للناس وتقول لهم: إني صائم، لكن من الذي يمنعك؟ يمنعك تعظيم الله في قلبك والخوف منه، فإذا صامت قلوبنا حقًّا، ألزمت باقي الأعضاء بالصيام، نسأل الله أن يثبت قلوبنا على دينه.

2- التربية على العبادة: لماذا يُقبِل الناس في رمضان على المساجد للمحافظة على عبادة الصلاة، سواء في الصلوات الخمس أو القيام لصلاة التراويح؟ ولماذا يقرؤون في رمضان من القرآن والذكر، ما لا يفعلون في غيره؟ ولماذا يتعبَّدون بكثرة الإنفاق فيه، فيتعلمون الجود والكرم والسخاء؟ هذا كله وغيره بسبب عبادة الصيام في هذا الشهر المبارك، هي عبادة تحفِّز على الطاعات، وتحفِّز على تجنُّب المعاصي؛ لأن مجاري الشيطان تضيق بسبب ترك الأكل؛ قال صلى الله عليه وسلم: ((إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم))[3]، ولأن الصوم الحقيقيَّ هو الذي يؤدي إلى حصول التقوى؛ كما قال تعالى: ﴿ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾ [البقرة: 63]، فاجتهدوا في الإقبال على العبادات، وتَرْكِ المحرَّمات.

3- التربية على الأخلاق: إن سَلْسَلَةَ الشياطين، ونزول السَّكِينة على الصائمين في رمضان، وإقبال الناس على الخير وإدبارهم عن الشر، خيرُ مِعْوانٍ على تزكية النفس وتَحْلِيَتِها بالأخلاق الطيبة، وتَخْلِيَتها من الرذائل، ففي الصيام نتعلم التقوى وهي جماع حُسْنِ الخلق الذي يربِطنا بالله، ونتعلم البِرَّ الذي هو جماع حسن الخلق بيننا وبين الناس؛ قال تعالى: ﴿ لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ﴾ [البقرة: 177]، وقال صلى الله عليه وسلم: ((وإذا كان يومُ صومِ أحدِكم فلا يرفُث ولا يصخَب، فإن سابَّه أحد أو قاتله، فَلْيَقُلْ: إني امرؤ صائم))[4]، و(لا يرفث): أي: لا يُفحِش في الكلام، و(يصخب): من الصَّخَب؛ وهو الخصام والصياح، فلا يُخاصِم أو يشتِم أو يسُب، أو ينطق بالكلام الفاحش أو يكذب، أو يجلس مجلس غِيبةٍ، وعلى هذا القياس.

فاللهم اجعلنا من الذين هم لصومِهم راعون، وآخر دعوانا الحمد لله رب العالمين.

الخطبة الثانية

الحمد لله وكفى، وصلى الله وسلم على عبده المصطفى وآله وصحبه، ومن اقتفى؛ أما بعد عباد الله:

فمن الأمور التي نتربَّى عليها في عبادة الصيام وفي مدرسة رمضان:

4- التربية على التماسك الاجتماعي: من خلال الحرص على الإنفاق على المحتاجين، وتفطير الصائمين، وإخراج زكاة الفطر، والتصدق بالطعام أو إهدائه للفقراء والأقارب والجيران، وصلة الأرحام، فنتربَّى على الإحساس بالجسد الواحد، وبالأُمَّة الواحدة؛ ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم: ((أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان))[5]، فهذا الجوع والعطش لا بدَّ أن يذكِّرنا بإخواننا المحاصَرين في غزة، من طرف أعداء الدين والملة، الذين لا يرقُبون في مؤمن إلًّا ولا ذِمَّةً، فتَلِين قلوبنا للتضامن معهم بما نستطيع، ومن عَجَزَ فبالدعاء، وهذا أضعف الإيمان.

5- التربية على البناء الصحي والجسمي: قال صلى الله عليه وسلم: ((الصوم جُنَّة))[6]؛ أي: وقاية، فهو وقاية للعبد يوم القيامة من النار، وهو وقاية أيضًا لصحته وجسمه، وكثيرًا ما يُوصي الأطباء بالحِمْيَة الغذائية لبعض الأمراض، والمسلم يزيد معها النية الصالحة حتى يصير حمية الصيام عبادةً يُؤجَر عليها، وأفاض أهل الاختصاص في ذكر الفوائد الصحية للصوم، ومما ذكروه أنه: يساعد في تخفيض الوزن للذين يعانون من السمنة؛ لأنه يقوم بزيادة مستويات الدهون النافعة، ويخفض مستوى الدهون الضارة، ويساعد في الإقلاع عن التدخين والمخدِّرات، فإذا كان المدخِّن يستطيع الصوم عن التدخين من طلوع الفجر إلى غروب الشمس، فإنه يقدر بتدرُّجٍ على تركها بالكلية، وعلى مستوى الدم فإن الصيام يزيد في الصفائح الدموية وفي الكريات الحمراء والبيضاء، ويخفض عوامل الالتهاب ومحفزات السرطان، كما يخفض سكر وضغط الدم، مما يكون له الأثر الحسن في خفض التوتر والإحساس بالراحة والطمأنينة، هذا غَيضٌ من فيض مما ذكروه، واشترطوا لتحقق فوائد الصيام الصحية تجنُّب الإسراف والاعتدال في الطعام، والاقتصار على الأكل الصحي، وهو عين ما دعا إليه شرعنا؛ قال تعالى: ﴿ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ * قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ﴾ [الأعراف: 31، 32]، وقال صلى الله عليه وسلم: ((ما ملأ آدميٌّ وعاءً شرًّا من بطنٍ، بحسب ابن آدم أُكُلاتٌ يُقِمْنَ صُلْبَه، فإن كان لا محالة، فثُلُثٌ طعامٌ، وثلث شراب، وثلث لنَفَسه))[7] ، فهل اجتهدنا في تغيير عاداتنا السلبية في الأكل والطعام؟ وهل اجتهدنا في ترك العادات المضرة بصحتنا؛ كشرب الخمور والتدخين وتناول المخدرات؟

فاللهم اجعلنا من عبادك المتقين المنتفعين بصومهم، آمين.

(تتمة الدعاء).