• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    وقفات مع عشر ذي الحجة (3)
    د. عبدالسلام حمود غالب
  •  
    خطبة: أهمية اللعب والترفيه للشباب
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    عيد الأضحى: فرحة الطاعة وبهجة القربى
    محمد أبو عطية
  •  
    كيف يعلمنا القرآن الكريم التعامل مع الضغط النفسي ...
    معز محمد حماد عيسى
  •  
    أحكام الأضحية (عشر مسائل في الأضاحي)
    د. شريف فوزي سلطان
  •  
    زيف الانشغال
    أ. د. عبدالله بن ضيف الله الرحيلي
  •  
    خطبة الجمعة في يوم الأضحى
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    الأخذ بالأسباب المشروعة
    الشيخ محمد جميل زينو
  •  
    يوم العيد وأيام التشريق (خطبة)
    الشيخ عبدالله بن محمد البصري
  •  
    المقصد الحقيقي من الأضحية
    عاقب أمين آهنغر (أبو يحيى)
  •  
    خطبة الأضحى 1446 هـ (إن الله جميل يحب الجمال)
    الشيخ عبدالله محمد الطوالة
  •  
    خطبة عيد الأضحى 1446هـ
    عبدالوهاب محمد المعبأ
  •  
    لبس البشت فقها ونظاما
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    خطبة: مضت أيام العشر المباركة
    محمد أحمد الذماري
  •  
    خطبة عيد الأضحى المبارك لعام 1446هـ
    د. عبدالرزاق السيد
  •  
    خطبة عيد الأضحى لعام 1446 هــ
    أ. شائع محمد الغبيشي
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / منبر الجمعة / الخطب / العبادات / الصيام ورمضان وما يتعلق بهما
علامة باركود

فقه الصيام (1) التعريف - الأركان - الأنواع (خطبة)

فقه الصيام (1) التعريف - الأركان - الأنواع (خطبة)
عبدالعزيز محمد مبارك أوتكوميت

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 7/3/2024 ميلادي - 27/8/1445 هجري

الزيارات: 12301

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

فقه الصيام (1)

(التعريف - الأركان - الأنواع)


الخطبة الأولى:

إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.

 

﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: 102].

 

﴿ يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء: 1].

 

﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب: 70، 71]،أما بعد:

فإن أصدق الحديث كتاب الله تعالى، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار، أعاذني الله وإياكم من النار.

 

عبادالله، قبل حلول رمضان لا بد من معرفة أحكام الصيام، حتى نعبد الله عز وجل عن علم وبينة، وسنشرع بحول الله في تبسيط فقه الصيام عن طريق السؤال والجواب، مقتصرين على الأجوبة التي تدعو الحاجة إليها كثيرًا، أو يكثر السؤال عنها، ومن أراد الاستزادة فعليه بالكتب التي تتناول أحكام الصيام- إن كان يحسن القراءة والفهم- وإلَّا فعليه سؤال أهل العلم، قال تعالى: ﴿ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴾ [الأنبياء: 7]، ونشرع بحول الله في المقصود.

 

السؤال الأول: ما معنى الصيام؟

الصوم إمساك عن الطعام والشراب والجماع من طلوع الفجر إلى غروب الشمس، مع اقتران النيات به [1].

فهمنا من هذا التعريف أمرين:

الأول: أنه لابد من الإمساك عن جميع المفطرات من طلوع الفجرإلى غروب الشمس.


والثاني: لا بد من النية، وهذه النية لا يُتلفَّظ بها؛ فهي عزم القلب على الصوم، فأنت حينما تستحضر في ذهنك أنك تريد الصوم فهذه نية، أو حينما تقوم ببعض الأفعال الدالَّة على ذلك؛ كإعداد مائدة السحور من الليل، أو ضبط المنبه ليوقظك للسحور فهذه نية وقصد للصوم، والأمران السابقان: النية والإمساك؛ هما ركناالصوم، فلا يُتصوَّر صوم بدونهما، قال تعالى: ﴿ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ﴾ [البقرة: 187].


السؤال الثاني: هل تكفي نية واحدة في رمضان أم لا بُدَّ من تجديد النية لكل ليلة؟ من جدَّد كل ليلة فحسن، ومن لم يجدد فلا بأس؛ فقد ورد هذا وهذا عند المالكية؛ لكن المشهور عندهم أنهم لا يشترطون تجديد نية الصيام كل ليلة خلافًا للجمهور، وعليه تكفي نية واحدة من أول رمضان، ودليلهم أن رمضان كله كيوم واحد، وأن الصوم كالصلاة، فكما أن المصلي لا يجدد النية عند كل ركن منها؛ بل تكفي النية أول الصلاة، فكذلك تكفي أول الصوم [2].


السؤال الثالث: ما هي أنواع الصيام؟


الصوم أربعة أقسام: واجب، ومستحب، وحرام، ومكروه.


القسم الأول: الواجب أو المفروض؛ كصيام رمضان، وهو فرض عيني لمن تحققت فيه الشروط وانتفت الموانع، ودليل وجوبه قوله تعالى: ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ * أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ ﴾ [البقرة: 183، 184]، وقال صلى الله عليه وسلم: "بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا عبده ورسوله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان"[3]، وصيام النذر، مثلًا شخص قال: لله عليَّ إن شفاني الله، أو نجحت في الامتحان، سأصوم ثلاثة أيام، فهذا يسمى نذر يجب عليه متى تحقق الطلب أن يصوم، ومن الصوم الواجب صوم القضاء؛ كمن سافر أو كان مريضًا فأفطر أيامًا في رمضان، فإنه يجب عليه بعد رمضان وحصول الشفاء قضاء الأيام التي أفطرها، قال تعالى: ﴿ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ﴾ [البقرة: 184]، والمرأة كذلك إذا حاضت أو كانت نفساء فإنها لا تصوم، وتقضي ما أفطرته من أيام دون الصلاة فإنها لا تقضيها، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: "كنا نحيض عند النبي صلى الله عليه وسلم، فيأمرنا بقضاء الصوم"[4]، ومن الصوم الواجب صوم الكفَّارات؛كمن تعمد وطء زوجته في رمضان فإنه يصوم شهرين متتابعين؛ لأنه يكفر عن انتهاك حرمة الصيام، أو صوم كفارة القتل الخطأ، قال تعالى: ﴿ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِنَ اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا ﴾ [النساء: 92]،فهذه أمثلة الصوم الواجب الذي يُثاب فاعله ويُعاقَب تاركه.

 

القسم الثاني: المستحب أو صوم التطوع؛وهو الذي يثاب فاعله ولا يعاقب تاركه، كالإكثار من الصوم في شعبان، وصوم الاثنين والخميس، وصوم يوم عرفة وعاشوراء، وصوم ستة أيام من شوال، وصيام الأيام البيضوهي اليوم الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر من كل شهر قمري، وما ذكرناه له أدلته من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحث على التطوع بالصوم فيها، لتحصيل الأجر وزيادة الحسنات. ومنها قول أبي هريرة رضي الله عنه: "أوصاني خليلي‏ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بثلاث: بصيام ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتي الضحى، وأن أوتر قبل أن أرقد"[5].

 

فاللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وآخر دعوانا الحمد لله رب العالمين.

 

الخطبة الثانية:

الحمد لله وكفى، وصلى الله وسلم على عبده المصطفى، وآله وصحبه، ومن اقتفى، أما بعد:

القسم الثالث: الصوم المحرم؛ كصوم يوم عيد الفطر أو عيد الأضحى أو أيام التشريق؛ لأنها أيام عيد وأكل وشرب، قال صلى الله عليه وسلم: "أيام التشريق أيام أكل وشرب"[6]، فمن صامها يأثم.

 

القسم الرابع: الصوم المكروه؛ كإفراد يوم الجمعة أو السبت أو الأحد بالصوم؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: "لا تصوموا يوم الجمعة؛ فإنه يوم عيد، إلا أن تصلوه بأيام"[7]، ولإزالة الكراهة صم الخميس والجمعة أو الجمعة والسبت، أو السبت والأحد، أو الأحد والاثنين، والعلة في المنع أن الجمعة يوم عيد، والسبت والأحد أعياد لغير المسلمين، وسدًّا لذريعة التشبه بهم؛ لكن إن صادف أحد الأيام السابقة ما عهد صيامه؛ كصيام يوم عرفة أو يوم عاشوراء، فلا يكره صيامه. ويكره صيام الوصال؛ وهو أن يستمر الفرد في صومه مكملًا له إلى ما بعد غروب الشمس، ويوصله باليوم الذي بعده، بمعنى يصوم يومين متتابعين بدون أكل، وهذا منهي عنه؛ لأنه يضعف الإنسان، عن ابن عمر رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم واصل في رمضان، فواصل الناس، فنهاهم، قيل له: أنت تواصل؟ قال صلى الله عليه وسلم: "إني لست مثلكم؛ إني أطعم وأسقى"[8]، ويكره صيام الدهر؛ ويقصد به أن يصوم الفرد دائمًا وأبدًا ولا يقطع، وهذا تشدد في الدين ومخالفة لوسطية الإسلام، فقد كان صلى الله عليه وسلم يصوم ويفطر، وهو القائل: "لا صام من صام الأبد، لا صام من صام الأبد، لا صام من صام الأبد"[9].

 

فاللهم أرنا الحق حقًّا وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلًا وارزقنا اجتنابه، آمين. (تتمة الدعاء).



[1] المقدمات الممهدات، ابن رشد: 1/ 237.

[2] انظر: المقدمات الممهدات، ابن رشد:1/ 246. روضة المستبين في شرح كتاب التلقين، ابن بزيزة: 1/ 510.

[3] رواه مسلم، برقم: 16.

[4] رواه ابن ماجه، رقم: 1670.

[5] رواه الترمذي برقم: 747.

[6] رواه مسلم، رقم:1141.

[7] رواه ابن حبان، رقم: 3610.

[8] رواه مسلم، رقم: 1102.

[9] رواه مسلم، رقم: 1159.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • صوتيات في فقه الصيام وأحكامه
  • تحليل محوسب لحضور بعض مسائل فقه الصيام على مواقع الإنترنت
  • المهمات في فقه الصيام (1)
  • المهمات في فقه الصيام (2)
  • فقه الصيام (خطبة)
  • أحاديث في فقه الصيام والقيام (3)
  • أحاديث في فقه الصيام والقيام (4)
  • أحاديث في فقه الصيام والقيام (5)
  • خطبة: فقه الصيام وأحكامه (1)
  • فقه الصيام (2) شروط: الوجوب - الصحة - الوجوب والصحة (خطبة)
  • فقه الصيام (3) مسائل متفرقة (خطبة)
  • من فقه الصيام: الصيام أحكام ومسائل

مختارات من الشبكة

  • صيام التطوع(مقالة - آفاق الشريعة)
  • فقه الحج (1) التعريف - الحكم - الشروط - الأركان (خطبة)(مقالة - ملفات خاصة)
  • أصول الفقه الذي لا يسع الفقيه جهله (ملخص أول)(مقالة - الإصدارات والمسابقات)
  • دعوة لفهم حقيقة الصيام(مقالة - موقع الشيخ الدكتور عبدالله بن ضيف الله الرحيلي)
  • هيئة التعريف بالرسول عليه الصلاة والسلام تصدر موسوعة التعريف بنبي الرحمة باللغة الإنجليزية(مقالة - موقع الشيخ د. خالد بن عبدالرحمن الشايع)
  • تعريف الصيام وحكم صيام شهر رمضان(مقالة - ملفات خاصة)
  • التعريف بمختصر الطليطلي في الفقه المالكي (6)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • التعريف بمختصر الطليطلي في الفقه المالكي (5)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • التعريف بمختصر الطليطلي في الفقه المالكي (4)(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • التعريف بمختصر الطليطلي في الفقه المالكي (3)(مقالة - ثقافة ومعرفة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد عامين من البناء افتتاح مسجد جديد في قرية سوكوري
  • بعد 3 عقود من العطاء.. مركز ماديسون الإسلامي يفتتح مبناه الجديد
  • المرأة في المجتمع... نقاش مفتوح حول المسؤوليات والفرص بمدينة سراييفو
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 10/12/1446هـ - الساعة: 12:20
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب