من تزوج بامرأة يبغض من كان زوجها قبله

مَنْ تَزَوَّجَ بِامْرَأَةٍ يُبْغِضُ مَنْ كَانَ زَوْجَهَا قَبْلَهُ

قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَلا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلا﴾[1].

تأمل قول الله تعالى في النهي عن نكاح نساء الآباء: ﴿إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلًا﴾، لم كان نكاح نساء الآباء مقتًا؟ ولم يقل ذلك عن الزنا؛ قَالَ تَعَالَى: ﴿وَلا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا﴾[2]!

والعلة في وصف الله تعالى نكاحَ نساءِ الآباءِ بذلك الوصف - وهو المقت، وهو أشدُّ البُغْضِ - أَنَّ مَنْ تَزَوَّجَ بِامْرَأَةٍ يُبْغِضُ مَنْ كَانَ زَوْجَهَا قَبْلَهُ غالبًا، فإِذَا تزوجَ الابنُ امرأةَ أبيه أبغض أباه لا محالة؛ لأنَّهُ سيسمعُ منها حتمًا إذا قصَّرَ: (رحم الله فلانًا كان يفعل كذا وكذا)، وإذا بدر منه شيءٌ تكرهه قالت له: (رحمَ اللهُ فلانًا ما كان يفعل هذا الذي تفعله)، فيكون ذلك حقدًا له في قلبه على مَنْ سبقه عليها، ولو كان أباه الذي رباه، ولهذه العلة حرَّم الله تعالى نكاحَ زَوْجَاتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ لأنه إيذاء للنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بعد موته؛ ولأنهن أمهات للمؤمنين؛ ولأنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بمثابة الوالدِ للمؤمنين؛ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّمَا أَنَا لَكُمْ بِمَنْزِلَةِ الْوَالِدِ»[3].