حقيقة الدعاء

حقيقة الدعاء

الفرد المسلم الموحِّد يدعو الله وحده، ويستغيث به، يدعوه بأسمائه الحسنى وصفاته العليا في سِلْمِهِ وحربه وكل سكناته، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو الله ((يا حي، يا قيوم)) في يوم بدر؛ في الحديث الذي رواه البيهقي من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: ((لما كان يوم بدر قاتلت شيئًا من قتال، ثم جئتُ مسرعًا لأنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فعل، فجئت فإذا هو ساجد، يقول:يا حي يا قيوم، يا حي يا قيوم، لا يزيد عليها، فرجعت إلى القتال، ثم جئت وهو ساجد يقول ذلك، ثم ذهبت إلى القتال، ثم جئت وهو ساجد يقول ذلك، فلم يَزَلْ يقول ذلك حتى فتح الله عليه))[1].

حقيقة الدعاء في السلم أو الحرب أن الموحد يؤمن بأن الله سبحانه وتعالى عالم بكل شيء، وهو العليم الذي لا يعزُب عن علمه شيء؛ فهو يعلم دبيب النملة السوداء، في الصخرة الصماء، في الليلة الظلماء، ويعلم ما تسقط من ورقة؛ قال الله تعالى: ﴿ وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ ﴾ [الأنعام: 59]، ﴿ إِنَّ اللَّهَ عَالِمُ غَيْبِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ﴾ [فاطر: 38].

ويؤمن بأنه عالم بجميع المعلومات، محيط بما يجري من تخوم الأرضين إلى أعلى السماوات، وأنه عالم لا يعزب عن علمه مثقال ذرة في الأرض ولا في السماء، بل يعلم دبيب النملة السوداء على الصخرة الصماء في الليلة الظلماء، ويدرك حركة الذرِّ في جو الهواء، ويعلم السر وأخفى، ويطلع على هواجس الضمائر وحركات الخواطر، وخفيات السرائر، بعلم قديم أزليٍّ لم يزل موصوفًا به في أزل الآزال، لا بعلم متجدد حاصل في ذاته بالحلول والانتقال[2].

ويعلم الموحد - وهو يدعو الله - أنه سبحانه وتعالى بيده كل شيء، وأن أمره بين الكاف والنون؛ قال الله تعالى: ﴿ إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ﴾ [يس: 82]، وهو فعَّال لِما يريد؛ قال الله تعالى: ﴿ إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ * إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ * وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ * ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ * فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ ﴾ [البروج: 12 - 16]، وقال تعالى: ﴿ فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ ﴾ [الأنعام: 125]، ولا يجعل له ندًّا أو عدلًا؛ قال الله تعالى: ﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴾ [الشورى: 11]، وقال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي يرويه ابن عباس رضي الله عنه، قال: ((جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ما شاء الله وشئت، قال: جعلتني عدلًا، قل: ما شاء الله))[3].

ويعلم الموحد أيضًا أنه تعالى القادر القدير على كل شيء، وأنه قادر على نصره وإلحاق الهزائم والخسران بعدوِّه، وأنه تعالى يُزْهِق الباطل، ويُحِق الحق؛ قال تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ ﴾ [الذاريات: 58]، وقال تعالى: ﴿ وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ هِيَ أَشَدُّ قُوَّةً مِنْ قَرْيَتِكَ الَّتِي أَخْرَجَتْكَ أَهْلَكْنَاهُمْ فَلَا نَاصِرَ لَهُمْ ﴾ [محمد: 13].

وأنه تعالى حي قادر جبار قاهر، لا يعتريه قصور ولا عجز، ولا تأخذه سِنة ولا نوم، ولا يعارضه فناء ولا موت، وأنه ذو الملك والملكوت، والعزة والجبروت، له السلطان والقهر، والخلق والأمر، والسماوات مطويات بيمينه، والخلائق مقهورون في قبضته، وأنه المنفرد بالخلق والاختراع، المتوحِّد بالإيجاد والإبداع، خلق الخلق وأعمالهم، وقدَّر أرزاقهم وآجالهم، لا يشذ عن قبضته مقدور، ولا يعزب عن قدرته تصاريف الأمور، لا تُحصى مقدوراته، ولا تتناهى معلوماته[4].

إن المسلم يدعو الله سبحانه وتعالى في أحواله كلها، إن كان في سِلْمٍ فهو في حاجة إلى رحمة الله ومعونته ورضاه، وإن كان في شدة فهو في حاجة إلى الله لمعونته ورحمته ونصره؛ لأن الأمر كله لله؛ رُفِعَتِ الأقلام، وجفَّت الصحف.

بوَّب الإمام ابن حجر العسقلاني باب (التوكل والصبر) في كتاب: (هداية الرواة إلى تخريج أحاديث المصابيح والمشكاة)، ذكر فيه حديث ابن عباس رضي الله عنه؛ قال: ((كنت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم يومًا، فقال: يا غلام، احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء، لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء، لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رُفِعَتِ الأقلام، وجفَّت الصحف)).