• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    نجاح موسم الحج بفضل الله وبرحمته (خطبة)
    الشيخ الدكتور صالح بن مقبل العصيمي ...
  •  
    التحذير من المغالاة في المهور والإسراف في حفلات ...
    سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
  •  
    اشتراط الحول والنصاب في الزكاة
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    من فضائل الدعاء
    الشيخ محمد جميل زينو
  •  
    لا أحد أحسن حكما من الله
    د. عبدالرحمن بن سعيد الحازمي
  •  
    دلالة السنة والنظر الصحيح على أن الأنبياء عليهم ...
    د. أحمد خضر حسنين الحسن
  •  
    تفسير: (فقالوا ربنا باعد بين أسفارنا وظلموا ...
    تفسير القرآن الكريم
  •  
    الدرس الثالث والعشرون: لماذا نكره الموت
    عفان بن الشيخ صديق السرگتي
  •  
    الإنفاق على الأهل والأقارب بنية التقرب إلى الله ...
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    الإسلام يدعو إلى المؤاخاة
    الشيخ ندا أبو أحمد
  •  
    خطبة عيد الأضحى: عيدنا طاعة وعبادة
    محمد بن عبدالله بن فياض العلي
  •  
    خطبة عيد الأضحى: الامتثال لأوامر الله
    محمد بن عبدالله بن فياض العلي
  •  
    أقسام المشهود عليه
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    الشهادتان - شهادة: أن لا إله إلا الله
    تركي بن إبراهيم الخنيزان
  •  
    تحريم النذر لغير الله تبارك وتعالى
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    تخريج حديث: أن ابن مسعود جاء إلى النبي صلى الله ...
    الشيخ محمد طه شعبان
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الحديث وعلومه
علامة باركود

شرح حديث (الذي قال لأولاده أحرقوني..) وذلك بإرجاع متشابه الحديث إلى محكمات القرآن والسنة

شرح حديث (الذي قال لأولاده أحرقوني..) وذلك بإرجاع متشابه الحديث إلى محكمات القرآن والسنة
نجيب المار

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 22/1/2023 ميلادي - 1/7/1444 هجري

الزيارات: 6729

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

شرح حديث (الذي قال لأولاده أحرقوني..)

وذلك بإرجاع متشابه الحديث إلى محكمات القرآن والسُّنَّة

 

اعلم أخي المسلم أن شرح المتشابه من القرآن والحديث بمفرده يُوقِع صاحبه في الزيغ والضلال كما أخبر الله بذلك فقال: ﴿ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ﴾ [آل عمران: 7]، وحديث المسرف على نفسه الذي قال لأولاده: (أحرقوني)، في متنه نصوصٌ متشابهةٌ تحتمل عدة معانٍ فلا بُدَّ من إرجاعها إلى المحكمات ليتبيَّن لنا المعنى الصواب الراجح فيها، وأمَّا من جهة صحة ثبوت هذا الحديث عن النبي، فهذا قد ثبت في الصِّحاح، ونكتفي بما رواه البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((كَانَ رَجُلٌ يُسْرِفُ عَلَى نَفْسِهِ فَلَمَّا حَضَرَهُ الْمَوْتُ قَالَ لِبَنِيهِ: إِذَا أَنَا مُتُّ فَأَحْرِقُونِي ثُمَّ اطْحَنُونِي، ثُمَّ ذَرُّونِي فِي الرِّيحِ، فَوَاللَّهِ لَئن قَدَرَ عَلَيَّ رَبِّي لَيُعَذِّبَنِّي عَذَابًا مَا عَذَّبَهُ أَحَدًا، فَلَمَّا مَاتَ فُعِلَ بِهِ ذَلِكَ فَأَمَرَ اللَّهُ الأَرْضَ فَقَالَ: اجْمَعِي مَا فِيكِ مِنْهُ، فَفَعَلَتْ، فَإِذَا هُوَ قَائِمٌ فَقَالَ: مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ؟ قَالَ: يَا رَبِّ، خَشْيَتُكَ، فَغَفَرَ لَهُ))[1].

 

وقد شرح هذا الحديث كثيرٌ من الفقهاء والمُحدِّثين؛ ولكنهم اختلفوا فيه، فمنهم من قال: إن هذا الرجل العاصي وقع في الكفر بشكِّه في قدرة الله حين قال: (لعلي أضِلُّ الله)[2]، وقالوا: إن الله غفر له؛ لكونه يجهل حكم هذا الكلام الذي قاله، وقال آخرون: إن هذا الرجل لم ينكر أصل القدرة لله؛ وإنما أنكر فرعًا من فروعها ولم يقع في الكفر، وقال آخرون: إن هذا الرجل قال هذا الكلام وهو في حالة ذهولٍ وفزعٍ وخوفٍ من الله، فكان قياسًا؛ كالمجنون والمخطئ، لا يحسب كلامه عليه.

 

وتحقيق القول أنه يجب علينا شرح المتشابه في هذا النصِّ في ضوء المحكمات؛ فنقول: إن الكفر والشرك لا يغفره الله لمن تاب عليه إلا إذا تاب صاحبه منه قبل الموت، والآية المحكمة هي قوله تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ ﴾ [النساء: 48] وكذلك قول الله: ﴿ قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ ﴾ [الأنفال: 38] والمحكم من الحديث أن الرسول قد أخبرنا فيه أن الله قد غفر لهذا الرجل بعد الموت بقوله عليه الصلاة والسلام: ((فغفر له)) وجمعًا بين هذه النصوص المحكمة يظهر لنا الشرح الصحيح، وهو أن هذا الرجل المُسْرِف على نفسه قد تاب ممَّا قاله من الشكِّ في قدرة الله قبل الموت؛ ولذلك قَبِلَ الله منه، وغفر له بعد الموت؛ لأنه لو مات مُشْركًا ما غفر الله له، وهذا الشرح يُؤيِّده ما رواه ابن أبي حاتم في تفسيره عن عطية بن قيس في قول الله: ﴿ وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ ﴾ [الرحمن: 46] (إنها نزلت في هذا الرجل، وأنه تاب بعد أن تكلَّم بهذا؛ أي: تاب قبل يومٍ وليلةٍ من موته[3]..فإن قال قائل: لماذا لم يخبر أولاده بتوبته حتى لا يحرقوه، كان الجواب أنه ربما لم يقدر على ذلك لسببٍ من الأسباب؛ إمَّا لبعدهم عنه، أو لغلبة المرض عليه بحيث عجز عن إخبارهم بتوبته...فإن قال قائل: بل هو لم يتب؛ لأن الله سأله بعد الموت، فقال له: (ما حملك على ما صنعت)؟ ولو كان قد تاب ما سأله هذا السؤال؛ كان الجواب عليه أن سؤال الله له ليس سؤالَ استفسارٍ، فإنَّ الله قد قَبِل توبته؛ وإنَّما هو سؤال لتعريف الناس بإيمان هذا الرجل لشدَّة خوفه من ربِّه، ولتعريفهم بسعة رحمة الله التي يفرطون فيها حين غفر له أمام الناس، وهذا له نظير في القرآن، فإن الله قد سأل عيسى، فقال سبحانه: ﴿ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ ﴾ [المائدة: 116]، فهذا السؤال من الله لعيسى ليس سؤالَ استفسارٍ؛ لأن الله يعرف أن عيسى لم يقل ذلك؛ وإنما هو سؤالٌ من الله لتعريف الناس بجواب عيسى بأنه لم يقل ذلك، وأنَّ الكُفَّار كذبوا عليه، وسؤال الله لذلك الرجل بعد بعثه هو من هذا الباب، ويُؤيِّد ما قلناه وصحَّحناه أيضًا الأحاديث الكثيرة المؤكدة أن هذا الرجل قد مات على التوحيد؛ فقد أخرج الإمام أحمد في مسنده وصحَّحه العلَّامة الألباني عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: ((كَانَ رَجُلٌ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ لَمْ يَعْمَلْ خَيْرًا قَطُّ إِلَّا التَّوْحِيدَ، فَلَمَّا احْتُضِرَ قَالَ لأَهْلِهِ: انْظُرُوا إِذَا أَنَا مِتُّ أَنْ يَحْرِقُوهُ حَتَّى يَدَعُوهُ حُمَمًا، ثُمَّ اطْحَنُوهُ، ثُمَّ اذْرُوهُ فِى يَوْمِ رِيحٍ، فَلَمَّا مَاتَ فَعَلُوا ذَلِكَ بِهِ، فَإِذَا هُوَ فِى قَبْضَةِ اللَّهِ، فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: يَا بْنَ آدَمَ، مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا فَعَلْتَ، قَالَ: أَي رَبِّ، مِنْ مخافتك، قَالَ: فَغُفِرَ لَهُ بِهَا، وَلَمْ يَعْمَلْ خَيْرًا قَطُّ إِلَّا التَّوْحِيدَ))[4]، ومما يؤيد ما قررناه أن الإمام البخاري قد ذكر هذا الحديث في باب التوحيد.



[1] صحيح البخاري.

[2] مسند الإمام أحمد بن حنبل.

[3] تفسير ابن أبي حاتم.

[4] السلسلة الصحيحة للعلَّامة الألباني.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • شرح حديث عائشة: "من ظلم قيد شبر من الأرض طوقه من سبع أرضين"
  • شرح حديث حارثة بن وهب: "ألا أخبركم بأهل النار"
  • شرح حديث أبي هريرة: "أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا"
  • شرح حديث أبي هريرة: "دينار أنفقته في سبيل الله"
  • شرح حديث عبدالله بن مغفل: "يا رسول الله، والله إني لأحبك"
  • شرح حديث النواس: "البر حسن الخلق"
  • شرح حديث عائشة: "ما ضرب رسول الله شيئا قط بيده"
  • شرح حديث ابن عمر: "الحياء من الإيمان"
  • شرح حديث: المسلم أخو المسلم (خطبة)
  • شرح حديث: ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها
  • القرآن واللبن: شاربهما ممدوح أم مذموم
  • لطيفة حديثية نادرة لحديث عظيم المعنى والمغزى

مختارات من الشبكة

  • العناية بشروح كتب الحديث والسنة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • شرح حديث: مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن(مقالة - آفاق الشريعة)
  • شرح الحديث الخامس من أحاديث الأربعين النووية (حديث النهي عن البدع)(محاضرة - مكتبة الألوكة)
  • شرح حديث أبي هريرة: ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان(مقالة - آفاق الشريعة)
  • شرح حديث أم كلثوم: "ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس"(مقالة - آفاق الشريعة)
  • شرح حديث: الذي يشرب في إناء الفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم(مقالة - موقع الشيخ عبد القادر شيبة الحمد)
  • مخطوطة شرح حديث ( ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا أو يقول خيرا )(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • فوائد من شرح الحافظ ابن رجب لبعض الأحاديث(مقالة - آفاق الشريعة)
  • عناية العلماء بالعقيدة الواسطية(مقالة - موقع د. علي بن عبدالعزيز الشبل)
  • أقسام الحديث - الحديث الصحيح (1) (شـرح المنظومـة البيقونية)(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد عامين من البناء افتتاح مسجد جديد في قرية سوكوري
  • بعد 3 عقود من العطاء.. مركز ماديسون الإسلامي يفتتح مبناه الجديد
  • المرأة في المجتمع... نقاش مفتوح حول المسؤوليات والفرص بمدينة سراييفو
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 16/12/1446هـ - الساعة: 18:7
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب