• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    المسائل المجمع عليها في مواد أهلية المتعاقدين في ...
    عبدالله بن صالح بن محمد المحمود
  •  
    المرأة بين الإهانة والتكريم (خطبة)
    عبدالعزيز محمد مبارك أوتكوميت
  •  
    الإلهام والكشف والرؤيا لدى ابن تيمية رحمه الله ...
    إبراهيم الدميجي
  •  
    خطبة: التربية على الإحسان للآخرين
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    الإحصاء في القرآن الكريم والسنة النبوية: أبعاد ...
    د. مراد باخريصة
  •  
    الدين النصيحة (خطبة)
    سعد محسن الشمري
  •  
    العطايا والمنح بعد المحن (خطبة)
    د. عبدالرزاق السيد
  •  
    تحريم إبرام اليمين وتوكيدها ممن يَعلم عجزَه أو ...
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    تفسير قول الله تعالى: { كل الطعام كان حلا لبني ...
    الشيخ أ. د. سليمان بن إبراهيم اللاحم
  •  
    من محاسن الدين الإسلامي وجود بدائل لكل عمل صالح ...
    د. أمين بن عبدالله الشقاوي
  •  
    وقفات إيمانية وتربوية حول اسم الله العفو جل جلاله
    د. عبدالرحمن سيد عبدالغفار
  •  
    شموع (112)
    أ.د. عبدالحكيم الأنيس
  •  
    المندوبات عند الحنابلة من كتاب الأطعمة حتى نهاية ...
    رازان بنت عبدالله بن صالح المشيقح
  •  
    حكم تقسيم التوحيد إلى ثلاثة أقسام
    د. ضياء الدين عبدالله الصالح
  •  
    الذكر يحصن العبد من وسوسة الشيطان
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    كن بلسما (خطبة)
    الشيخ عبدالله محمد الطوالة
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / فقه وأصوله
علامة باركود

حكم إمامة العاجز

حكم إمامة العاجز
د. محمود بن أحمد الدوسري

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 26/9/2022 ميلادي - 1/3/1444 هجري

الزيارات: 13457

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

حُكْمُ إِمامَةِ العَاجِز

 

إِنَّ الحَمْدَ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ؛ أمَّا بعد:

المقصود بالإمام العاجز: هو العاجز عن رُكنٍ فِعْلِيٍّ من أركان الصلاة؛ كالقيام، والركوع، والسجود.

 

أولًا: الإمامُ العاجِزُ عن القيام:

اختلف العلماءُ في صحة الصلاة خلف الإمامِ العاجزِ عن القيامِ على ثلاثة أقوال:

الراجح منها: أنَّ هناك تفصيل:

أ‌- إذا ابتدأ الإمامُ الصلاةَ قاعدًا؛ صلى مَنْ خلفَه قُعودًا.

ب- إذا ابتدأ الإمامُ الصلاةَ قائمًا، ثم عَجز - أثناء الصلاة - عن القيام؛ صلى مَنْ خلفَه قِيامًا. وهو قول ابنِ خزيمة، وابنِ حبان، وابنِ المنذر من الشافعية، والإمام أحمد[1] - رحم اللهُ الجميع.

 

الأدلة:

استدلوا عن الجزء الأول (أ): بحديث عَائِشَةَ أُمِّ المُؤْمِنِينَ رضي الله عنها؛ أَنَّهَا قَالَتْ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِهِ وَهْوَ شَاكٍ، فَصَلَّى جَالِسًا، وَصَلَّى وَرَاءَهُ قَوْمٌ قِيَامًا، فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ أَنِ اجْلِسُوا، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: «إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ؛ فَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا، وَإِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا» رواه البخاري.

 

وجه الدلالة: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم صلَّى قاعِدًا، وأشار إلى مَنْ خلفَه أنْ يُصَلُّوا قُعودًا، وكان صلى الله عليه وسلم قد ابتدأ الصلاةَ قاعِدًا، فدلَّ على أنَّ الإمام إذا ابتدأ الصلاة قاعدًا جازت الصلاة خلفه، وعليهم أنْ يُصلُّوا قعودًا.

 

واستدلوا عن الجزء الثاني (ب): بحديثِ عائشةَ رضي الله عنها: عندما ثَقُلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم؛ أمَرَ أبا بكرٍ رضي الله عنه أنْ يُصلِّيَ بالناس، فصلَّى بهم أيَّامًا، ثم إنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، وَجَدَ من نَفْسِه خِفَّةً فخَرَجَ بين رَجُلَين لِصَلاةِ الظُّهْرِ، وأبو بكرٍ يُصَلِّي بالناس، فلمَّا رآه أبو بكرٍ ذَهَبَ لِيَتَأَخَّرَ، فَأَوْمَأَ إليه النبيُّ صلى الله عليه وسلم بأنْ لا يتأخَّر، وقال: «أَجْلِسَانِي إِلَى جَنْبِهِ». فَأَجْلَسَاهُ إِلَى جَنْبِ أَبِي بَكْرٍ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي - وَهُوَ قَائِمٌ - بِصَلاَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلاَةِ أَبِي بَكْرٍ؛ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَاعِدٌ. رواه البخاري ومسلم.

 

وجه الدلالة: أنَّ أبا بكرٍ رضي الله عنه ابتدأَ بهم الصلاةَ قائمًا، ثم جاء النبيُّ صلى الله عليه وسلم فصلَّى بهم من حيث انتهى أبو بكرٍ، فصلَّى قاعِدًا، والصحابة رضي الله عنهم خَلْفَه قِيامًا، فدل على أنَّ الإمام إذا ابتدأ الصلاةَ قائمًا، ثم عجز عن القيام بعد ذلك؛ صلَّى مَنْ خلفَه قِيامًا.

 

فالخلاصة: صِحَّةُ الصَّلاةِ خلفَ العاجز عن القيام: ويُصلَّى خلفَه قعودًا؛ إذا ابتدأَ الإمامُ صلاتَه قاعدًا، وقيامًا؛ إذا ابتدأَ الإمامُ الصلاةَ قائِمًا.

 

وسبب الترجيح: لأنَّ فيه جَمْعًا للأدلة الصحيحة، فإذا تعارضت الأدلةُ الصحيحة، وأمكنَ الجمعُ بينها؛ فالجمعُ هو المُتعَيَّن، ولا يُصارُ إلى النَّسْخِ إلاَّ بعدَ تعذُّرِ الجمع، وقد أمكنَ الجمعُ بحمد الله.

 

ثانيًا: الإمامُ العاجِزُ عن الركوع والسُّجود:

أمَّا إنْ كان الإمامُ عاجزًا عن الركوع أو السجود، والمأمومُ غيرَ عاجزٍ عن ذلك؛ فقد اختلفَ العلماءُ فيها على قولين: الراجح فيهما: جوازُ الصلاةِ خلف الإمامِ العاجزِ عن الركوع والسجود. وبه قال: زُفَر من الحنفية، والشافعي، واختاره ابنُ تيمة، والسعدي، ورجَّحه ابنُ عثيمين[2] - رحِمَ اللهُ الجميع.

 

وعلَّلُوا ذلك: بأن الركوع والسجود ركنٌ فِعليٌّ كالقيام، فإذا جازت الصلاةُ خلف العاجز عن القيام، جازت الصلاة خلف العاجز عن الركوع أو السجود؛ من جِنسه.

 

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: (بناءً على القاعدةِ: أنَّ مَن صَحَّتْ صلاتُه صحَّتْ إمامتُه؛ لأن هذه القاعدةِ دلَّت عليها النصوصُ العامةُ، إلاَّ في مسألة المرأةِ، فإنَّها لا تصحُّ أن تكون إمامًا للرَّجُلِ، لأنَّها مِن جنسٍ آخرٍ)[3].



[1] فتح الباري، (2/ 176)؛ الشرح الكبير، (1/ 405)؛ أحكام الإمامة والإتمام، (ص 112).

[2] انظر: الهداية مع شرح القدير، (1/ 323)؛ المجموع، (4/ 146)؛ الانصاف، (2/ 260)؛ المختارات الجلية، (ص 42)؛ منار السبيل، (1/ 121)؛ الشرح الممتع، (4/ 334)؛ أحكام الإمامة والإتمام، (ص 117).

[3] الشرح الممتع، (4/ 236).





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • تقديم الأكثر حفظا للقرآن في الإمامة
  • الفرق بين الرجل والمرأة في الأذان والإمامة
  • حكم أخذ العوض على الإمامة في الصلاة
  • حكم إمامة الفاسق في الصلاة
  • حكم إمامة الصبي المميز
  • حكم إمامة من يكرهه قومه
  • حكم إمامة الذي يلحن في الفاتحة

مختارات من الشبكة

  • إذا سها المأموم خلف الإمام(مقالة - موقع الشيخ عبدالله بن حمود الفريح)
  • حول مصنفات وآثار الإمام ابن جرير الطبري (12) كتاب القراءات(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • قصة مقاطعة الإمام أحمد بن حنبل لولديه صالح وعبد الله وعمه بسبب قبولهم لصلة السلطان (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • كتاب بر الوالدين - تأليف: الإمام أبي عبدالله محمد بن اسماعيل البخاري 256 هـ (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • الإمام مسلم بن الحجاج القشيري وكتابه الصحيح دراسة تعريفية (PDF)(كتاب - آفاق الشريعة)
  • بشارة أولي الفهم بنظم زغل العلم للإمام محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • الإمامة في الدين نوال لعهد الله وميراث الأنبياء عليهم السلام(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مخطوطة موافقات الأئمة الستة، لأبي الفرج الحراني(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • الإمام أبو بكر الصديق ثاني اثنين في الحياة وبعد الممات(مقالة - آفاق الشريعة)
  • شرح الأصول الثلاثة: للإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مسجد يستضيف فعالية صحية مجتمعية في مدينة غلوستر
  • مبادرة "ساعدوا على الاستعداد للمدرسة" تدخل البهجة على 200 تلميذ في قازان
  • أهالي كوكمور يحتفلون بافتتاح مسجد الإخلاص الجديد
  • طلاب مدينة مونتانا يتنافسون في مسابقة المعارف الإسلامية
  • النسخة العاشرة من المعرض الإسلامي الثقافي السنوي بمقاطعة كيري الأيرلندية
  • مدارس إسلامية جديدة في وندسور لمواكبة زيادة أعداد الطلاب المسلمين
  • 51 خريجا ينالون شهاداتهم من المدرسة الإسلامية الأقدم في تتارستان
  • بعد ست سنوات من البناء.. افتتاح مسجد أوبليتشاني في توميسلافغراد

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 9/3/1447هـ - الساعة: 15:25
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب