• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    ذكر الله عز وجل (خطبة)
    رمضان صالح العجرمي
  •  
    عناية الأمة بروايات ونسخ «صحيح البخاري»
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    وحي الله تعالى للأنبياء عليهم السلام
    د. أحمد خضر حسنين الحسن
  •  
    تفسير قوله تعالى: { ودت طائفة من أهل الكتاب لو ...
    الشيخ أ. د. سليمان بن إبراهيم اللاحم
  •  
    عاشوراء بين مهدي متبع وغوي مبتدع (خطبة)
    الشيخ عبدالله بن محمد البصري
  •  
    خطبة: كيف نجعل أبناءنا قادة المستقبل؟
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    الدرس الثلاثون: العيد آدابه وأحكامه
    عفان بن الشيخ صديق السرگتي
  •  
    الحكمة من أمر الله تعالى بالاستعاذة به من
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    حسن المعاملة (خطبة)
    عبدالعزيز محمد مبارك أوتكوميت
  •  
    زكاة الفطر تطهير للصائم مما ارتكبه
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    مجالس من أمالي الحافظ أبي بكر النجاد: أربعة مجالس ...
    عبدالله بن علي الفايز
  •  
    لماذا لا نتوب؟
    محمود مصطفى الحاج
  •  
    وكن من الشاكرين (خطبة)
    الشيخ محمد بن إبراهيم السبر
  •  
    حكم صيام يوم السبت منفردا في صيام التطوع مثل صيام ...
    عبد رب الصالحين أبو ضيف العتموني
  •  
    وما الصقور؟
    السيد مراد سلامة
  •  
    آيات عن مكارم الأخلاق
    الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الحديث وعلومه
علامة باركود

حديث: إنا لنأخذ الصاع من هذا بالصاعين

حديث: إنا لنأخذ الصاع من هذا بالصاعين
الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 3/9/2022 ميلادي - 7/2/1444 هجري

الزيارات: 13088

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

حديث: إنا لنأخذ الصاع من هذا بالصاعين

 

وعن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل رجلًا على خيبر، فجاءه بتمر جنيب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أكل تمر خيبر هكذا؟ فقال: لا والله يا رسول الله، إنا لنأخذ الصاع من هذا بالصاعين، والصاعين بالثلاثة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تفعل، بعِ الجمع بالدراهم، ثم ابتع بالدراهم جنيبًا، وقال في الميزان مثل ذلك؛ متفق عليه، ولمسلم: وكذلك الميزان.

 

المفردات:

«استعمل رجلًا على خيبر»؛ أي بعثه وجعله عاملًا وأميرًا عليها بعد فتحها، والرجل هو سواد بن غزية - بوزن عطية - وهو من بني عدي بن النجار من الأنصار رضي الله عنهم، وقد ذكر موسى بن عقبة أنه شهد بدرًا والمشاهد كلها، وهو الذي أسر خالد بن هشام المخزومي يوم بدر.

 

«جنيب» هو بفتح الجيم وكسر النون بعدها ياء ثم باء بوزن عظيم؛ قال الحافظ في الفتح: قال مالك: هو الكبيس، وقال الطحاوي: هو الطيب، وقيل: الصلب، وقيل: الذي أخرج منه حشفه ورديئه، وقال غيرهم: هو الذي لا يخلط بغيره بخلاف الجمع؛ اهـ.

 

«هكذا»؛ أي جنيب.

 

«من هذا»؛ أي من الجنيب.

 

«بالثلاثة»؛ أي من أنواع التمر الرديئة، وهو التمر الذي يطلق عليه اسم الجمع.

 

«لا تفعل»؛ أي لا تبع التمر بتمر آخر متفاضلًا مهما اختلفت أنواعه.

 

«الجمع» هو بفتح الجيم وسكون الميم، وهو كل نوع من التمر لا يعرف اسمه أو هو تمر رديء، أو تمر مختلط من أنواع متفرقة، وليس مرغوبًا فيه وما يخلط إلا رداءته، وفسره في المصباح بالدقل، وهو أردأ أنواع التمر، وفسَّره، وفي القاموس: بالنخل الذي يخرج من النوى لا يعرف اسمه.

 

«ابتع»؛ أي اشتر.

 

«وقال في الميزان مثل ذلك»؛ أي قال فيما يباع وزنًا إذا بيع بجنسه، مثل ما قال في المكيل؛ أي إنه لا يجوز بيعه متفاضلًا.

 

«ولمسلم»؛ أي من طريق عبد الله بن مسلمة بن قعنب عن سليمان يعني ابن بلال عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن.

 

«وكذلك الميزان»؛ أي وكذلك ما يوزن من الربويات إذا احتيج إلى بيع بعضها ببعض، فلا يجوز التفاضل فيه كما لا يجوز في المكيل إذا بيع بجنسه.

 

البحث:

قول المصنف: ولمسلم «وكذلك الميزان» يوهم أن مسلمًا تفرد بهذا اللفظ، وليس كذلك فقد أخرجه البخاري في كتاب الاعتصام من صحيحه في باب إذا اجتهد العامل أو الحاكم، فأخطأ خلاف الرسول من غير علم، فحكمه مردود لقول النبي صلى الله عليه وسلم: من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رَدٌّ، ثم ساقه من طريق سليمان بن بلال عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف أنه سمع سعيد بن المسيب يحدث أن أبا سعيد الخدري وأبا هريرة حدثاه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أخا بني عدي الأنصاري واستعمله على خيبر، فقدم بتمر جنيب، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: أكل تمر خيبر هكذا؟»، قال: لا والله يا رسول الله، إنا لنشتري الصاع بالصاعين من الجمع، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تفعلوا، ولكن مثلًا بمثل، أو بيعوا هذا، واشتروا بثمنه من هذا، وكذا الميزان»؛ كما روى البخاري ومسلم، واللفظ للبخاري من طريق عقبة بن عبد الغافر أنه سمع أبا سعيد الخدري رضي الله عنه قال: جاء بلال إلى النبي صلى الله عليه وسلم بتمر بَرْني، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «من أين هذا؟»، قال بلال: كان عندنا تمر رديء فبعت منه صاعين بصاع؛ لنطعم النبي صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم عند ذلك: أوَّه أوَّه، عين الربا، عين الربا، لا تفعل، ولكن غذا أردت أن تشتري، فبع التمر ببيع آخر، ثم اشتره»؛ وقد أورد البخاري هذا الحديث في باب إذا باع الوكيل شيئًا فاسدًا، فبيعه مردود من صحيحه رحمه الله أن ابن نضلة نا عبد العزيز بن محمد نا يحيى ابن سليمان بن نضلة نا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف عن سعيد بن المسيب أنا أبا سعيد الخدري وأبا هريرة حدثاه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سواد بن غزية أخا بني عدي من الأنصار، وأمَّره على خيبر، فقدم عليه بتمر جنيب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أكل تمر خيبر هكذا؟»، قال: لا والله يا رسول الله، إنا نشتري الصاع بالصاعين، والصاعين بالثلاثة آصُع من الجمع، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تفعل، ولكن بع هذا واشتر بثمنه من هذا، وكذلك الميزان، قال الشيخ أبو الحسن: يقال كل شيء من النخل لا يعرف اسمه فهو جمع، يقال: ما أكثر الجمع في أرض فلان، بفتح الجيم؛ اهـ، ومعنى قوله في حديث بلال: أوَّه هي كلمة تقال عند التوجع والتحزن، قال الحافظ في الفتح: وهي مشددة الواو وقد تكسر والهاء ساكنة، وربما حذفوها، ويقال بسكون الواو وكسر الهاء، وحكى بعضهم الهمزة بدل التشديد، قال ابن التين: إنما تأوَّه ليكون أبلغ في الزجر، وقاله إما للتألم من هذا الفعل، وإما من سوء الفهم؛ اهـ، ومعنى قوله: عين الربا؛ أي حقيقة الربا المحرم، وفي لفظ لمسلم من طريق أبي نضرة عن أبي سعيد قال: أُتي النبي صلى الله عليه وسلم بتمر، فقال: ما هذا التمر من تمرنا، فقال رجل يا رسول الله: بعنا تمرنا صاعين بصاع من هذا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا الربا فردُّوه ثم بيعوا تمرنا، واشتروا لنا من هذا، وفي لفظ لمسلم من طريق أبي سلمة عن أبي سعيد قال: كنا نرزق تمر الجمع على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الخلط من التمر، فكنا نبيع صاعين بصاع، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: لا صاعي تمر بصاع ولا صاعي حنطة بصاع، ولا درهم بدرهمين.

 

ما يستفاد من ذلك:

1 – النص على تحريم ربا الفضل.

2 – بُطلان عقد بيع الربا.

3 – لا يجوز بيع الجنس الربوي بجنسه متفاضلًا مهما كانت جودة أحدهما أو رداءته.

4 – أن بيع أحد الجنسين بجنسه متفاضلًا هو عين الربا.

5 – أن التفاضل في الوزن لا يجوز كالتفاضل في الكيل.

6 – الحرص على تعليم أمور الدين لمن يجهلها.

7 – أنه ينبغي لمن يستريب في الشيء الذي يراد إدخاله عليه أن يبحث عنه حتى ينكشف حاله.

8 – عناية ولي أمر المسلمين بشؤون دينهم وتعليمهم ما يجهلونه من ذلك.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • شرح حديث: ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه
  • حديث: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا
  • حديث: إذا بايعت فقل: لا خلابة
  • حديث: الربا ثلاثة وسبعون بابا
  • حديث: إن لهذه البهائم أوابد كأوابد الوحش

مختارات من الشبكة

  • مخطوطة جزء من حديث أبي نصر العكبري ومن حديث أبي بكر النصيبي ومن حديث خيثمة الطرابلسي(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • نقد النقد الحديثي المتجه إلى أحاديث صحيح الإمام البخاري: دراسة تأصيلية لعلم (نقد النقد الحديثي) (PDF)(كتاب - آفاق الشريعة)
  • شرح الحديث الخامس من أحاديث الأربعين النووية (حديث النهي عن البدع)(محاضرة - مكتبة الألوكة)
  • تخريج ودراسة تسعة أحاديث من جامع الترمذي من الحديث (2995) إلى الحديث (3005) (PDF)(رسالة علمية - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة حديث عيسى ابن مريم وحديث الطير مع أبي بكر وحديث الضب مع النبي(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • صدع الآكام بانصياع تواتر أحاديث نصف الصاع وإخراج زكاة الفطر بالمال (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • حراسة السنة(مقالة - حضارة الكلمة)
  • شرح حديث: من حج هـذا البيت(مقالة - موقع الشيخ عبدالله بن حمود الفريح)
  • كل حديث في صحيح البخاري تابعه على روايته غيره من المحدثين المعاصرين له واللاحقين(مقالة - آفاق الشريعة)
  • كلمة التوحيد في الكتاب والسنة (2)(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد خمس سنوات من الترميم.. مسجد كوتيزي يعود للحياة بعد 80 عاما من التوقف
  • أزناكايفو تستضيف المسابقة السنوية لحفظ وتلاوة القرآن الكريم في تتارستان
  • بمشاركة مئات الأسر... فعالية خيرية لدعم تجديد وتوسعة مسجد في بلاكبيرن
  • الزيادة المستمرة لأعداد المصلين تعجل تأسيس مسجد جديد في سانتا كروز دي تنريفه
  • ختام الدورة التاسعة لمسابقة "جيل القرآن" وتكريم 50 فائزا في سلوفينيا
  • ندوة في سارنيتسا تبحث تطوير تدريس الدين الإسلامي وحفظ التراث الثقافي
  • مشروع للطاقة الشمسية وتكييف الهواء يحولان مسجد في تيراسا إلى نموذج حديث
  • أكثر من 5000 متطوع مسلم يحيون مشروع "النظافة من الإيمان" في زينيتسا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 12/1/1447هـ - الساعة: 14:55
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب