• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    شموع (107)
    أ.د. عبدالحكيم الأنيس
  •  
    المنة ببلوع عشر ذي الحجة (خطبة)
    الشيخ محمد بن إبراهيم السبر
  •  
    أهمية التعلم وفضل طلب العلم
    د. حسام العيسوي سنيد
  •  
    حديث: رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، ...
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    حقوق المسنين (1)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    تفسير سورة النصر
    يوسف بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن السيف
  •  
    المرأة في الإسلام: حقوقها ودورها في بناء المجتمع
    محمد أبو عطية
  •  
    مفهوم الفضيلة لغة واصطلاحا
    د. أحمد خضر حسنين الحسن
  •  
    ملخص من شرح كتاب الحج (7)
    يحيى بن إبراهيم الشيخي
  •  
    خطبة أحداث الحياة
    الشيخ إسماعيل بن عبدالرحمن الرسيني
  •  
    {هماز مشاء بنميم}
    نورة سليمان عبدالله
  •  
    الإيمان بالقرآن أصل من أصول الإيمان
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    أسباب اختلاف نسخ «صحيح البخاري»
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    خطبة: اشتداد المحن بداية الفرج
    يحيى سليمان العقيلي
  •  
    خطبة: إن الله لا يحب المسرفين
    عبدالعزيز أبو يوسف
  •  
    فضل عشر ذي الحجة (خطبة)
    أ. د. إبراهيم بن صالح بن عبدالله
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الحديث وعلومه
علامة باركود

شرح حديث: ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه

شرح حديث: ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه
ماجد خليل

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 19/6/2022 ميلادي - 19/11/1443 هجري

الزيارات: 55589

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

شرح حديث: ألا إنِّي أُوتيتُ القرآن ومثله معه

 

وردت إلينا شبهة من منكري السُّنة، وقد جاء فيها أن منكري السُّنة يزعمون وجود تناقُضٍ بين قول الله: ﴿ قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا ﴾ [الإسراء: 88]، وبين قول النبي: ((ألا إنِّي أُوتيتُ القرآن ومثله معه)).

 

الرد على هذه الشبهة:

أولًا:

قبل أن نبدأ في الرد على هذه الشبهة السخيفة، يجب أن تعلم أن منكر السُّنة هو كائن حي كذَّاب، مقتطع للنصوص من سياقها؛ بل تراه يقرأ النص ولكنه كالدابّة يقرأ ولا يفهم، وهذا ما سنثبته لكم في هذا المقال القصير بإذن الله تعالى.

 

ثانيًا:

تعالوا بنا ننظر إلى الآيات الكريمة التي تكلَّمت عن الإتيان بمماثل للقرآن ونتأملها واحدةً واحدةً.

 

1- قال الله تعالى: ﴿ أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلَامُهُمْ بِهَذَا أَمْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ * أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ بَلْ لَا يُؤْمِنُونَ * فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ ﴾ [الطور: 32 - 34].

 

2- وقال الله تعالى: ﴿ قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا ﴾ [الإسراء: 88].

 

3- وقال الله تعالى: ﴿ أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴾ [هود: 13].

 

4- وقال الله تعالى: ﴿ أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴾ [يونس: 38].

 

5- وقال الله تعالى: ﴿ وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴾ [البقرة: 23].

 

♦ لو تأملنا في الآيات السابقة، لوجدنا أن الله تحدَّى الإنس والجن أن يأتوا بمثل القرآن الكريم، وبالأخص كان التحدي موجهًا إلى كفار قريش؛ لأنهم هم أصحاب اللغة والمتعمقون فيها، لكن في النهاية لن يستطيع كفار قريش أن يأتوا بمثل القرآن الكريم، وكذلك لن يستطيع الجن والإنس أن يأتوا بمثل القرآن الكريم.

 

♦ إذن الآيات السابقة تدور حول أن الإنس والجن لا يستطيعون أن يأتوا بمثل القرآن الكريم. (احفظوا هذه العبارة جيدًا) [1].

 

أما بالنسبة لحديث النبي القائل: ((أُوتيتُ القرآن ومثله معه))، فإننا إذا ركَّزنا في الحديث جيدًا فسنجد أن النبي يخبرنا أنه أُوتي القرآن ومثله معه؛ أي: إن الله آتاه القرآن ومثله معه.

 

الحديث الشريف لم يقل: (أَتيتُ بمثل القرآن)، بل الحديث قال: ((أُوتيتُ القرآن ومثله معه)) ؛ أي: إن الله آتى النبيَّ القرآنَ ومثله معه.

 

♦ إذن الحديث الشريف يدور حول أن الله أعطى النبي القرآن الكريم ومثله معه. (احفظوا هذه العبارة جيدًا)[2]

 

ومن ثمَّ لو نحن جمعنا النقطة [1] و[2]، لوجدنا أنه لا يوجد أي تناقض بين الآيات القرآنية والحديث الشريف؛ لأن الآيات القرآنية تدور حول أن الإنس والجن لا يستطيعون أن يأتوا بمثل القرآن لكن الحديث الشريف يتكلم في نقطة أخرى؛ وهي أن الله قد أعطى النبي القرآن ومثله معه. فالمتأمل للكلام سيجد أن الآيات القرآنية تدور حول عجز الجن والإنس، أما الحديث النبوي فيتكلم عن الله نفسه وليس عن الجن والإنس؛ وبهذا يتبين لنا أنه لا يوجد أي تناقض بين الآيات القرآنية والحديث الشريف؛ لكن مع الأسف منكرو السُّنة عبارة عن قطيع بهائم تقرأ ولا تفهم!

 

دعوني أضرب لكم مثالًا لكي تتضح الفكرة أكثر:

افترض أنني قلت لك: إن الجن والإنس لا يستطيعون أن يخلقوا الكون، وعلى الجانب الآخر أنا سأقول لك: إن الله يستطيع أن يخلق الكون، فهل هناك أي تناقض في العبارتين السابقتين اللتين قلتهما لك؟!

 

الإجابة: لا يوجد أي تناقض في كلامي.

 

تخيل لو أنا قلت لك: إن مصطفى لا يستطيع المشي لكن ماجد يستطيع المشي، فهل هناك أي تناقض في كلامي السابق؟!

 

الإجابة: لا.

وهذا بالضبط ما أحاول أن أوصله لك.

 

ثالثًا:

هل الله يستطيع أن يأتي بمثل القرآن الكريم؟!

 

الإجابة: نعم، الله يستطيع أن يأتي بمثل القرآن الكريم، والدليل على ذلك هو قول الله تعالى: ﴿ مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾ [البقرة: 106].

 

وطبعًا، لا يستطيع أي شخص أن ينكر مقدرة الله على الإتيان بمثل القرآن الكريم؛ لأن ذلك سيُعدُّ طعنًا في قدرة الله.

 

رابعًا:

بالنسبة للحديث القائل: ((أُوتيت القرآن ومثله معه))، هل هذا الحديث يعني أن السُّنة النبوية تماثل القرآن الكريم في العظمة والجلال كما يزعم منكرو السُّنة الكفار؟!

 

الإجابة: لا، فالحديث لم يتكلم عن كون السُّنة النبوية تنافس القرآن في العظمة بل إن منكري السُّنة قد اقتطعوا النص من سياقه؛ لكي يخدعوا البسطاء، فأنت عندما ترجع للحديث بالكامل فستجده هكذا:

 

[ألا إنِّي أوتيتُ القرآنَ ومثلَهُ معهُ. ألا يوشكُ رجلٌ شبعانُ على أريكتِهِ يقولُ عليكم بهذا القرآنِ فما وجدتُم فيهِ من حلالٍ فأحِلُّوا وما وجدتُم فيهِ من حرامٍ فحَرِّمُوا، وإنَّ ما حرَّمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم كما حرَّمَ اللهُ، ألا لا يحلُّ لكم لحمُ الحمارِ الأهليِّ ولا كلُّ ذي نابٍ منَ السِّباعِ ولا لُقَطةُ معاهدٍ إلّا أن يستغنيَ عنها صاحبُها. ومن نزلَ بقومٍ فعليهم أن يَقْرُوهُ، فإن لم يَقرُوهُ فلهُ أن يُعقِبَهم بمثلِ قِراه)).

 

لو دققتم جيدًا في الحديث الشريف فستجدون أن الحديث تكلم عن التشريعات الإسلامية والأمور المتعلقة بالحلال والحرام؛ فالحديث يريد أن يخبرنا أن أوامر النبي واجبة التنفيذ مثلها مثل أوامر القرآن الكريم، وكذلك نواهي النبي واجب علينا أن نبتعد عنها مثلما نحن نبتعد عن نواهي القرآن الكريم.

 

إذن الحديث يدور حول فرض اتِّباع سُنة النبي مثلما هو فرض علينا أن نتبع القرآن الكريم؛ ولهذا ستجد الحديث يقول صراحةً: ((وإنَّ ما حرَّمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم كما حرَّمَ اللهُ))، وفي رواية أخرى: ((ألا إنَّ ما حرَّمَ رسولُ اللَّهِ مثلُ ما حرَّمَ اللَّهُ)).

 

هذا هو معنى عبارة ((أُوتيتُ القرآنَ ومثلَه معه)) بل إنك ستلاحظ أن تكملة الحديث قد احتوت على تشريعات مثل: حرمة أكل لحم الحمار، وحرمة أكل السباع ذات الأنياب مثل الكلاب والقطط.

 

• ولتعلم أن الآيات القرآنية التي ذكرناها في البداية كانت تتحدث عن بلاغة القرآن وعجز كفار قريش أن ينافسوا القرآن في بلاغته وإعجازه؛ ولكن تلك الآيات المكية لا تتكلم في الأساس حول تشريعات القرآن؛ لأن معظم التشريعات الإسلامية لم تكن قد نزلت حينها في ذلك الوقت، ومِنْ ثَمَّ فإنه من البديهي أن القرآن سيتحدى كفار قريش من ناحية اللغة العربية نفسها، أما الحديث الشريف فإنه كان يتحدث عن التشريعات الإسلامية وكون السُّنة النبوية واجبةَ التنفيذ، مثلها مثل أوامر القرآن الكريم.

 

إذن الآيات القرآنية كانت تتكلم في موضوع، والحديث الشريف كان يتكلم في موضوع آخر تمامًا، ولكن مع الأسف منكرو السُّنة مثل الأبقار يقرءون ولا يفهمون، ثم يتظاهرون بأنهم أهل القرآن والمتدبرون فيه!

 

خامسًا:

كلمة (مثل) لا تشترط المطابقة دائمًا؛ بل يكفي أنها قد تدل على المشابهة بين شيئين في أشياء محددة فقط، فمثلًا:

نحن نقول: "الجندي مثل الأسد".

فهل هذا معناه أن الجندي له فرو وذيل أسد؟!

 

الإجابة: لا؛ فكلمة (مثل) هنا معناها أن الجندي يشابه الأسد في أشياء معينة ومحددة فقط؛ ككون الجندي يمتلك شجاعة الأسد، ولكن ليس كل صفات الأسد موجودة في الجندي.

 

وفي النهاية أنا أودُّ أن أقول إنه إن كان من توفيقٍ فمن الله وحده، وإن كان من سهو أو زلل فمني وأرجو المسامحة عليه.

 

لا تنسونا من صالح الدعاء.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • شرح حديث: (إنها ستكون فتن)
  • شرح حديث: الحياء لا يأتي إلا بخير
  • شرح حديث: إني رأيته في النار في بردة غلها أو عباءة
  • شرح حديث: ما من الأنبياء من نبي إلا قد أعطي من الآيات
  • شرح حديث: من سن سنة حسنة فله أجرها
  • شرح حديث: فصم وأفطر وقم ونم
  • شرح حديث: إذا شرب الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات
  • حديث: أن أكفئوا القدور ولا تأكلوا من لحوم الحمر الأهلية
  • حديث: النهي عن شراء ما في بطون الأنعام
  • شرح حديث: أمرني مولاي أن أقدد لحما، فجاءني مسكين
  • حديث: إذا أرسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله، فكل ما أمسك عليك
  • حديث: إنا لنأخذ الصاع من هذا بالصاعين
  • حديث: ضحى النبي -صلى الله عليه وسلم- بكبشين أملحين أقرنين
  • حديث: كل شراب أسكر فهو حرام
  • حديث: أن تصدق وأنت صحيح شحيح تخشى الفقر وتأمل الغنى
  • حديث: قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها
  • حديث: أينقص الرطب إذا يبس
  • حديث: ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف على الناس
  • حديث: كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
  • حديث: الظهر يركب بنفقته إذا كان مرهونا
  • حديث: يا أيها الناس لا تتمنوا لقاء العدو وأسالوا الله العافية
  • حديث: لا يغلق الرهن من صاحبه
  • حديث: من أدرك ماله بعينه عند رجل قد أفلس فهو أحق به من غيره
  • حديث: عرضنا على النبي صلى الله عليه وسلم يوم قريظة فكان من أنبت قتل
  • مشاكل أسرية ومنهجية الحل من حديث: "قم أبا تراب"
  • حديث: اغد يا أنيس على امرأة هذا
  • حديث: شكيا القمل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
  • حديث: عرضت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم أحد، وأنا ابن أربع عشرة فلم يجزني في المقاتلة
  • حديث: ليس لعرق ظالم حق
  • حديث: جار الدار أحق بالدار
  • حديث: من أعتق شقيصا له من مملوك فعليه خلاصه كله في ماله
  • حديث: من عمر أرضا ليست لأحد فهو أحق بها
  • حديث: من حفر بئرا فله أربعون ذراعا عطنا لماشيته
  • حديث: العائد في هبته كالكلب يقيء ثم يعود في قيئه
  • شرح حديث: المسلم أخو المسلم (خطبة)
  • حديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن لقطة الحاج
  • حديث: الثلث، والثلث كثير، إنك أن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس
  • شرح حديث: ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها
  • حديث: أيما عبد تزوج بغير إذن مواليه أو أهله فهو عاهر
  • شرح حديث: رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم عام أوطاس في المتعة ثلاثة أيام، ثم نهى عنها
  • شرح حديث: لو أن أحدكم إذا أراد أن يأتي أهله قال: بسم الله، اللهم جنِّبنا الشيطان
  • شرح حديث: "إن ابني هذا سيد باختصار"
  • من معاني حديث: ((من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله))

مختارات من الشبكة

  • العناية بشروح كتب الحديث والسنة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • شرح حديث: لا يرد القدر إلا الدعاء ولا يزيد في العمر إلا البر(محاضرة - موقع الشيخ د. خالد بن عبدالرحمن الشايع)
  • شرح الحديث الخامس من أحاديث الأربعين النووية (حديث النهي عن البدع)(محاضرة - مكتبة الألوكة)
  • عناية العلماء بالعقيدة الواسطية(مقالة - موقع د. علي بن عبدالعزيز الشبل)
  • شرح حديث: يا نبي الله ليس لي شيء إلا ما أدخل علي الزبير(مقالة - موقع الشيخ عبدالله بن حمود الفريح)
  • شرح الحديث الرابع عشر من الأربعين النووية: (لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث...)(محاضرة - مكتبة الألوكة)
  • شرح حديث أبي هريرة: "ما بعث الله نبيا إلا رعى الغنم"(مقالة - آفاق الشريعة)
  • شرح حديث ابن مسعود: "لا حسد إلا في اثنتين"(مقالة - آفاق الشريعة)
  • شرح حديث أنس: "ما سئل رسول الله على الإسلام شيئا إلا أعطاه"(مقالة - آفاق الشريعة)
  • شرح حديث أنس: "اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة"(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية
  • ختام ناجح للمسابقة الإسلامية السنوية للطلاب في ألبانيا
  • ندوة تثقيفية في مدينة تيرانا تجهز الحجاج لأداء مناسك الحج
  • مسجد كندي يقترب من نيل الاعتراف به موقعا تراثيا في أوتاوا
  • دفعة جديدة من خريجي برامج الدراسات الإسلامية في أستراليا
  • حجاج القرم يستعدون لرحلتهم المقدسة بندوة تثقيفية شاملة
  • مشروع مركز إسلامي في مونكتون يقترب من الانطلاق في 2025
  • مدينة روكفورد تحتضن يوما للمسجد المفتوح لنشر المعرفة الإسلامية

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 26/11/1446هـ - الساعة: 15:30
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب