• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    التحذير من المغالاة في المهور والإسراف في حفلات ...
    سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
  •  
    اشتراط الحول والنصاب في الزكاة
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    من فضائل الدعاء
    الشيخ محمد جميل زينو
  •  
    لا أحد أحسن حكما من الله
    د. عبدالرحمن بن سعيد الحازمي
  •  
    دلالة السنة والنظر الصحيح على أن الأنبياء عليهم ...
    د. أحمد خضر حسنين الحسن
  •  
    تفسير: (فقالوا ربنا باعد بين أسفارنا وظلموا ...
    تفسير القرآن الكريم
  •  
    الدرس الثالث والعشرون: لماذا نكره الموت
    عفان بن الشيخ صديق السرگتي
  •  
    الإنفاق على الأهل والأقارب بنية التقرب إلى الله ...
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    الإسلام يدعو إلى المؤاخاة
    الشيخ ندا أبو أحمد
  •  
    خطبة عيد الأضحى: عيدنا طاعة وعبادة
    محمد بن عبدالله بن فياض العلي
  •  
    خطبة عيد الأضحى: الامتثال لأوامر الله
    محمد بن عبدالله بن فياض العلي
  •  
    أقسام المشهود عليه
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    الشهادتان - شهادة: أن لا إله إلا الله
    تركي بن إبراهيم الخنيزان
  •  
    تحريم النذر لغير الله تبارك وتعالى
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    تخريج حديث: أن ابن مسعود جاء إلى النبي صلى الله ...
    الشيخ محمد طه شعبان
  •  
    تفسير قوله تعالى: {وما محمد إلا رسول قد خلت من ...
    سعيد مصطفى دياب
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / خواطر إيمانية ودعوية
علامة باركود

والشر ليس إليك

والشر ليس إليك
علي بن حسين بن أحمد فقيهي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 12/9/2021 ميلادي - 5/2/1443 هجري

الزيارات: 15177

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

بوح القلم

(تأملات في النفس والكون والواقع والحياة)

(والشر ليس إليك)

 

♦ عن علي بن أبي طالب، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه كان إذا قام إلى الصلاة، قال: «وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفًا»، وفيه: «والخير كله في يديك، والشر ليس إليك، أنا بك وإليك»؛ رواه مسلم (٧٧١).

 

♦ مشكلة الشر قضية قديمة في الفكر البشري في الملل والنحل والطوائف والفرق، في ثنايا الكتابات الفلسفية والجدليات الكلامية، والمصنفات العقدية.

 

♦ في العصر الحديث تعتبر معضلة الشر هي الحجة الأبرز في الكتابات الفلسفية لكبار الفلاسفة الملاحدة، وفي الجدل العلمي في الأكاديميات والكتب الشعبية، فقد نشر (Barry whitneg) دراسة ببليوغرافية عن المؤلفات الفلسفية واللاهوتية التي نشرت عن مشكلة الشر في ثلاثة عقود من عام (١٩٦٠ - ١٩٩٠م) فإذا بها تبلغ (٤٢٠٠) دراسة.

 

يمكن حصر الأجوبة الكبرى على وجود الله والشر في أربع مقولات:

1) وحدة الوجود: إنكار وجود الله، وإنكار وجود الشر.

2) الإلحاد: إنكار وجود الله، وإثبات وجود الشر.

3) الثنوية: إثبات وجود الشر، ونسبته إلى إله غير إله الخير، وهو مذهب المجوسية والمانوية.

4) المذهب الإلهي: إثبات وجود الله،ووجود الشر، ونفي مصدر إلهي خاص بالشر.

 

♦ تندرج مسألة الشر في التصور الإسلامي ضمن أحد أركان الإيمان الستة، وهو "الإيمان بالقضاء والقدر"، ولها ارتباط وثيق ببقية أركانه الستة مطابقة أو تضمنًا أو التزامًا.

 

بينت النصوص الشرعية من الكتاب والسنة قواعد وأصول عامة في قضايا القضاء والقدر تركزت جملة من الأسس والدلائل العامة منها:

1) الإيمان بالقضاء والقدر أصل عقدي وركن إيماني ولازم ديني كما في حديث جبريل المشهور: « وأن تؤمن بالقدر خيره وشره ».


2) البيان الواضح والتفصيل الدقيق لأركان وعناصر القضاء والقدر وهي: العلم، الكتابة، الإرادة، الخلق؛ ﴿ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ ﴾ [القمر: 49].


3) تذييل الآيات بالأسماء الحسنى والصفات العلى المبينة للحكمة البالغة والعلة الباهرة من التصرفات والأفعال الإلهية.


4) تجلي معاني الجمال والجلال والكمال في المخلوقات الكونية والبشرية الدنيوية والأخروية.


5) التجاء الكائنات والمخلوقات للاختيار الإلهي؛ ﴿ فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ ﴾ [العنكبوت: 65].


6) الحث على عدم البحث في سر القدر والغوص في أعماقه والتدقيق في تفصيلاته لان جملة منه غيبي عصي على الإدراك والاستيعاب.


7) الاهتداء بالمنهج النبوي والسلف الصالح في التعامل والتعاطي مع القضايا العقدية والمسائل الغيبية.

 

الإيمان بالقضاء والقدر يحتم جملة من الواجبات واللوازم تتمثل في المقتضيات التالية:

1) الشعور الداخلي بالصبر والرضا والبركة والخيرية في القضاء الرباني.


2) الفهم الصحيح لحقيقة القضاء والقدر وفق منهج أهل السنة والجماعة.


3) الحذر من إخضاع الأقدار الإلهية للجدليات العقلية، والتفسيرات الخرافية، والدراسات النفسية والاجتماعية.


4) الاهتمام بالكسب والعمل، والعناية بالواقع والحاضر، دون الإغراق في تأثيرات الماضي ومآلات المستقبل.


5) التفكر والتدبر في الهدف والحكمة من تسخير الكون ووجود الإنسان، وتزيين الحياة، وفرضية التعبد.


6) الاستسلام والانقياد للقضاء الذي لا يدركه العقل ولا يستوعبه الفهم.


7) الاعتقاد باختيار الفرد واتصافه بالحرية، الموجب لإمكانية وقوعه في الخير والشر، ﴿ وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ ﴾ [البلد: 10].

 

للقدر الإلهي آثاره الحميدة على الأفراد والمجتمعات من أبرزها:

1) حفظ التصور والسلوك من الانزلاق في الانحرافات الفكرية والضلالات العملية: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا وَقَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ إِذَا ضَرَبُوا فِي الْأَرْضِ أَوْ كَانُوا غُزًّى لَّوْ كَانُوا عِندَنَا مَا مَاتُوا وَمَا قُتِلُوا لِيَجْعَلَ اللَّهُ ذَٰلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ ۗ وَاللَّهُ يُحْيِي وَيُمِيتُ ﴾ [آل عمران: 156].


2) معرفة المولى جل وعلا بأسمائه وصفاته وأفعاله؛ « لله تعسًا وتسعين اسمًا من أحصاها دخل الجنة... ».


3) الاستقامة على منهج سواء في السراء والضراء؛ « إن أصابته سراء شكر فكان خيرًا، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرًا له ».


4) مواجهة المصائب والبلايا بقلب راضي ونفس مطمئنة؛ ﴿ مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ * لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ... ﴾ [الحديد: 22، 23].


5) إدراك الحكمة والخيرة في الشرع والقدر والخير والشر، ﴿ أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ﴾ [الأحزاب: 36].


6) الترقي في المقامات الإيمانية والأحوال السلوكية بين الصبر والرضا والحمد والتسليم، ﴿ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ [النساء: 65].


7) اليقين بالجزاء والحساب للمؤمن والكافر في الدنيا والآخرة، ﴿ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ ﴾ [الروم: 14].


ومضة:

قال ابن تيمية: (كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في دعاء الاستفتاح: « والخير بيديك، والشر ليس إليك»، فإنه لا يخلق شرًا محضًا. بل كل ما يخلقه: ففيه حكمة، هو باعتبارها خير. ولكن قد يكون فيه شر لبعض الناس. وهو شر جزئي إضافي. فأما شر كلي، أو شر مطلق: فالرب منزه عنه. وهذا هو الشر الذي ليس إليه. وأما الشر الجزئي الإضافي: فهو خير باعتبار حكمته. ولهذا لا يضاف الشر إليه مفردًا قط. بل إما أن يدخل في عموم المخلوقات، كقوله: ﴿ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ ﴾ [الأنعام: 101]. وإما أن يضاف إلى السبب كقوله: ﴿ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ ﴾ [الفلق: 2]. وإما أن يحذف فاعله، كقول الجن: ﴿ وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا ﴾ [الجن: 10]). [الفتاوى (14/ 266)].





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • ثنائية الموت والحياة
  • التربية بالملامسة

مختارات من الشبكة

  • الكلام على قول ابن مسعود: ( ليس عام إلا والذي بعده شر منه )(مقالة - آفاق الشريعة)
  • شبهة أن الالتجاء إلى الصالحين ليس بشرك(مقالة - موقع د. علي بن عبدالعزيز الشبل)
  • تضرع وقنوت(مقالة - آفاق الشريعة)
  • ليس بحاجة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الاستعاذة بالله عند دخول قرية من شر الشيطان وشر أهلها(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير سورة القصص: قصة الصراع بين الخير والشر أو الصراع بين الحق والباطل (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • المداراة مع الناس وقول النبي عليه الصلاة والسلام شر الناس من تركه الناس اتقاء شره(محاضرة - موقع الشيخ د. خالد بن عبدالرحمن الشايع)
  • قاعدة شرعية جامعة في الخير والشر(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مفاتيح الخير والشر(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الخير والشر عادات وأهواء (شعر)(مقالة - حضارة الكلمة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد عامين من البناء افتتاح مسجد جديد في قرية سوكوري
  • بعد 3 عقود من العطاء.. مركز ماديسون الإسلامي يفتتح مبناه الجديد
  • المرأة في المجتمع... نقاش مفتوح حول المسؤوليات والفرص بمدينة سراييفو
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 15/12/1446هـ - الساعة: 18:22
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب