• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    حفظ اللسان (خطبة)
    الشيخ محمد بن إبراهيم السبر
  •  
    خطبة: التحذير من الغيبة والشائعات
    الشيخ عبدالله بن محمد البصري
  •  
    {أو لما أصابتكم مصيبة}
    د. خالد النجار
  •  
    خطبة: كيف ننشئ أولادنا على حب كتاب الله؟
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    خطبة قصة سيدنا موسى عليه السلام
    الشيخ إسماعيل بن عبدالرحمن الرسيني
  •  
    شكرا أيها الطائر الصغير
    دحان القباتلي
  •  
    خطبة: صيام يوم عاشوراء والصيام عن الحرام مع بداية ...
    د. أيمن منصور أيوب علي بيفاري
  •  
    منهج المحدثين في نقد الروايات التاريخية ومسالكهم ...
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    كيفية مواجهة الشبهات الفكرية بالقرآن الكريم
    السيد مراد سلامة
  •  
    خطبة: الشائعات والغيبة والنميمة وخطرهم على
    الشيخ الدكتور صالح بن مقبل العصيمي ...
  •  
    أيهما أسهل فتح المصحف أم فتح الهاتف؟ (خطبة)
    عبدالله بن إبراهيم الحضريتي
  •  
    فوائد من سورة الفاتحة جمعتها لك من كتب التفسير ...
    د. محمد أحمد صبري النبتيتي
  •  
    حديث: كان الإيلاء الجاهلية السنة والسنتين
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    من عمل صالحا فلنفسه (خطبة) - باللغة النيبالية
    حسام بن عبدالعزيز الجبرين
  •  
    قصة نجاة (خطبة)
    رمضان صالح العجرمي
  •  
    فقه السير إلى الله تعالى (خطبة)
    د. عبدالرزاق السيد
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / التفسير وعلوم القرآن
علامة باركود

أوجه القراءة في رواية حفص عن عاصم بقصر المنفصل من طريق المصباح

الشيخ يسري حسين محمد سعد

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 27/11/2006 ميلادي - 7/11/1427 هجري

الزيارات: 399777

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

أوجه القراءة في

رواية حفص عن عاصم بقصر المنفصل من طريق المصباح

أوجه القراءة في رواية حفص عن عاصم من طريقي الشاطبية، وطيبة النشر من طريق كتاب "المصباح":

الحمامي، عن الولي، عن الفيل، عن عمرو، عن حفص، عن عاصم؛ بقصر المد المنفصل


م

القراءة

من طريق الشاطبية

من طريق طيبة النشر

1
المد المنفصـل
التوسط بمقدار أربع أو خمس حركات
القصر بمقدار حركتين
2
المد المتصـل
التوسط بمقدار أربع أو خمس حركات
التوسط بمقدار أربع حركات
3
( يبسط ) البقرة: 245
تقرأ بالسين
( يبصط ) تقرأ بالصاد فقط
4
( بسطة ) الأعراف: 69
تقرأ بالسين
(بصطة) تقرأ بالصاد فقط
5
( المصيطرون ) الطور: 37
تقرأ بالصاد والسين, وبالصاد أشهر
(المسيطرون) تقرأ بالسين فقط
6
( بمصيطر ) الغاشية: 22
تقرأ بالصاد فقط
تقرأ بالصاد أيضًا
7
(آلذكرين) الأنعام: 143و144
(آلان) يونس: 51 و91
(آلله) يونس: 59 والنمل: 59
وجهان: الإبدال بالمـد المشـبع، أو التسهيل في الهمزة الثانية
الإبدال بالمد فقط
8
(يلهث ذلك) الأعراف:176
الإدغــام
الإدغام أيضًا
9
(اركب معنا) هود: 43
الإدغــام
الإدغام أيضًا
10
(يس والقرآن) حال الوصل
الإظهــار
الإظهار أيضًا
11
(ن والقلم) حال الوصل
الإظهــار
الإظهار أيضًا
12
السـكت في المواضع الأربعة
السكت في  (عوجًا قيمًا), (مرقدنا هذا)، (من راق), (بل ران)
السكت أيضًا وهو في الكهف ويس والقيامة والمطففين
13
(تأمنـا) يوسف: 11
الوجهان: الإشمام، والروم
الإشمام فقـط
14
العين في (كهيعص) سورة مريم, والشورى (عسق)
الوجهان: التوسط أربع حركات والمد 6 حركات، والطول أفضل
التوسط أربع حركات
15
( فرق ) الشعراء: 63
الوجهان: التفخيم أو الترقيق
التفخيــم
16
(فما آتان) النمل: 36
وجهان وقفًا : إثبات الياء وحذفها، وفي الوصل تثبت الياء
حذف الياء فقط وقفًا
17
(سلاسلا) الإنسان: 4
الوجهان وقفًا : إثبات الألف، وحذفها، وتحذف حال الوصل
حذف الألف وقفًا
18

(ضعف) جميعها، الروم: 54

تقرأ بفتح الضاد وضمها: وجهان

تقرأ بفتح الضاد

19
(نخلقكم) المرسلات: 20
وجهان: إدغام كامل وإدغام ناقص, والأول هو المشهور
إدغام كامـل
20
التكبيـر
عدم التكبيـر
عدم التكبير العام, وله التكبير آخر سور الختم من الضحى إلى الناس, وصفته: الله أكبر, أو: لا إله إلا الله والله أكبر ولله الحمـد. بوصل الجميع




 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • إسهام في وضع مصطلحات علم القراءات
  • كيف يقرأ القراء العشرة هذه الآيات من سورة سبأ؟
  • نظم في أسماء كتب القراءات وشرحه
  • قصر المنفصل وتوسطه برواية حفص عن عاصم
  • جداول تبين ما اختلف فيه عن الطرق الأربعة الرئيسية لرواية حفص
  • القراءة المقبولة والمردودة
  • أهمية القراءة بقلب وفوائدها
  • تعدد أوجه القراءة
  • طرق رواية حفص عن عاصم من الطيبة
  • أوجه التعارض بين مسلمات المستوى الصوتي في القرائية
  • قصر المنفصل المطلق وطول المتصل عند قالون
  • أمثلة على قصر المنفصل للأصبهاني عن أصحابه عن ورش
  • فويق قصر المنفصل في القراءات
  • كلمة حفل منح الإجازة القرآنية (برواية حفص عن عاصم)
  • ضم هاء الضمير في رواية حفص

مختارات من الشبكة

  • أوجه البلاغة: نحو تقريب البلاغة وتأصيل أوجهها النقدية ليوسف طارق جاسم(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • أوجه القراءة لرواية ورش من طريق الأصبهاني عن الحمامي بمضمن كتاب المصباح(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أوجه تقدم المنفصل على المتصل(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أوجه المد المنفصل وفق مذهب الإمام ابن الجزري(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أوجه قصر المد المنفصل وفق مذهب الإمام ابن الجزري(مقالة - آفاق الشريعة)
  • المحاضرة الأولى: (مفهوم الإعجاز والمعجزة في اللغة والاصطلاح، والتجاوز والتوسع في أوجه إعجاز القرآن)(مادة مرئية - موقع الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي)
  • من أوجه الخطأ المنهجي في توجيه النقد إلى المدرسة بمعزل عن علاقتها بالمجتمع: السياق المغربي أنموذجا(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • مخطوطة الروض النضير في أوجه الكتاب المنير(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • أوجه التلاقي والاختلاف بين الأدب الإنجليزي والأدب العربي: شكسبير أنموذجا "دراسة مقارنة" (PDF)(رسالة علمية - مكتبة الألوكة)
  • علم اللغة المقارن والتقابلي: أوجه الشبه والاختلاف (WORD)(كتاب - حضارة الكلمة)

 


تعليقات الزوار
83- إجابة على سؤال
يسري حسين سعد - السعودية 30/10/2023 04:08 PM

بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على رسول.. وبعد.
في حال القراءة برواية حفص بقصر المنفصل من طريق طيبة النشر فكلمة (هاؤم) هي اسم فعل كلمة كاملة كما هي بمعنى (خذوا) كأنما يريد أن يعطيهم شيئاً (هاؤم اقرأوا كتابيه) خذوا كتابي فاقرأوه.
والمد فيها مد واجب متصل تقرأ بتوسط المد فيها.. والله أعلم.
وكذا كلمة (اللائى) تقرأ بتوسط المد فيها.

82- شكر
الحبيب - الأردن 08/08/2023 03:58 PM

جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم.

81- شكر
زائر - السعودية 05/03/2017 02:50 PM

أشكر القائمين على هذه الصفحة، لقد أفدتموني كثيرا

80- رد على رقم 75
يسري حسين - السعودية 02/05/2016 01:57 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
* كلمة (لا يَسْتَحْيِي) هذه الكلمة فيها ياءان ياء مرسومة والياء الأخيرة غير مرسومة لذلك وضع مكانها ياء معقوصة لبيان وجود ياء.. فنطق باليائين وصلا ووقفًا.
* كلمة (هاؤم) تقدم الكلام عليها.
* كلمة (فارغب) وصلها بما بعده وهي البسملة تدغم باء (فارغب) الساكنة في باء (بسم الله).. ولا يجوز الوقف على البسملة إذا وصلت بما قبلها, فإذن تصل كلمة (فارغب) بـ (بسم الله الرحمن الرحيم) (والتين...
* (الم) آل عمران. لعلك تقصد قراءتها حال وصلها بما بعدها.. فيها وجهان (الم الله) مد اللام ست حركات ومد الميم ست حركات مع فتح الميم؛ للتخلص من التقاء الساكنين, أي: سكون الميم ولام لفظ الجلالة. والوجه الثاني قصر الميم مع فتح الميم أيضًا. فيكون الطول في الوجه الأول على الأصل. والقصر في الوجه الثاني لأجل تحريك الميم. وحركت بالفتح للمحافظة على تفخيم لفظ الجلالة..
* الوقف على كلمة (ربِّ) وجه بسكون الباء المشددة مع القلقلة, ووجه الروم وهو الإتيان ببعض حركة الكسر. والله اعلم.

79- تعقيب على كلمة (اللائي)
يسري حسين - السعودية 02/05/2016 01:35 AM

السلام عليكم
في كلمة (اللائي) كما ذكرنا أنها كلمة واحدة والمد فيها متصل .. لكن فيها وجه القصر لمن يسهل الهمزة, ومن أثبت الهمزة ليس له إلا المد.

78- رد على رقم 74
يسري حسين - السعودية 02/05/2016 01:27 AM

السلام عليكم ورحمة الله
كلمة (فِيْهِمْ) لحفص من طريقي الشاطبية والطيبة رواية واحدةكسر الهاء وسكون الميم
وقرأ يعقوب بضم الهاء وسكون الميم,, وقرأ بكسر الهاءوصلة الميم قالون بخلفه وابن كثير وأبو جعفر.. والباقون كرواية حفص.

77- رد على رقم 73
يسري حسين - السعودية 02/05/2016 01:05 AM

السلام عليكم
كذلك كلمة (الائي) مد متصل ليس فيه قصر لأحد من القراء لوقوع الهمزة بعد حرف المد في كلمة واحدة

76- رد على رقم 73
يسري حسين - السعودية 02/05/2016 01:02 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كلمة (هاؤم) كلمة واحدة معناها تعالو. تمد من قبيل المتصل, ليس فيها قصر لأحد من القراء

75- استفسارات
الفضل - اليمن 08/12/2015 01:01 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
في البداية نشكركم على هذا الموقع المتألق المفيد ونبشركم بأننا استفدنا ونهلنا الكثير من فوائدكم التي تدرون بها علينا فنسأل الله لكم التوفيق والسداد

ثانيا إخواني الأعزاء أرجو إفادتي لأوجه الكلمات التالية عند حفص من طريق الشاطبية وطيبة النشر ولكم شكري وامتناني

يَسْتَحْيي .البقرة
هَاؤُمُ . الحاقة
وصل كلمة فَارْغَب . الشرح
الم. آل عمران
الوقف على (( رَبِّ )) من قوله تعالى فيقولَ ربِّ لولا . المنافقون

74- سؤال
الفضل - اليمن 08/12/2015 12:16 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كم رواية وردت عند حفص للفظ (( فيهم ))

1 2 3 4 5 6 7 8 9 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد 14 عاما من البناء.. افتتاح مسجد منطقة تشيرنومورسكوي
  • مبادرة أكاديمية وإسلامية لدعم الاستخدام الأخلاقي للذكاء الاصطناعي في التعليم بنيجيريا
  • جلسات تثقيفية وتوعوية للفتيات المسلمات بعاصمة غانا
  • بعد خمس سنوات من الترميم.. مسجد كوتيزي يعود للحياة بعد 80 عاما من التوقف
  • أزناكايفو تستضيف المسابقة السنوية لحفظ وتلاوة القرآن الكريم في تتارستان
  • بمشاركة مئات الأسر... فعالية خيرية لدعم تجديد وتوسعة مسجد في بلاكبيرن
  • الزيادة المستمرة لأعداد المصلين تعجل تأسيس مسجد جديد في سانتا كروز دي تنريفه
  • ختام الدورة التاسعة لمسابقة "جيل القرآن" وتكريم 50 فائزا في سلوفينيا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 17/1/1447هـ - الساعة: 15:53
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب