• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    مجالس من أمالي الحافظ أبي بكر النجاد: أربعة مجالس ...
    عبدالله بن علي الفايز
  •  
    لماذا لا نتوب؟
    محمود مصطفى الحاج
  •  
    وكن من الشاكرين (خطبة)
    الشيخ محمد بن إبراهيم السبر
  •  
    حكم صيام يوم السبت منفردا في صيام التطوع مثل صيام ...
    عبد رب الصالحين أبو ضيف العتموني
  •  
    وما الصقور؟
    السيد مراد سلامة
  •  
    آيات عن مكارم الأخلاق
    الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري
  •  
    عاشوراء بين نهاية الطغاة واستثمار الأوقات (خطبة)
    الشيخ عبدالله محمد الطوالة
  •  
    عاشوراء (خطبة)
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    من أقوال السلف في أسماء الله الحسنى: (القابض ...
    فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ
  •  
    أشواق وحنين إلى بيت الله الحرام (خطبة)
    رمضان صالح العجرمي
  •  
    عاشوراء (خطبة)
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    تخريج حديث: إذا أتى أحدكم الغائط فلا يستقبل ...
    الشيخ محمد طه شعبان
  •  
    اغتنام نعمة الوقت (خطبة)
    د. خالد بن حسن المالكي
  •  
    لا تكونوا عون الشيطان على أخيكم.. فوائد وتأملات - ...
    حسام بن عبدالعزيز الجبرين
  •  
    وصايا إسلامية
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    {يوم التقى الجمعان}
    د. خالد النجار
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / التفسير وعلوم القرآن
علامة باركود

{يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمت الله عليكم... }

{يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمت الله عليكم... }
د. أحمد خضر حسنين الحسن

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 15/9/2020 ميلادي - 28/1/1442 هجري

الزيارات: 12390

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ... ﴾

 

قوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ﴾ [المائدة: 11].

 

أولًا: سبب نزولها:

قد أورد المفسرون في سبب نزول هذه الآية الكريمة روايات؛ منها:

♦ عن جابر: ((أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل منزلًا، وتفرق الناس في العُضاةِ يستظلون تحتها، وعلَّق النبي صلى الله عليه وسلم سلاحه بشجرة، فجاء أعرابي إلى سيف رسول الله فأخذه فسلَّهُ، ثم أقبل عليه، فقال: مَن يمنعك مني؟ قال: الله عز وجل، فسقط السيف من يد الأعرابي، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه، فأخبرهم خبر الأعرابي وهو جالس إلى جانبه، ولم يعاقبه)).

 

قال ابن كثير: "وقصة هذا الأعرابي - وهو غورث بن الحارث - ثابتة في الصحيح".

 

♦ وقال ابن كثير: "وذكر محمد بن إسحاق ومجاهد وعكرمة وغير واحد أنها نزلت في شأن بني النضير، حين أرادوا أن يلقوا على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم الرَّحَى، لما جاءهم يستعينهم في دِيَةِ العامريَّيْنِ، ووكلوا عمرو بن جحَّاش بن كعب بذلك، وأمروه إن جلس النبي صلى الله عليه وسلم تحت الجدار واجتمعوا عنده أن يلقيَ الرحى من فوقه، فأطلع الله رسوله صلى الله عليه وسلم على ما تمالؤوا عليه، فرجع إلى المدينة وتَبِعَهُ أصحابه، فأنزل الله في ذلك هذه الآية".

 

وقد رجح ابن جرير أن تكون الآية قد نزلت بسبب ما أضمره بنو النضير من كيد وسوء للنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه؛ فقال: "وأولى الأقوال بالصحة في تأويل ذلك قول من قال: عَنَى الله بالنعمة التي ذكر في هذه الآية نعمتَه على المؤمنين به وبرسوله، التي أنعم بها عليهم في استنقاذه نبيهم محمدًا صلى الله عليه وسلم مما كانت يهود بني النضير همَّت به؛ مِن قتله وقتل مَن معه يوم سار إليهم في الدية التي كان تحملها عن قَتِيلَيْ عمرو بن أمية، وإنما قلنا ذلك أولى بالصحة في تأويل ذلك؛ لأن الله عقَّب ذكر ذلك برمي اليهود بسوء صنائعها، وقبيح أفعالها، وخيانتها ربَّها وأنبياءها".

 

ثانيًا: تضمنت الآية كما ورد في سبب النزول أن الله تعالى حفِظ النبي صلى الله عليه وسلم من محاولات الاغتيال التي حاكها ضده الكفار؛ سواء أكانوا من مشركي العرب أم من يهود بني النضير، وذلك بناء على الروايتين المذكورتين أعلاه؛ فيكون المراد بقوله تعالى: ﴿ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ﴾ تذكيرَ المؤمنين بنعمة الله عليهم؛ حيث أنجى نبيهم صلى الله عليه وسلم مما أضمره له أعداؤه وأعداؤهم.

 

ثالثًا: جاء دفاع الله تعالى عن النبي صلى الله عليه وسلم عندما حاول مَن حاول اغتياله دفاعًا بالفعل وبالقول:

♦ أما دفاعه بالفعل: فهو ما وقع للأعرابي عندما جاء إلى الشجرة، فأخذ سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلَّه، ثم أقبل عليه، فقال: مَن يمنعك مني؟ قال: الله عز وجل، فسقط السيف من يد الأعرابي، فسقوط السيف من يده معجزة إلهية، دفع الله بها شر ذلك الأعرابي.

 

♦ وأما دفاعه تعالى القولي عنه صلى الله عليه وسلم: فهو نزول تلك الآية في كتابه تذكيرًا للمؤمنين بنعمة نجاته صلى الله عليه وسلم، وفي هذا إغاظة للأعداء، وفي طيِّه تحذير من أن يحاول أحدهم من النَّيْلِ من سيد الأنبياء صلى الله عليه وسلم، وإليك ما تحتويه الآية من جليل المعاني:

1- قوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ ﴾؛ أي: تنبَّهوا إلى نِعَمِ الله عليكم، وقابلوها بدوام الشكر والطاعة له سبحانه؛ حيث أراد قوم من أعدائكم أن يبسطوا إليكم أيديهم؛ أي: أن يبطشوا بكم القتل والإهلاك، ولكنه سبحانه رحمة ربكم، ودفاعًا عنكم - حال بين أعدائكم، وبين ما يريدونه بكم من سوء.

 

فالآية الكريمة تذكيرٌ للمؤمنين بنعمة عظيمة من نعم الله عليهم؛ حيث نجاهم من كيد أعدائهم، ومن محاولتهم إهلاكهم، إثر تذكيرهم قبل ذلك بنِعَمٍ أخرى؛ كإكمال الدين، وهدايتهم إلى الإسلام، وغير ذلك من الآلاء والمنن، وفي تكرار هذا التذكير ما فيه من الحضِّ على تأكيد المداومة على طاعة الله، والمواظبة على شكره.

 

2- وقوله: ﴿ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ ﴾ ظرفٌ لقوله: ﴿ نِعْمَتَ اللَّهِ ﴾، والهَمُّ: إقبال النفس على فعل الشيء؛ أي: اذكروا نعمة الله عليكم وقت أن قصدكم قومٌ من أعدائكم بالسوء والإهلاك، وبسط اليد هنا كناية عن البطش والإهلاك، يقال: بسط يده إليه: إذا بطش به، وبسط إليه لسانه: إذا شتمه، والبسط في الأصل: مطلق المد، وإذا استُعمل في اليد واللسان كان كناية عما ذُكر.

 

3- وقوله: ﴿ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ ﴾ معطوف على قوله: ﴿ هَمَّ قَوْمٌ ﴾، وهذا الكفُّ هو النعمة التي قصد تذكيرهم بها؛ حتى يداوموا على شكره وطاعته، وعبر سبحانه بقوله: ﴿ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ ﴾ للإيذان بأن نعمةَ كفِّ أيدي الأعداء عنهم قد جاءت عند شدة الحاجة إليها.

 

وقال سبحانه: ﴿ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ ﴾ بإظهار الأيدي، ولم يقل: "فكفها عنكم"؛ لزيادة التقرير، وللإشارة إلى أنه سبحانه هو الذي قضى على موضع قوة أعدائهم، ومناط شدتهم؛ إذِ الأيدي هي من أهم وسائل البطش والقتل.

 

أي: إنه سبحانه قد منع أيديهم عن أن تمتد إليكم بالأذى عقيب همهم بذلك؛ دفاعًا عنكم أيها المؤمنون، وحماية لكم من الشرور، فقابلوا ذلك بالشكر لخالقكم.

 

4- وقوله: ﴿ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ﴾؛ أي: كونوا مواظبين على طاعة الله تعالى، ولا تخافوا أحدًا في إقامة طاعات الله تعالى.

 

5- وقوله: ﴿ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ﴾ أمرٌ لهم بالاعتماد على الله وحده.

 

أي: داوموا على شكر نعم الله عليكم، وصونوا أنفسكم عن كل ما نهاكم عنه، وعليه وحده اعتمدوا وتوكلوا؛ فإنه سبحانه هو الفعَّال لِما يريد، وهو الذي يدفع الشر عمن توكل عليه، ويعطي الخير لمن شكره وأطاعه.

 

فالجملة الكريمة تذييلٌ مقرر لِما قبله من وجوب المداومة على طاعة الله، وشكره على نِعَمِهِ.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • تأملات في سورة المائدة (1)
  • تأملات في سورة المائدة (2)
  • مقاصد سورة المائدة
  • التوحيد والتشريع في سورة المائدة
  • خطب حجة الوداع في ظلال سورة المائدة
  • نعمة الله الوارفة بالإسلام والتوحيد (خطبة)
  • اذكروا نعمة الله عليكم (خطبة)

مختارات من الشبكة

  • نشيد أمي (شعر)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • الربانية.. حياة الروح (4/6)(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • تفسير: (يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم...)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمت الله عليكم إذ هم قوم أن يبسطوا إليكم أيديهم ...)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مع نداء الله للمؤمنين: (يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أمي (قصيدة للأطفال)(مقالة - موقع أ. محمود مفلح)
  • مقامات اقتصادية (1)(مقالة - موقع د. زيد بن محمد الرماني)
  • حكم من يقول: يا محمد أو يا علي أو يا جيلاني(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الربانية.. حياة الروح (3/6)(مقالة - مجتمع وإصلاح)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • أزناكايفو تستضيف المسابقة السنوية لحفظ وتلاوة القرآن الكريم في تتارستان
  • بمشاركة مئات الأسر... فعالية خيرية لدعم تجديد وتوسعة مسجد في بلاكبيرن
  • الزيادة المستمرة لأعداد المصلين تعجل تأسيس مسجد جديد في سانتا كروز دي تنريفه
  • ختام الدورة التاسعة لمسابقة "جيل القرآن" وتكريم 50 فائزا في سلوفينيا
  • ندوة في سارنيتسا تبحث تطوير تدريس الدين الإسلامي وحفظ التراث الثقافي
  • مشروع للطاقة الشمسية وتكييف الهواء يحولان مسجد في تيراسا إلى نموذج حديث
  • أكثر من 5000 متطوع مسلم يحيون مشروع "النظافة من الإيمان" في زينيتسا
  • في حفل مميز.. تكريم المتفوقين من طلاب المسلمين بمقاطعة جيرونا الإسبانية

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 11/1/1447هـ - الساعة: 15:10
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب