الفرصة الأخيرة

الفرصة الأخيرة

من سنن الله الثابتة في كونه التي لا تحابي أحدًا:

سنة التدرج، فبوفقها جاءت الشريعة الإسلامية، ونزل القرآن الكريم: ﴿ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا ﴾ [الفرقان: 32]، وبها يكون نماء الإنسان، وعليها تمشي الكائنات، فلا الليل يأتي فجأة، ولا النهار يأتي بغتة، ولا هم يتسابقون: ﴿ لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ﴾ [يس: 40].

وهذا هو حال رمضان الذي فرض الله صيامه وندب قيامه، فقبله سنَّ صيام شعبان؛ تربية للنفس على الطاعات، واستعدادًا لِما هو آتٍ، وفي رمضان أجزل الله الثواب دون الإفصاح عن كنهه: ((كل عمل ابن آدم له إلا الصيام، فإنه لي وأنا أجزي به))[1]؛ ترغيبًا للعباد، وتشجيعًا لهم على تحقيق الغاية التي من أجلها شرع الصوم: ﴿ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾ [البقرة: 183]، غير أن السياق يرتفع نسقه، والخطاب يتغير وضعه، والعمل يضاعف ثوابه، كلما دنا الثلث الأخير منه؛ إيذانًا بأمر جلل قادم وجب على كل ذي لبٍّ اغتنام نفحاته، إنه الفرصة الأخيرة لمن تهاون، أو سولت له نفسه التفريط فيما مضى؛ ليجدد النية - نية العبادة والقيام - ويعقد العزم على درك ما فات في الثلثين الأوليين؛ حتى لا تضيع الفرصة وتعظم المصيبة، ولن تكون بأطم في حال لو كانت فرصتك الأخيرة في العمر، فتتحول حينها إلى غصة.

ورحمة بنا من الرحيم الرحمن: ﴿ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا ﴾ [النساء: 29]؛ فقد سنَّ لنا سننًا في هذه الفرصة الأخيرة، وأمرنا بالعمل وفقًا لهدي نبيه صلى الله عليه وسلم وما جاء على لسانه؛ وقد قال فيه المولى سبحانه: ﴿ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ﴾ [التوبة: 128]، ومن هديه صلى الله عليه وسلم في العشر الأواخر من هذا الشهر الكريم:

1- إحياؤها كلها بالعبادة: فرمضان مدرسة مكتملة البنيان، ومنةٌ من الكريم المنان على خلقه من الإنسان؛ لدرك التقصير وإصلاح العطب الذي انشغلنا عنه حتى تفاقم خطره واشتد خطبه، واغتنامًا للفرصة الأخيرة منه، جاء الهدي النبوي منبهًا وموقظًا الغافل من غفلته، ومنقذًا له من كبوته، ومانحًا له فرصة النجاة من سكرته[2]؛ فعن عائشة رضي الله عنها قالت: ((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر - أي: العشر الأخير من رمضان - شدَّ مئزره - اعتزل النساء وقيل: كناية عن التشمير للعبادة - وأحيا ليله، وأيقظ أهله))[3]، اختصها الله بخيرات وبركات تتنزل على عباده المؤمنين، لا يعلمها إلا هو: ﴿ ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ عَلِيمًا ﴾ [النساء: 70]، فشمر عن ساعديك، وحيهل على خير العمل، واستجب لنداء ربك: ((يا باغي الخير، أقبل))[4]؛ علَّك تكون ممن عتقت رقابهم من النار، فما هي إلا أيام وليالٍ معدودة وتنقضي، وما يدريك فقد تكون فرصة العمر الذهبية، والأعمال بخواتيمها؟

ولا تنسَ أن يرافقك في هذا: ((وأيقظ أهله))؛ حتى يعم الفضل جميع من هم في سنِّ التكليف؛ لتتنزل النفحات والرحمات على الأسرة جمعاء، ويجزل العطاء من رب الأرض والسماء.

2- تحري ليلة القدر: من نفحات العشر الأواخر تلك الليلة الطيبة المباركة التي تشرفت بنزول القرآن دستور الأمة فيها إلى السماء الدنيا: ﴿ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ ﴾ [الدخان: 3]، وزادها الله تكريمًا أن جعل العبادة فيها تعادل عبادة ألف شهر في الأجر والثواب: ﴿ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ ﴾ [القدر: 3]؛ فضلًا وكرمًا من الله تعالى على هذه الأمة: ﴿ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ﴾ [الحديد: 21]، وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من يقم ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا، غُفر لله ما تقدم من ذنبه))[5].

وبعد كل هذا الفضل - وغيره الكثير - يستوجب الأمر شد الحزام وطول القيام، وما يدريك فقد تكون فرصتك الوحيدة في العمر؟ فَأَرِ الله خيرًا في نفسك، وأرِهِ الشهامة ورباطة الجأش، فمحروم والله من حُرم خيرها.

3- الدعاء: وهو العبادة؛ كما قال المصطفى صلى الله عليه وسلم[6]، فالعبادة بلا دعاء كطعام بلا ملح، وكجسد بلا روح، ولن يستشعر لذة العبادة إلا من تذوق روحانية الدعاء، الذي تستحضر فيه عظمة خالقك، وقدرته على قضاء حاجاتك، وبعث الاطمئنان إلى قلبك، دعاء تلح فيه على الله، وتتضرع وأنت واقف بين يديه، خاضعًا منكسر الجناح مغتنمًا أوقات الاستجابة، وموقنًا بالإجابة؛ فهو القائل سبحانه: ﴿ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ﴾ [البقرة: 186]، وقال عز من قائل: ﴿ وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ﴾ [غافر: 60]، وعن سلمان الفارسي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن الله حييٌّ كريم؛ يستحيي إذا رفع الرجل إليه يديه أن يردهما صفرًا خائبتين))[7].

وعن عائشة رضي الله عنها قالت: ((قلت: يا رسول الله، أرأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر، ما أقول فيها؟ قال: قولي: اللهم إنك عفو تحب العفو، فاعفُ عني))[8].

4- الإحسان والبذل والعطاء في شهر الكرم؛ فلقد كان من هديه صلى الله عليه وسلم ما رواه ابن عباس رضي الله عنهما قال: ((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل، وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن، فَلَرسولُ الله صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة))[9].

وفي زمن البلاء ووقت الضيق يكون آكدَ وأفضلَ عند الله منه في زمن اليسر؛ ألم يقل الله تعالى: ﴿ لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ﴾ [الحديد: 10]، فقبل الفتح كان هناك ضيق وحاجة، وبعد الفتح كان هناك خير وسَعَةٌ.

فحاول أن ترسم ابتسامة على وجه فقير، أو مسكين، أو يتيم، أو أرملة، أو محتاج، لا يمدون أيديهم إلى غيرهم، ﴿ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ ﴾ [البقرة: 273].

وعن ابن عمر رضي الله عنهما: ((أن رجلًا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، أي الناس أحب إلى الله؟ وأي الأعمال أحب إلى الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أحب الناس إلى الله تعالى أنفعهم للناس، وأحب الأعمال إلى الله تعالى سرورٌ تدخله على مسلم، أو تكشف عنه كربة، أو تقضي عنه دينًا، أو تطرد عنه جوعًا، ولأن أمشي مع أخ في حاجة أحب إليَّ من أن أعتكف في هذا المسجد - يعني: مسجد المدينة - شهرًا))[10].

والله ولي التوفيق.