• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    السنة في حياة الأمة (1)
    عبدالعظيم المطعني
  •  
    خطبة: عاشوراء
    الشيخ الدكتور صالح بن مقبل العصيمي ...
  •  
    تفسير: (قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا ...
    تفسير القرآن الكريم
  •  
    الدرس التاسع والعشرون فضل ذكر الله
    عفان بن الشيخ صديق السرگتي
  •  
    وجوب إعفاء اللحية وتحريم حلقها ووجوب قص الشارب
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    وبشر الصابرين..
    إلهام الحازمي
  •  
    أشنع جريمة في التاريخ كله
    فهد عبدالله محمد السعيدي
  •  
    تحريم الاستعاذة بغير الله تعالى فيما لا يقدر عليه ...
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    البخل سبب في قطع البركة
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    قصة المنسلخ من آيات الله (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    نعمة الأولاد (خطبة)
    د. غازي بن طامي بن حماد الحكمي
  •  
    خطبة (المسيخ الدجال)
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    وقفات تربوية مع سورة العاديات
    رمضان صالح العجرمي
  •  
    من أسباب الثراء الخفية
    د. عبدالله بن يوسف الأحمد
  •  
    قبسات من علوم القرآن (1)
    قاسم عاشور
  •  
    ﴿ ولقد صدقكم الله وعده ﴾
    د. خالد النجار
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / فقه وأصوله
علامة باركود

من الذي يقنت في النازلة؟

من الذي يقنت في النازلة؟
الشيخ أحمد الزومان

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 1/4/2020 ميلادي - 8/8/1441 هجري

الزيارات: 10876

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

من الذي يقنت في النازلة؟

 

اختلف القائلون بقنوت النازلة في الفرض في مَن يشرع له القنوت على أربعة أقوال:

القول الأول: يقنت الإمام الأعظم: وهو مذهب الحنابلة[1].

الدليل الأول: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: ((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حين يفرغ من صلاة الفجر من القراءة، ويكبر ويرفع رأسه: سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد، ثم يقول وهو قائم: اللهم أنجِ الوليد بن الوليد، وسلمة بن هشام، وعياش بن أبي ربيعة والمستضعفين من المؤمنين، اللهم اشدد وطأتك على مضرَ، واجعلها عليهم كسني يوسف، اللهم العن لحيان، ورعلًا، وذكوان، وعصية عصت الله ورسوله، ثم بلغنا أنه ترك ذلك لما أنزل: ﴿ لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ ﴾ [آل عمران: 128]))[2].

 

الدليل الثاني: عن ابن عمر: ((أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رفع رأسه من الركوع في الركعة الآخرة من الفجر، يقول: اللهم العن فلانًا وفلانًا وفلانًا، بعدما يقول: سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد، فأنزل الله: ﴿ لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ ﴾ إلى قوله ﴿ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ ﴾ [آل عمران: 128]))[3].

 

الدليل الثالث: عن خفاف بن إيماء الغفاري رضي الله عنه قال: ((ركع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم رفع رأسه، فقال: غفار غفر الله لها، وأسلم سالمها الله، وعصية عصت الله ورسوله، اللهم العن بني لحيان، والعن رعلًا، وذكوان))[4].

وجه الاستدلال: قنت النبي صلى الله عليه وسلم وهو الذي يحكم المسلمين فيعدى الحكم إلى من يقوم مقامه[5].

 

الرد: الأصل الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم، وجعلُ قنوت النازلة من خصائصه أو من يقوم مقامه يحتاج إلى دليل خاص، يخرج المسألة من عموم أدلة الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم.

 

القول الثاني: يقنت الإمام الأعظم ونائبه: رواية للحنابلة[6].

الأدلة: السابقة.

وجه الاستدلال: قنت النبي صلى الله عليه وسلم للنازلة وهو الإمام الأعظم، فيلحق بالإمام الأعظم نائبه كقائد الجيش.

الرد: تقدم.

 

القول الثالث: يقنت الإمام دون المنفرد: وهو مذهب الأحناف[7]، ورواية للحنابلة[8].

الأدلة: السابقة.

وجه الاستدلال: قنت النبي صلى الله عليه وسلم للنازلة وهو إمام، فيختص القنوت بالإمام دون المنفرد.

الرد: تقدم.

 

القول الرابع: يقنت كل مصلٍّ: وهو مذهب الشافعية[9]، ورواية للحنابلة[10]، واختاره شيخ الإسلام ابن تيمية[11]، وشيخنا محمد العثيمين[12].

الأدلة: السابقة.

 

الدليل الرابع: قوله تعالى: ﴿ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ ﴾ [الأحزاب: 21].

 

الدليل الخامس: عن مالك بن الحويرث رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((صلوا كما رأيتموني أصلي))[13].

وجه الاستدلال: قنت النبي صلى الله عليه وسلم بأصحابه رضي الله عنهم، وقد أمرنا بمتابعته في صلاته فيقنت كل مصلٍّ[14].

 

الترجيح: الذي يترجح لي استحباب القنوت في الفرض للنازلة لكل مصلٍّ من الرجال والنساء؛ لعموم أمر الله عز وجل لنا بمتابعة نبيه صلى الله عليه وسلم، ولخصوص أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن نصلي كما كان يصلي، ومن ذلك القنوت في الفرض عند النازلة، والله أعلم.



[1] انظر: المغني (1/ 788)، والممتع شرح المقنع (2/ 516)، والمحرر (1/ 154)، والفروع (1/ 543)، والإنصاف (2/ 175).

[2] رواه البخاري (4560) ومسلم (675)، مخرج في أحاديث وآثار القنوت للنازلة.

[3] رواه البخاري (4559).

[4] رواه مسلم (679).

[5] انظر: الممتع شرح المقنع (2/ 516).

[6] انظر: الممتع شرح المقنع (2/ 516)، والمحرر (1/ 154)، والفروع (1/ 543)، والإنصاف (2/ 175)، وكشاف القناع (1/ 421).

[7] انظر: مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح ص: (140)، وحاشية ابن عابدين (2/ 449)، وإعلاء السنن (6/ 121).

[8] انظر: المحرر (1/ 154)، والفروع (1/ 543)، والإنصاف (2/ 175).

[9] انظر: مغني المحتاج (1/ 242)، ونهاية المحتاج (1/ 509)، وتحفة الحبيب (2/ 206)، وبشرى الكريم بشرح مسائل التعليم ص: (233).

[10] انظر: المحرر (1/ 154)، والفروع (1/ 543)، والإنصاف (2/ 175).

[11] انظر: الاختيارات ص: (64).

[12] انظر: مجموع فتاوى ورسائل العثيمين (14/ 174).

[13] رواه البخاري (631).

[14] انظر: مجموع فتاوى ورسائل العثيمين (14/ 174).





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • أحكام القنوت في الوتر والنازلة

مختارات من الشبكة

  • الصلوات التي يقنت فيها للنازلة(مقالة - موقع الشيخ أحمد بن عبدالرحمن الزومان)
  • دعاء القنوت في الوتر(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نؤتها أجرها مرتين وأعتدنا لها رزقا كريما)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • المحبة المنافية للكراهة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حق الجار (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • قصة الرجل الذي أمر بنيه بإحراقه (خطبة)(مقالة - موقع د. محمود بن أحمد الدوسري)
  • حكم إمامة الذي يلحن في الفاتحة(مقالة - موقع د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر)
  • إضاءة: القلب الذي يعمره الحب(مقالة - آفاق الشريعة)
  • القنديل السادس عشر: في بعض الأحكام الفقهية للصائمين (3) (المريض الذي يُرجى برؤه)(مقالة - موقع د. صغير بن محمد الصغير)
  • صور من التكريم الذي يحظى به الصائمون في رمضان(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الزيادة المستمرة لأعداد المصلين تعجل تأسيس مسجد جديد في سانتا كروز دي تنريفه
  • ختام الدورة التاسعة لمسابقة "جيل القرآن" وتكريم 50 فائزا في سلوفينيا
  • ندوة في سارنيتسا تبحث تطوير تدريس الدين الإسلامي وحفظ التراث الثقافي
  • مشروع للطاقة الشمسية وتكييف الهواء يحولان مسجد في تيراسا إلى نموذج حديث
  • أكثر من 5000 متطوع مسلم يحيون مشروع "النظافة من الإيمان" في زينيتسا
  • في حفل مميز.. تكريم المتفوقين من طلاب المسلمين بمقاطعة جيرونا الإسبانية
  • ندوة دولية في سراييفو تبحث تحديات وآفاق الدراسات الإسلامية المعاصرة
  • النسخة الثانية عشرة من يوم المسجد المفتوح في توومبا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 8/1/1447هـ - الساعة: 11:30
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب