بيع العربون

[1] القاموس المحيط للفيروزآبادي: 113، ولسان العرب لابن منظور: 13/ 284، والمصباح المنير: 2/ 400.

[2] تهذيب الأسماء واللغات للنووي: 3/ 6، والمجموع شرح المهذب للنووي ((مع تكملة السبكي والمطيعي)): 9/ 335، ومغني المحتاج 2/ 395.

[3] النتف في الفتاوى للسُّغْدي: 472.

[4] الموطأ للإمام مالك: 4/ 879 برقم (541).

[5] مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج: 2/ 395.

[6] المغني لابن قدامة: 4/ 175.

[7] الاستذكار: 6/ 265.

[8] فتاوى السغدي الحنفي: 472-473، ولم أجده في المراجع القديمة، إنما ذكرته الكتب التي عنيت بالفقه المقارن كالمغني لابن قدامة: 4/ 175، والاستذكار لابن عبد البر: 6/ 264، ونيل الأوطار شرح منتقى الأخبار من أحاديث سيد الأخيار للشوكاني: 5/ 182.

[9] التلقين في الفقه المالكي للقاضي عبد الوهاب البغدادي: 2/ 153، وإرْشَادُ السَّالِك إلىَ أَشرَفِ المَسَالِكِ فِي فقهِ الإمَامِ مَالِك: 78، والشرح الكبير للشيخ أحمد الدردير على مختصر خليل، وحاشية الدسوقي: 3/ 36، ومنح الجليل شرح مختصر خليل: 5/ 46، والمعونة على مذهب عالم المدينة «الإمام مالك بن أنس»: 1037.

[10] الكتاب: روضة الطالبين وعمدة المفتين للنووي: 3/ 399، ومغني المحتاج: 2/ 395، والعزيز شرح الوجيز: 4/ 134، والنجم الوهاج في شرح المنهاج للدَّمِيري: 4/ 99، وبحر المذهب للروياني: 5/ 56.

[11] الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف للمرداوي 4/ 358.

[12] الجامع لأحكام القرآن للقرطبي: 5/ 150.

[13] عَمْرو بن شُعَيْب (000 - 118 هـ = 000 - 736 م) عمرو بن شعيب بن محمد السهمي القرشي، أبو إبراهيم، من بني عمرو بن العاص: من رجال الحديث. كان يسكن مكة وتوفي بالطائف. يُنظر: [الطبقات الكبرى لابن سعد: 5/ 333، وسير أعلام النبلاء: 5/ 165].

[14] رواه مالك في الموطأ 2/ 609، وأحمد في المسند 11/ 332 برقم (6723)، وأبو داود 3/ 283 برقم (3502)، وابن ماجه 2/ 738 برقم (2192).

[15] نيل الأوطار 5/ 182.

[16] بداية المجتهد ونهاية المقتصد لابن رشد: 3/ 181، والشرح الكبير للدردير: 3/ 63، والمجموع للنووي: 9/ 335، ومغني المحتاج: 2/ 295، والمغني لابن قدامة: 4/ 175، ونيل الأوطار: 5/ 182.

[17] المغني لابن قدامة: 4/ 175، والشرح الكبير على متن المقنع: 4/ 58، والمبدع في شرح المقنع: 4/ 58، والإنصاف للمرداوي: 4/ 357، الإقناع في فقه الإمام أحمد بن حنبل للحجاوي: 2/ 81، ومنتهى الإرادات: 2/ 293.

[18] زَيْد بن أَسْلَم (000 - 136 هـ = 000 - 753 م)، زيد بن أسلم أبو عبد الله العدوي العمري، الإمام، الحجة، القدوة، أبو عبد الله العدوي، العمري، المدني، الفقيه. حدث عن: والده؛ أسلم مولى عمر. وعن: عبد الله بن عمر، وجابر بن عبد الله، وسلمة بن الأكوع، وأنس بن مالك، وخلق من التابعين، وحدث عنه: مالك بن أنس، وسفيان الثوري، والأوزاعي، وهشام بن سعد، وسفيان بن عيينة، وعبد العزيز الدراوردي، وأولاده؛ أسامة، وعبد الله، وعبد الرحمن بنو زيد، وخلق كثير. وكان له حلقة للعلم في مسجد رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. له تفسير، رواه عنه ابنه عبد الرحمن، وكان من العلماء العاملين. أرخ ابنه وفاته: في ذي الحجة، سنة ست وثلاثين ومائة. ظهر لزيد من المسند أكثر من مائتي حديث. [الطبقات الكبرى لابن سعد: 5/ 413، وسير أعلام النبلاء للذهبي: 5/ 316، و مختصر تاريخ دمشق لابن عساكر، لابن منظور الأنصاري الرويفعي: 9/ 108، والأعلام للزركلي: 3/ 57].

[19] مصنف ابن أبي شيبة المسمى: الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار: 5/ 7 برقم (23195)، و(23200)ـ.

[20] الاستذكار: 6/ 264، ونيل الأوطار: 5/ 128.

[21] نافع بن الحارث بن كلدة الثقفي الطائفي: أول من ابتنى دارا، واقتنى الخيل، بالبصرة. كان من رقيق أهل الطائف، أمه مولاة للحارث. واعترف الحارث أنه ولده فنسب إليه ولما ظهر الإسلام، نزل من الطائف إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأسلم. وشهد الحروب. ثم كان مع (عتبة بن غزوان) حين وجهه عمر إلى الأهواز والأبلة. ونزل عتبة بأرض البصرة، قبل أن تبنى، وفتح (الأبلة) فوجد فيها غنائم كثيرة، فكتب بخبرها إلى عمر، وأرسل الكتاب مع (نافع) فسر عمر والمسلمون. واستأذن نافع عمر باتخاذ دار بأرض البصرة، فأذن له، فكان أول من بني دارا واقتنى رباطا للخيل فيها. [الأعلام للزركلي: 7/ 352].

[22] صَفوان الجُمَحي (000 - 41 هـ = 000 - 661 م) صفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة، أبو وهب القرشي، أحد الرؤساء، هرب يوم الفتح، ثم جاء فأسلم وحسن إسلامه، وكان الذي استأمن له عمير بن وهب الجمحي وكان صاحبه وصديقه في الجاهلية، وقدم به في وقت صلاة العصر، فاستأمن له، فأمنه رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة أشهر، واستعار منه أدرعاً وسلاحاً ومالاً، وحضر صفوان حنيناً مشركاً، ثم أسلم ودخل الإيمان قلبه، فكان من سادات المسلمين، كما كان من سادات الجاهلية. قال الواقدي: ثم لم يزل صفوان مقيما بمكة حتى توفي بها في أول خلافة معاوية. [أسد الغابة: 3/ 24، والاستيعاب: 2/ 718، والبداية والنهاية: 11/ 151، الأعلام للزركلي: 3/ 205].

[23] المصنف لعبد الرزاق الصنعاني: 5/ 147 برقم (9213)، ومصنف ابن أبي شيبة: 5/ 7 برقم (23201)، والسنن الكبرى للبيهقي: 6/ 56 برقم (11180)، أخبار مكة وما جاء فيها من الأثار للأزرقي: 2/ 165، وأخبار مكة في قديم الدهر وحديثه للفاكهي: 3/ 233 برقم (2076). وذكره البخاري تعليقاً في باب الربط والحبس في الحرم 3/ 123.

[24] الأَثْرَم (000 - 261 هـ = 000 - 875 م) أحمد بن محمد بن هانئ أبو بكر الطائي الأثرم، تلميذ الإمام أحمد، سمع عفان وأبا الوليد والقعنبي وأبا نعيم وخلقا كثيرا وكان حاذقا صادقا قوي الذاكرة، كان ابن معين يقول عنه: كان أحد أبويه جنياً. لسرعة فهمه وحفظه وحذقه، وله كتب مصنفة في العلل والناسخ والمنسوخ وكان من بحور العلم. [تهذيب الكمال: 1/ 476، والبداية والنهاية: 14/ 751، وسير أعلام النبلاء: 12/ 263، والأعلام للزركلي: 1/ 205].

[25] المغني لابن قدامة: 4/ 176، ودقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات للبهوتي: 2/ 33، ومطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى: 3/ 78، والشرح الكبير على المقنع: 11/ 252.

[26] فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني: 5/ 75، وعمدة القاري شرح صحيح البخاري لبدر الدين العيني: 12/ 261.