• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    السنة في حياة الأمة (1)
    عبدالعظيم المطعني
  •  
    خطبة: عاشوراء
    الشيخ الدكتور صالح بن مقبل العصيمي ...
  •  
    تفسير: (قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا ...
    تفسير القرآن الكريم
  •  
    الدرس التاسع والعشرون فضل ذكر الله
    عفان بن الشيخ صديق السرگتي
  •  
    وجوب إعفاء اللحية وتحريم حلقها ووجوب قص الشارب
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    وبشر الصابرين..
    إلهام الحازمي
  •  
    أشنع جريمة في التاريخ كله
    فهد عبدالله محمد السعيدي
  •  
    تحريم الاستعاذة بغير الله تعالى فيما لا يقدر عليه ...
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    البخل سبب في قطع البركة
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    قصة المنسلخ من آيات الله (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    نعمة الأولاد (خطبة)
    د. غازي بن طامي بن حماد الحكمي
  •  
    خطبة (المسيخ الدجال)
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    وقفات تربوية مع سورة العاديات
    رمضان صالح العجرمي
  •  
    من أسباب الثراء الخفية
    د. عبدالله بن يوسف الأحمد
  •  
    قبسات من علوم القرآن (1)
    قاسم عاشور
  •  
    ﴿ ولقد صدقكم الله وعده ﴾
    د. خالد النجار
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / التفسير وعلوم القرآن
علامة باركود

وقفة مع قوله تعالى: ولقد صدق عليهم إبليس ظنه فاتبعوه إلا فريقا من المؤمنين

وقفة مع قوله تعالى: ولقد صدق عليهم إبليس ظنه فاتبعوه إلا فريقا من المؤمنين
ناصر عبدالغفور

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 22/12/2019 ميلادي - 25/4/1441 هجري

الزيارات: 22092

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

وقفة مع قوله تعالى:

﴿ وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴾

 

قال الله تعالى: ﴿ وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [سبأ: 20]، أوقفتني هذه الآية الكريمة متسائلًا: كيف يصدُق ظنُّ إبليسَ على فريق من المؤمنين؛ لأن مفهوم الكلام أن جملة ﴿ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴾؛ أي: إن الفريق الآخر قد صدق عليهم ظنه، فاتبعوه؟

 

ومعلوم أن ظن إبليس هو ما أخبر الله تعالى عنه في قوله تعالى: ﴿ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ * إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ ﴾ [الحجر: 39، 40]، وفي قوله جل في علاه: ﴿ لَعَنَهُ اللَّهُ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا * وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ ﴾ [النساء: 118، 119]، فكيف يتفق الإغواء والإضلال، والغرور والتمني، واتباع الشيطان - مع الإيمان، فالله تعالى شهِد لهم به؛ حيث قال: ﴿ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴾؟

 

ومما ظهر لي من الأجوبة والله أعلم وأحكم:

1- أن (من) في قوله تعالى: ﴿ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ ليست للتبعيض، وإنما لبيان الجنس؛ فيكون المعنى: فاتبعوه إلا فريق المؤمنين، فقد عصمهم الله من غوايته وإضلاله وغروره، وهذا كقوله تعالى في آخر سورة الفتح عن الصحابة الكرام رضوان الله عليهم: ﴿ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ﴾ [الفتح: 29]، فـ(من) هنا لبيان الجنس وليست للتبعيض.

 

لكن قد يقول قائل: فهناك من المؤمنين من يسقط في شباك اللعين، فيتبعه بما يزين له من المعاصي والمخالفات، فهل يكون بذلك ممن صدَّق عليه ظنه المشؤوم؟

والجواب والله أعلم: أن المعصوم من عصمه الله تعالى، فليس المقصود باتباع الظن العصمة المطلقة وألَّا يتبع الشيطان البتة، فلا بد من الخطأ والزلل والتفريط سواء كثر أو قل؛ فتلك سنة الله تعالى في خلقه؛ وقد صح عن المصطفى صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((كل بني آدم خطَّاء، وخير الخطائين التوابون))، ولفظ (كل) من صيغ العموم، فيشمل المؤمنين وغيرهم.

 

فحين يقع من المؤمنين أخطاء وزلَّات، ومعاصٍ ومخالفات، واتباع للهوى والشيطان أحيانًا وتارات، ثم يُتبِعون ذلك بالتوبة - فسيَرَون تحققَ صفات الله تعالى من العفو والصفح والتوبة والمغفرة وغيرها، فالله تعالى يحب صفاته، وكثير منها لا بد من مقتضًى لها؛ لذلك خلق الله تعالى الإنسان ضعيفًا، والمؤمن إنسان فتصدُق عليه صفة الضعف؛ وفي الحديث: ((ما من عبد مؤمن إلا وله ذنبٌ يعتاده الفَينةَ بعد الفينةِ، أو ذنبٌ هو مقيم عليه لا يفارقه حتى يفارِقَ الدنيا، إن المؤمن خُلق مُفتَّنًا توَّابًا نسيًّا، إذا ذُكِّر ذَكَرَ))؛ [الصحيحة رقم: 2276].

 

يقول الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى: "فالله تعالى ذكره إذا كان يحب أمورًا، وتلك الأمور المحبوبة لها لوازم يمتنع وجودها بدونها - كان وجود تلك الأمور مستلزمًا للوازمها التي لا توجد بدونها؛ مثاله: محبته للعفو والمغفرة والتوبة، وهذه المحبوبات تستلزم وجود ما يعفو عنه ويغفره ويتوب إليه العبد منه، ووجود الملزوم بدون لازمه محالٌ؛ فلا يمكن حصول محبوباته سبحانه من التوبة والمغفرة والعفو بدون الذي يُتاب منه ويغفره ويعفو عن صاحبه؛ ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: ((لو لم تذنبوا لذهب الله بكم، وجاء بقوم يذنبون ثم يستغفرون، فيغفر لهم))"[1]، ويُذكر عن بعض العبَّاد أنه كان يسأل ربه في طواف طافه بالبيت أن يعصمه، ثم غلبته عيناه فنام فسمع قائلًا يقول: "أنت تسألني العصمة، وكل عبادي يسألونني العصمة، فإذا عصمتهم، فعلى من أتفضَّل وأجود بمغفرتي وعفوي؟ وعلى من أتوب؟ وأين كرمي وعفوي ومغفرتي وفضلي؟"[2].

 

لكن ذلك الزلل والاستسلام لغواية الشيطان في بعض الأحيان من أهل الإيمان ليس من تصديق ظن الشيطان عليهم؛ لأنهم سرعان ما يتوبون، وإلى ربهم يُنيبون، وإليه يلتجئون، فهم مع الشيطان في حرب سِجال، والعاقبة لهم؛ كما أخبر الكبير المتعال: ﴿ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ﴾ [الأعراف: 128].

 

2- المؤمنون ليسوا درجة واحدة في الإيمان، فعقيدة أهل السنة والجماعة أن الإيمان يزيد وينقص، وأن أهله متفاوتون فيه تفاوتًا عظيمًا، وعليه فيمكن حمل الآية إن أبقينا حرف (من) للتبعيض - يمكن حملها على أقوياء الإيمان الذين بلغ منهم الإيمان مبلغًا يصونهم من اتباع الشيطان، ويحفظهم من الوقوع في ظنه اللعين، فهم المستثنَون في قوله تعالى: ﴿ إِلَّا فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [سبأ: 20]، خلافًا لضعفاء الإيمان الذين لدعائه ينقادون، ولظنِّه يتبعون، فإما أن يمنَّ الله عليهم بتوبة، فيخرجون من شباكه وأغلاله، وإما أن يباغتهم الموت وهم في ظل غوايته عياذًا بالله.

 

3- وجمع بعضهم بين الجوابين السالفين باعتبار معنى (الظن):

فإن حملنا الظن - أي: ظن إبليس - على الكفر بالله تعالى وبالدار الآخرة، فإن (من) للجنس وليست للتبعيض، فالذين اتبعوه في هذا الظن هم الكفار، وإن حملناه على مجرد العصيان وطاعته أحيانًا دون طاعة الرحمن مع البقاء في دائرة الإيمان، كانت (من) للتبعيض، وكان الاستثناء ﴿ إِلَّا فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ خاصًّا بأقوياء الإيمان.

 

فاللهم اجعلنا من أهل الإيمان الذين سلِموا من ظن الشيطان، وثبتوا على ذلك حتى أتاهم اليقين برحمتك يا أرحم الراحمين.



[1] الصواعق المرسلة، 4/ 1467.

[2] مدارج السالكين، 1/ 301.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • وقفة مع قوله تعالى: { إني أريد أن تبوء بإثمي وإثمك فتكون من أصحاب النار }
  • وقفة مع قوله تعالى: {وإن منكم إلا واردها}
  • وقفة مع قوله تعالى: (يجعل لكم فرقانا)
  • وقفة مع قوله تعالى: لا تأمنا

مختارات من الشبكة

  • تفسير: (ولقد صدق عليهم إبليس ظنه فاتبعوه إلا فريقا من المؤمنين)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير قوله تعالى: (ولقد صدقكم الله وعده إذ تحسونهم بإذنه حتى إذا فشلتم وتنازعتم في الأمر ...)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الصدق وفضله(مقالة - موقع عرب القرآن)
  • الصدق المنافي للكذب(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الصدق: فضائل وثمرات ومجالات (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • من الدلائل العقلية على صدق النبي صلى الله عليه وسلم (5) (حادثة الإفك وصدق النبوة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق (تصميم)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • صدق الله فصدقه(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مجالات الصدق في الأقوال والأعمال(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الزيادة المستمرة لأعداد المصلين تعجل تأسيس مسجد جديد في سانتا كروز دي تنريفه
  • ختام الدورة التاسعة لمسابقة "جيل القرآن" وتكريم 50 فائزا في سلوفينيا
  • ندوة في سارنيتسا تبحث تطوير تدريس الدين الإسلامي وحفظ التراث الثقافي
  • مشروع للطاقة الشمسية وتكييف الهواء يحولان مسجد في تيراسا إلى نموذج حديث
  • أكثر من 5000 متطوع مسلم يحيون مشروع "النظافة من الإيمان" في زينيتسا
  • في حفل مميز.. تكريم المتفوقين من طلاب المسلمين بمقاطعة جيرونا الإسبانية
  • ندوة دولية في سراييفو تبحث تحديات وآفاق الدراسات الإسلامية المعاصرة
  • النسخة الثانية عشرة من يوم المسجد المفتوح في توومبا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 8/1/1447هـ - الساعة: 11:30
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب