• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    بلقيس وانتصار الحكمة
    حسام كمال النجار
  •  
    مجالات التيسير والسماحة في الشريعة الإسلامية
    أ. د. فالح بن محمد الصغير
  •  
    تحريم إنكار مشيئة الله تعالى أو مشيئة المخلوق
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    أشهد أن نبيـنا وسيدنا محمدا قد بلغ رسالة ربه ...
    الشيخ د. خالد بن عبدالرحمن الشايع
  •  
    هل تحدثت عن نعم ربك؟
    حسين أحمد عبدالقادر
  •  
    وقفات تربوية مع سيد الأخلاق
    د. أحمد عبدالمجيد مكي
  •  
    حسن الظن بالمسلمين (خطبة)
    د. عبد الرقيب الراشدي
  •  
    تعظيم شعائر الله تعالى (درس 1)
    د. أمين بن عبدالله الشقاوي
  •  
    وحدة الصف (خطبة)
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    الهدوء لغة الأرواح الجميلة
    د. سعد الله المحمدي
  •  
    الموازنة بين دعائه صلى الله عليه وسلم لأمته وبين ...
    د. أحمد خضر حسنين الحسن
  •  
    سلسلة شرح الأربعين النووية: الحديث (36) «من نفس ...
    عبدالعزيز محمد مبارك أوتكوميت
  •  
    فضل كلمة «لا حول ولا قوة إلا بالله»
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    فوائد من طلب العلم وتعليمه والدعوة إليه
    الداعية عبدالعزيز بن صالح الكنهل
  •  
    الأربعة الذين أدخلوا رواية الحديث في الأندلس
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    عيش النبي صلى الله عليه وسلم سلوة للقانع وعبرة ...
    السيد مراد سلامة
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الحديث وعلومه
علامة باركود

حديث أطوار خلق الإنسان وخاتمته

حديث أطوار خلق الإنسان وخاتمته
الشيخ محمد بن مسعود العميري الهذلي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 3/12/2019 ميلادي - 6/4/1441 هجري

الزيارات: 49748

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

حديث أطوار خلق الإنسان وخاتمته

 

عن أبي عبْدِالرَّحْمن عبدِالله بنِ مسعودٍ رضي الله عنه قال: حدَّثَنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وهُوَ الصَّادقُ[1] المَصْدوق: "إن أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ في بَطْنِ أُمِّه أرْبعينَ يوْمًا (نُطْفَةً)[2]، ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذلك، ثُمَّ يَكُون مُضْغَةً مِثْلَ ذلك، ثُمَّ يُرْسَلُ إليه المَلكُ فَيَنْفخُ فيه الرُّوحَ ويُؤمَرُ بأرْبَعِ كلماتٍ: بِكَتْبِ رِزْقِهِ وأَجَلِهِ وعَمَلِهِ وشَقيٌّ أو سَعيدٌ، فَوَاللهِ الَّذي لا إله غَيْرُهُ إنَّ أَحَدَكُمْ ليَعْمَلُ بعَمَلِ أهْلِ الجَنَّةِ حتى ما يكُون بَيْنَهُ وبَيْنَها إلا ذِرَاعُ، فَيَسْبقُ عَليْه الكِتابُ فَيَعْمَلُ بعَملُ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُها، وإنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهل النَّارِ حتى ما يَكُون بَيْنَهُ وبَيْنَها إلا ذِرَاعٌ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الكتابُ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أهل الجنَّةِ فَيَدْخُلُها"؛ رواه البخاري ومسلم.

 

ترجمة الراوي:

هو الصحابي الجليل عبدالله بن مسعود بن غافل بن حبيب الهذلي، كنَّاه النبي صلى الله عليه وسلم أبا عبدالرحمن من كبار علماء الصحابة، مات أبوه في الجاهلية، وأسلمت أمه وصحبت النبي صلى الله عليه وسلم، ولذا كان يُنسب إلى أمه أحيانًا فيُقال: (ابن أم عبد)، و(أم عبد) كنية أمه رضي الله عنهما، أسلم بمكة قديمًا، ويُقال: سادس من أسلم، وسبب إسلامه أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم مرَّ به وهو يرعى غنمًا لعقبة ابن أبي مُعيط؛ فقال له: يا غلام، هل عندك من لبن تسقينا؟ قال: نعم، ولكني مؤتمن، قال صلى الله عليه وسلم: هل عندك جذعة لم يَنْزُ عليها الفحل؟ قال: نعم، فأتاه بها، فمسح النبي صلى الله عليه وسلم ضرعها ودعا، فامتلأ ضرعها باللبن، فحلب في إناء أتاه به أبو بكر الصديق رضي الله عنه، وشرب وسقى أبا بكر رضي الله عنه، ثم قال للضرع: اقْلُصْ، فقلَص؛ أي: رجع كما لا لبن فيه، فلما رأى ذلك أسلم رضي الله عنه، وهو أول من جهر بالقرآن الكريم عند الكعبة بعد النبي صلى الله عليه وسلم، وكان رضي الله عنه صاحب سرِّ النبي صلى الله عليه وسلم، ولذا كان اسمه (صاحب السواد) وصاحب نعلي النبي صلى الله عليه وسلم ووسادته ومطهرته، وكان له الحق بأن يطرق باب الرسول صلى الله عليه وسلم في أي وقت من الليل أو النهار، وروي له (848) حديثًا، توفي رضي الله عنه بالمدينة سنة (32هـ) في أواخر خلافة عثمان رضي الله عنه عن بضع وستين سنة، ودُفن بالبقيع.

 

مفردات الحديث:

♦ المصدوق[3]: فيما أوحي إليه؛ لأن الملك جبريل يأتيه بالصدق، والله سبحانه وتعالى يصدقه فيما وعده به، وهو المصدَّق صلى الله عليه وسلم، وقال الراوي هذا لأن الحديث يشتمل على أمور غيبية.


♦ يُجمع: يُضَم ويُحفظ، وقيل: يُقَدَّر ويُجمع، وكان متفرقًا فجمعه الله.


♦ في بطن أمه: في رحمها.


♦ نطفة: أصل النطفة الماء الصافي، المراد هنا: منيًّا.


♦ علقة: قطعة دم لم تيبس، سميت "علقة".


♦ بكتْب رزقه[4]: وهذا يُسمى التقدير العُمْرِي، وهذا التقدير يقبل التغيير، وأما اللوح المحفوظ فلا يقبل التغيير وغيره يَقبل التغيير، قال تعالى: ﴿ يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ ﴾ [الرعد: 39]؛ قال ابن عباس رضي الله عنه: ﴿ يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ ﴾؛ يعني فيما في صحف الملائكة ﴿ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ ﴾ عنده اللوح المحفوظ لا يتغير ولا يتبدل، ولهذا كان عمر رضي الله عنه يقول في دعائه: اللهم إن كنت كتبتني شقيًّا، فاكتبني سعيدًا، ويعني بذلك ما كان في صحف الملائكة.


♦ فيسبق عليه الكتاب: الذي سبق في علم الله تعالى.

 

فوائد الحديث:

1- أن للأرحام ملكًا موكلًا بها.

 

2- أنَّ الجنين قبل أربعة أشهر لا يُحكم بأنه إنسان حي، وبناءً على ذلك لو سقط قبل تمام أربعة أشهر، فإنه لا يُغسَّل ولا يُكفَّن ولا يُصلَّى عليه؛ لأنه لم يكن إنسانًا بعد، بخلاف ما لو سقط بعد أربعة أشهر وبعد نفخ الروح فيه، وهذا ما ذهب إليه الإمام أحمد، وحُكي ذلك عن سعيد بن المسيَّب، كما هو أحد قولي الشافعي وإسحاق.

 

3- يُقدَّر على الإنسان الشقاوة أو السعادة قبل الولادة، ولا يعلمها أحد إلا الله عز وجل.

 

4- الحث على القناعة، التوكل على الله، وعدم الخوف من الفقر؛ لأن الرزق مكتوب.

 

5- يجب على الإنسان أن يكون على خوف ورهبة من الله.

 

6- الحث على العلم الصالح والإكثار منه؛ لأن الإنسان لا يدري متى يأتيه الموت؛ قال تعالى: ﴿ وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ ﴾ [آل عمران: 133]، وقال تعالى: ﴿ سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ ﴾ [الحديد: 21].

 

7- لا يجوز للإنسان أن يقطع من دخول الجنة أو النار.

 

8- الأعمال بالخواتيم، والحث على الاستعاذة من سوء الخاتمة، وقد كان السلف رحمهم الله يخافون من سوء الخاتمة.

 

كان مالك بن دينار يقوم طول ليله قابضًا على لحيته، ويقول: يا رب، قد علمت ساكن الجنة من ساكن النار، ففي أي الدارين منزل مَالِك، وبكى بعض الصحابة عند موته، فسئل عن ذلك فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إن الله تعالى قبض خلقه قبضتين، فقال: هؤلاء في الجنة، وهؤلاء في النار)، ولا أدري في أي القبضتين كنت.

 

قال ابن رجب رحمه الله: "أن خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لا يطلع عليها الناس، إما من جهة عمل سيئ، ونحو ذلك، فتلك الخصلة الخفية توجب سوء الخاتمة عند الموت ".

 

9- أنَّ الأعمال سبب دخول الجنة أو النار.

 

10- يستحب الحلف لتأكيد الأمر في النفوس.

 

11- التنبيه على صدق البعث بعد الموت، فالقادر على خلق الإنسان من عدم قادر على بعثه.

 

12- وجوب الإيمان بالقضاء والقدر؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: "ويؤمر بكتْب أربع كلمات: بكتب رزقه..."، فكل شيء مكتوب ومفروغ منه.

 

والإيمان بالقضاء والقدر يتضمن أربع مراتب:

أولًا: العلم: أن تعلم أن الله يعلم كل شيء؛ قال تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ﴾ [النساء: 11].

 

ثانيًا: الكتابة: أن الله كتب في اللوح المحفوظ مقادير كل شيء؛ قال تعالى: ﴿ إِنَّ ذَلِكَ فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ ﴾ [الحج: 70]، وقال صلى الله عليه وسلم: "إن الله قدر مقادير الخلق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة"؛ رواه مسلم.

 

ثالثًا: الإرادة: فلا يكون شيء في السماوات والأرض إلا بإرادته؛ قال تعالى: ﴿ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ ﴾ [القمر: 49].

 

رابعًا: الخلق: أن كل شيء في السماوات والأرض مخلوق لله؛ قال تعالى: ﴿ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا ﴾ [الفرقان: 2].

 

13 - أن الناس ينقسمون إلى قسمين لا ثالث لهما: شقي، أو سعيد؛ قال تعالى: ﴿ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ ﴾ [الشورى: 7]، وقال تعالى: ﴿ فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ ﴾ [هود: 106]، وقال سبحانه: ﴿ وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا ﴾ [هود: 108].

 

14- قرب الجنة والنار من العبد؛ قال صلى الله عليه وسلم: (إن الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعْله، والنار مثل ذلك).



[1] الذي أتى بالصدق، وهو الإخبار بما يُطابق الواقع.

[2] هذه الزيادة ليست عند البخاري ومسلم، وإنما وردت في أحاديث أخرى.

[3] وهو المُصدَّقُ صلى الله عليه وسلم، وقال الراوي ذلك؛ لأن الحديث يشتمل على أمور غيبية.

[4] في رواية: (فيؤذن بأربع كلمات، فيكتب ...)، وكذا في رواية أبي داود وغيره؛ (التحفة الربانية في شرح الأربعين حديثًا النووية؛ للشيخ إسماعيل الأنصاري / 25).





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • استحالة خلق الإنسان عبثا
  • القرآن وخلق الإنسان
  • وقفة تربوية مع حديث خلق الإنسان
  • حقيقة خلق الإنسان
  • أطوار خلق الإنسان (وقد خلقكم أطوارا)
  • نعمة خلق الإنسان (خطبة)
  • الإنسان من منظور التربية الإسلامية
  • عظمة الرحمن في خلق الإنسان
  • الأطوار الثلاثة

مختارات من الشبكة

  • الجمع بين حديث "من مس ذكره فليتوضأ"، وحديث "إنما هو بضعة منك": دراسة حديثية فقهية(مقالة - آفاق الشريعة)
  • ضعف حديث: (أطفال المشركين خدم أهل الجنة) وبيان مصيرهم في الآخرة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حديث القرآن عن خلق الأنبياء عليهم السلام(مقالة - آفاق الشريعة)
  • سلسلة تذكير الأمة بشرح حديث: "كل أمتي يدخلون الجنة" الجزء التاسع(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تخريج حديث: أنه كان إذا أراد الحاجة لا يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حديث: يا رسول الله، إن امرأتي ولدت غلاما أسود(مقالة - موقع الشيخ عبد القادر شيبة الحمد)
  • مسلمون يخططون لتشييد مسجد حديث الطراز شمال سان أنطونيو(مقالة - المسلمون في العالم)
  • علة حديث ((الصراط أدق من الشعرة وأحد من السيف))(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تخريج حديث: من حدثكم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يبول قائمًا فلا تصدقوه(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حديث: من أقر بولده طرفة عين، فليس له أن ينفيه(مقالة - موقع الشيخ عبد القادر شيبة الحمد)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مبادرة "زوروا مسجدي 2025" تجمع أكثر من 150 مسجدا بمختلف أنحاء بريطانيا
  • متطوعو كواد سيتيز المسلمون يدعمون آلاف المحتاجين
  • مسلمون يخططون لتشييد مسجد حديث الطراز شمال سان أنطونيو
  • شبكة الألوكة تعزي المملكة العربية السعودية حكومة وشعبا في وفاة سماحة مفتي عام المملكة
  • برنامج تعليمي إسلامي شامل لمدة ثلاث سنوات في مساجد تتارستان
  • اختتام الدورة العلمية الشرعية الثالثة للأئمة والخطباء بعاصمة ألبانيا
  • مدرسة إسلامية جديدة في مدينة صوفيا مع بداية العام الدراسي
  • ندوة علمية حول دور الذكاء الاصطناعي في تحسين الإنتاجية بمدينة سراييفو

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 7/4/1447هـ - الساعة: 12:32
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب